Ищи Его

Глава 2 Бывают ли роды без зачатия?

Мне кажется, что человек, родившийся свыше, начинает видеть мир по-другому. При этом бывает, к сожалению, и иллюзия духовного рождения, потому как, подобно младенцу, мы и не осознаем, когда и как нас Бог родил. Но! Это не просто важно – родиться свыше – это жизненно важно!

«Иисус сказал ему (Никодиму) в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин.3:3).

Что это такое вообще – рождение свыше? Как и каким образом я рождаюсь? Кто, как и в какое время это делает? Как я могу быть уверенным, что рожден свыше?

Ну конечно, я рожден. Иначе… А что иначе? Не ходил бы в церковь? Не пел бы гимны? Не молился бы, не ездил бы на лагерные собрания? А может ли это все делать человек, не рожденный свыше? Если вы думаете, что на все эти вопросы ответ – «нет», то на вас слишком розовые очки. Иисус говорит даже о тех, кто совершал куда более серьезные служения, но не был рожден от Бога. Многие ли из нас изгоняют бесов? А много ли пророков? Может кто-то чудеса творит?

«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22—23).

Вы представляете себе, что значит услышать такие слова от Христа однажды? Это катастрофа всей жизни. Больше апеллировать не к кому, больше нет времени на исправление ошибок. Вообще больше ничего нет. Но пока у нас есть время – разбираться и исправлять ошибки.

Итак, что же такое рождение свыше? Младенец рождается – здесь все понятно. Родителей он не выбирает, ничего не помнит, ничего не знает, о воле его никто не спрашивает. Родили, зашаурмировали (спеленали, в смысле), покормили, заплакал – сделали попа-контроль и соской рот заткнули. Так проходят первые дни. В отличие от этого незамысловатого процесса, рождение свыше – серьезный шаг к вечности.

Первое. Кто рождает? Само слово «свыше» определяет, что рождает Бог. Ну а вдруг Он не захочет? Конечно, этот вопрос может у многих вызвать улыбку – потому что эти «многие» знают своего Бога и как Он любит их, и как Он любит весь этот мир: что «…отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Хорошо, то есть если Бог только и ждет того момента, чтобы совершить это действие, то значит оно в большей степени зависит от нас? За некоторое время перед рождением ребенка следуют два немаловажных события – зачатие и беременность. Я думаю, оба они также присутствуют и в процессе рождения свыше. Когда и как происходит зачатие? Кто и какое участие в этом принимает? Намек на это можно увидеть в некоторых притчах Иисуса. Правда, Он только в общении с Никодимом поднял вопрос о деторождении свыше – ввиду деликатности темы, наверное, потому что тот пришел к Иисусу ночью, и один. А вот принародно Господь говорил о сеятеле, который сеял семя. Остановимся только на том, что нам будет интересно.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:3).

Итак: семя – есть Слово Божье, а почва – сердце человека. Видите, где зачатие? Что здесь важно?

Второе. Почва. Почва – это наше сердце. И конечно, сердце – в смысле не орган, перекачивающий кровь, а образ мышления. Именно это является «сердцем» в библейском понимании. Вот здесь надо быть осторожными. Почему-то многие думают, что их сердца – это точно хорошая, добрая почва. И опять те же «аргументы»: я в церковь хожу, проповеди исправно слушаю, на обедах с удовольствием бываю церковных.