Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

1) Антея (по другой версии – Сфенебея) – дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета. Она родила Прету трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу, по воле богов впавших в зрелом возрасте в безумие, а также сына Мегапенфа. Антея влюбилась в Беллерофонта, изгнанного из Коринфа и нашедшего приют у Прета, но, когда юноша отклонил ее любовь, обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю с просьбой погубить гостя. Впоследствии Беллерофонт отомстил Антее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (некоторые, правда, говорят, что Антея сама покончила с собой);

2) см. Анфея.

АНТИА?Д. В греческой мифологии Антиад – сын Геракла и Аглаи, дочери Теспия.

АНТИАНИ?РА. В греческой мифологии Антианира – предводительница амазонок после гибели царицы Пенфесилеи. Погибла в сражении со скифами, которые уговаривали амазонок сойтись с ними, поскольку у них целы руки и ноги, тогда как своих мужей амазонки калечили, ломая им бедро или локоть. Ответ Антианиры – лучше спать с хромым – стал пословицей.

АНТИГО?НА. В греческой мифологии:

1) Антигона – дочь фиванского царя Эдипа и его жены и матери Иокасты.

Антигона сопровождала изгнанного из Фив слепого отца в его скитаниях, а после смерти Эдипа возвратилась на родину как раз к началу осады Фив семью вождями. Когда фиванский правитель Креонт после гибели в единоборстве Этеокла и Полиника, братьев Антигоны, велел похоронить первого с царскими почестями, а второго, как изменника, оставить непогребенным, она, несмотря на запрет, под угрозой смерти решилась предать погребальному костру тело Полиника. Йемена, слабая и нерешительная сестра Антигоны, устрашилась нарушить запрет Креонта, и Антигона одна совершила над Полиником символический обряд погребения. Схваченная стражниками, Антигона пыталась отстоять перед Креонтом свою правоту: приказ смертного не может отменить «неписаных, но прочных божественных законов», согласно которым она обязана исполнить священный долг и предать погребению родного ей по крови человека. Креонта эти доводы не убедили, и он приказал заключить Антигону в пещеру, где она должна была погибнуть от голода. Оказавшись в заточении, Антигона кончила жизнь самоубийством. Ее примеру последовал проникший в пещеру помолвленный с ней Гемон, сын Креонта.

По другой версии, Антигона вместе с Исменой похоронили Полиника, после чего пытались бежать в Аргос, но были настигнуты Лаодамантом, сыном Этеокла (по этой версии, у обоих сыновей Эдипа были взрослые дети), и укрылись от него в храме Геры в Платеях. Лаодамант поджег храм, и сестры сгорели в нем заживо. Еще по одной версии Антигона вместе с Аргией, женой Полиника, выкрали его тело у заснувшей стражи и возложили на погребальный костер, где уже лежало тело Этеокла. Аргии удалось после этого бежать, а Антигону схватила стража. Вариантом этой версии является похищение тела Полиника одной Антигоной; ей было не под силу нести его, и она тащила тело волоком, поэтому участок от места единоборства братьев до погребального костра назывался «волок Антигоны».

Имеется также версия, согласно которой Антигона воспользовалась при погребении Полиника помощью Гемона, поэтому Креонт то ли осудил их обоих на смерть, то ли поручил Гемону казнить Антигону. Развязкой стало появление Диониса, повелевшего Креонту женить молодых и, вероятно, предсказавшего рождение у них сына.

Есть также свидетельство, согласно которому Гемон получил приказ казнить Антигону и сообщил отцу об исполнении приказа, но в действительности тайно обручился с Антигоной и спрятал ее у пастухов. Она родила ему сына, который, достигнув юношеского возраста, пришел в Фивы для участия в состязаниях, но Креонт, все еще бывший фиванским правителем, догадался, кто стоит перед ним, по родимому пятну в виде змея, которое было у всех фиванских царей, потомков Кадма. Несмотря на вмешательство Геракла, Креонт потребовал казни Антигоны, и Гемон убил Антигону, а затем себя. Имя и дальнейшая судьба сына Антигоны неизвестны;

2) Антигона – дочь Эвритиона (по другой версии – дочь Актора, сестра Эвритиона), жена Пелея. Во время калидонской охоты Пелей неумышленно поразил насмерть копьем своего тестя Эвритиона и бежал в Иолк. Там к нему воспылала страстью Астидамия, жена царя Акаста. Отвергнутая Пелеем, она послала Антигоне весть, что тот собирается жениться на Астеропе, дочери Акаста, и поверившая ложному оговору доверчивая Антигона в отчаянии повесилась;

3) Антигона – дочь троянского царя Лаомедонта, сестра Приама. Она поспорила с Герой, что ее волосы красивее, чем у богини, и за это Гера превратила локоны Антигоны в змей, но боги пожалели ее и превратили в цаплю; с тех пор эта птица охотится за змеями.

А?НТИЙ. В греческой мифологии Антий – сын Одиссея и Кирки, брат Ардея и Рома, основатель италийского города Антий.

АНТИКЛЕ?Я. В греческой мифологии Антиклея – дочь Автолика, супруга Лаэрта, мать Одиссея. По одной из версий, Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Потеряв надежду на возвращение сына, Антиклея скончалась от тоски и встретилась с ним только в царстве Аида, куда Одиссей спустился, чтобы узнать у Тиресия о своем будущем; она сообщила ему о новостях из дома, но ни слова не сказала о женихах, осаждавших ее невестку.

АНТИЛО?Х (Анфило?х). В греческой мифологии Антилох – сын пилосского царя Нестора. Когда началась Троянская война, Антилох был еще слишком молод, чтобы отправиться на нее вместе с отцом, однако через несколько лет он присоединился к греческому войску и попросил Ахилла заступиться за него перед Нестором, разгневанным неожиданным приездом сына под Трою. Антилох был одним из самых юных, красивых, быстроногих и отважных греков, сражавшихся под Троей. Он был другом Ахилла и Патрокла, он принес Ахиллу известие о смерти Патрокла и участвовал в погребальных играх в честь убитого. Когда союзник троянцев Мемнон стал теснить Нестора, у которого одна из лошадей в упряжке погибла, а остальные обезумели от страха, Антилох спас отца, однако сам погиб от руки Мемнона. Разгневанный Ахилл отомстил за гибель Антилоха, сразив Мемнона.

АНТИМА?Х. В греческой мифологии Антимах – один из троянских старейшин. Он возражал против предложения Антенора вернуть Елену грекам, чтобы избежать войны. В надежде на вознаграждение от Париса Антимах даже требовал схватить Одиссея и Менелая, прибывших в Трою в качестве греческих послов, и убить их. Приам и Гектор не допустили такого бесчинства, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса. Впоследствии Агамемнон и Менелай отомстили Антимаху, убив его сыновей.

АНТИНО?Й. В греческой мифологии Антиной – сын Эвпейта, предводитель женихов Пенелопы, домогавшихся ее руки в отсутствие Одиссея; самый знатный и самый дерзкий из них. Антиной предложил остальным женихам устроить засаду Телемаху, сыну Одиссея и Пенелопы, чтобы убить его при возвращении из Спарты на Итаку; его замысел не достиг цели только благодаря вмешательству богини Афины, покровительствовавшей Телемаху. После благополучного возвращения Телемаха Антиной снова советовал женихам убить сына Одиссея, однако этому воспротивился Амфином, опасаясь прогневить Зевса. Антиной многократно оскорблял Одиссея, явившегося во дворец под видом нищего странника, и Эвмея, который его привел. Он запустил в Одиссея скамейкой, на которую ставят ноги, устроил на потеху женихам драку Одиссея с нищим Иром. Погиб Антиной от первой же стрелы Одиссея, пронзившей его горло в тот момент, когда он подносил к губам кубок с вином.

АНТИНО?Я. В греческой мифологии Антиноя – дочь Кефея, перенесшая в Аркадию город Мантинею, основанный в другом месте одним из сыновей Ликаона. Дорогу Антиное показывал змей, в честь которого был назван протекающий рядом ручей Офис («змей»).

АНТИО?ПА. В греческой мифологии:

1) Антиопа – дочь фиванского царя Никтея.

Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед гневом отца бежала из Фив в Сикион, где царь Эпопей взял ее в жены, что повлекло за собой войну, в которой Никтей погиб. Никтей перед смертью завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход, в кровавой битве победил войско Сикиона и убил Эпопея. Плененная Антиопа по дороге в Фивы разрешилась в кустах у подножия горы Киферон двойней – Амфионом и Зетом.

По приказу Лика сразу же после своего рождения младенцы были отнесены на гору и брошены на произвол судьбы; их подобрал и воспитал пастух. Антиопа, не вынесшая многолетних притеснений со стороны Лика и особенно его супруги Дирки, однажды бежала из Фив и нашла своих сыновей. Амфион и Зет вначале отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой вернуть назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им не избежать преследования эриний, близнецы не медля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. По другой версии, Дирка, обнаружив сбежавшую Антиопу, поручила Амфиону и Зету, которых она считала сыновьями пастуха, казнить ее. Узнав от пастухов, что обреченная на казнь – их родная мать, братья освободили Антиопу, а Дирку привязали к рогам быка. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах.

Существует также версия, согласно которой отцом Антиопы был речной бог Асоп. Однажды ночью царь Сикиона овладел ею, выдав себя за ее мужа Лика. За это Лик прогнал Антиопу и женился на Дирке, предоставив Зевсу ухаживать за одинокой Антиопой, от которого та и забеременела. Дирка, подозревая в этом проделки Лика, заключила Антиопу в мрачную темницу, из которой ее освободил Зевс, чтобы она в положенное время смогла родить на горе Киферон близнецов – Амфиона и Зета. Братья росли среди пастухов, которые предоставили Антиопе убежище, а когда они выросли и поняли, как жестоко поступили с их матерью, она без труда убедила их отомстить за нее. Братья встретили Дирку, когда та, охваченная вакхическим экстазом, носилась по склонам горы Киферон, и привязали ее за волосы к рогам дикого быка.

Дионис не оставил смерть поклонявшейся ему Дирки неотмщенной – он отнял разум у Антиопы, и та стала бродить по всей Греции до тех пор, пока Фок, внук Сисифа, не излечил ее и не взял в жены;

2) Антиопа – амазонка, дочь Ареса, захваченная в плен Гераклом и отданная им Тесею в качестве награды за храбрость (по другой версии – похищенная Тесеем и Пирифоем), мать Ипполита, которого родила от Тесея.

Чтобы освободить Антиопу, амазонки напали на Афины, но были разгромлены, причем во многом благодаря самой Антиопе, героически сражавшейся на стороне Тесея. В этой битве Антиопа погибла от стрелы, пущенной амазонкой Молпадией, которую впоследствии убил Тесей.

По другой версии, Антиопа не погибла во время сражения, а ее убил сам Тесей. Это случилось, когда Тесей заключил союз с критским царем Девкалионом и женился на его сестре Федре. Ревнивая Антиопа, которая была его незаконной женой, ворвалась во всеоружии на свадебный пир, угрожая перебить гостей, после чего пала в жестокой схватке.

АНТИО?Х. В греческой мифологии Антиох – сын Геракла и дочери царя парнасских дриопов Филанта.

АНТИ?Ф. В греческой мифологии:

1) Антиф – сын Фессала, вместе с братом Фи диплом царствовавший на Косе и выставивший тридцать кораблей против Трои. После разрушения Трои он прибыл к пеласгам, захватил их страну и назвал ее в честь отца Фессалией;

2) Антиф – сын Приама и Гекубы, вместе со своим сводным братом Исом захваченный в плен Ахиллом на Иде, но отпущенный за выкуп. Позже Агамемнон поймал братьев, ехавших на одной колеснице, и, убив их, завладел доспехами и оружием;

3) Антиф – сын итакийца Эгиптия, друга Одиссея, брат жениха Пенелопы Эвринома, последним из спутников Одиссея съеденный Полифемом.

АНТИФА?Т. В греческой мифологии Антифат – вождь лестригонов, народа великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Антифат проглотил одного из трех спутников Одиссея, посланных на разведку, а затем приказал лестригонам убить пришельцев, а их корабли уничтожить.

АНТЭРО?Т (Антеро?т). В греческой мифологии Антэрот – сын Ареса и Афродиты, бог ответной, вознагражденной, разделенной любви. Рассказывают, что Эрот, старший брат Антэрота, рос очень медленно. Афродита спросила у Фетиды, какая тому причина. Мудрая Фетида ответила, что ребенок вырастет, когда у него будет любящий его друг. Тогда Афродита дала Эроту в друзья Антэрота – когда они были вместе, Эрот рос, но вновь становился маленьким, лишь только Антэрот покидал его.

АНФ. В греческой мифологии Анф – сын Автоноя, растерзанный кобылицами своего брата-табунщика Эродия. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь.

А?НФА. В греческой мифологии Анфа – одна из Алкионид.

АНФЕИ?ДА. В греческой мифологии Анфеида – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Орфеей она была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

АНФЕ?Я (Анте?я). В греческой мифологии Анфея – прозвище (буквально – «цветущая») Геры, Афродиты и других богинь.

АНХИА?ЛА. В греческой мифологии Анхиала – нимфа, породившая дактилей. В пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс, Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей.

АНХИНО?Я. В греческой мифологии Анхиноя – речная нимфа, дочь Нила, жена Бела, мать Финея, Кефея, Эгипта и Даная.

АНХИ?С (Анхи?з). В греческой и римской мифологиях Анхис – царь дарданов, сын Каписа и Фемисты, отец Энея.

Однажды Зевс решил унизить Афродиту, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им и стал красавец Анхис. Както ночью, когда он спал в пастушьем шалаше, Афродита посетила его в обличье дочери фригийского царя Отрея и возлегла с ним на ложе. Все время над ними убаюкивающе жужжали пчелы. На рассвете, когда пришло время распрощаться, она открыла ему свое имя и взяла обещание никогда не рассказывать о том, что было между ними. Анхис, напуганный тем, что увидел богиню обнаженной, стал просить о пощаде. Афродита заверила его, что ему нечего бояться и что их будущий сын станет славным героем. Спустя несколько дней, когда Анхис веселился в кругу друзей, один из них спросил: «Неужто ты предпочел бы разделить ложе с дочерью смертного, чем с самой Афродитой?» – «Я спал с обеими, – беспечно ответил тот, – тут и спрашивать нечего». Услышав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией и сразил его насмерть. По другой версии, Афродита отклонила молнию своим поясом, и она ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог стать на ноги, а Афродита, родив от него Энея, утратила к нему всякий интерес. В ночь падения Трои Эней на своих плечах вынес Анхиса из горящего города, а затем, отправляясь на поиски новой родины, взял его с собой. Анхис скончался в пути – то ли в Аркадии, то ли в Южной Италии, то ли в Сицилии.

АНХУ?Р. В греческой мифологии Анхур – сын царя Мидаса. После того как в Келенах образовалась трещина, в которую Мидас должен был, согласно оракулу, бросить самое дорогое, что у него было, Анхур, поняв, что ни золото, ни серебро не заставят землю сомкнуться, сам ринулся туда верхом на коне, после чего трещина исчезла.

АО?ЙДА. В греческой мифологии Аойда – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

АПАТЭ?. В греческой мифологии Апатэ – персонификация лжи, дочь Никты. По одной из версий, Апатэ от Зелоса (персонификация ревности) родила Афродиту. Другие говорят, что Апатэ и Зелос приняли из морской пены новорожденную Афродиту.

АПЕМОСИ?НА. В греческой мифологии Апемосина – дочь критского царя Катрея. Катрею была предсказана смерть от руки одного из своих детей, поэтому Апемосина и ее брат Алтемен, чтобы не стать убийцами отца, покинули Крит и поселились на Родосе. В Апемосину влюбился Гермес, однако она не приняла его ухаживаний и сбежала. Вечером того же дня он подкараулил ее у ручья. Она опять бросилась бежать, но на этот раз он заблаговременно расстелил на ее пути скользкие шкуры; она упала, и Гермесу удалось овладеть ею. Вернувшись во дворец, Апемосина печально призналась Алтемену в происшедшем; брат жестоко избил ее, отчего она скончалась.

А?ПИС. В греческой мифологии Апис – сын Форонея, нечаянно убитый Этолом, сбившим его своей колесницей во время погребальных игр, когда тот стремился объехать неожиданно оказавшихся на дороге зрителей.

АПОЛЛО?Н (Феб). В греческой мифологии Аполлон – красивый юный олимпийский бог, сын Зевса и титаниды Лето, брат Артемиды.

Родился Аполлон на плавучем острове Астерия, принявшем возлюбленную Зевса титаниду Лето, которой ревнивая Гера запретила вступать на твердую землю (после рождения Аполлона и Артемиды этот остров стал неподвижным и получил название Делос). На свет он появился семимесячным, однако боги растут быстро, и уже на закате четвертого дня своей жизни Аполлон потребовал лук и стрелы, которые незамедлительно получил от Гефеста. Покинув Делос, Аполлон отправился на поиски врага своей матери змея Пифона и в Дельфах расправился с ним. Там же в Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи, Фемиды и Фебы, Аполлон основал свое прорицалище, а затем учредил в свою честь Пифийские игры. Получив в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона, он был прославлен жителями Дельф в священном гимне.

Стреловержец Аполлон поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, а также участвовал в битвах богов-олимпийцев с гигантами и титанами. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносили внезапную смерть старикам, а иногда поражали без всякого повода. В Троянской войне Аполлон помогал троянцам, и его стрелы девять дней несли в лагерь ахейцев чуму; он незримо участвовал в убийстве Патрокла Гектором и Ахилла Парисом. Вместе со своей сестрой Артемидой он погубил детей Ниобы, мстя за обиду, нанесенную ею Лето. Аполлон боролся с Гераклом, пытавшимся овладеть дельфийским треножником. Он приказал Оресту отомстить за смерть отца Клитеместре и ее любовнику Эгисфу, а затем способствовал оправданию Ореста ареопагом.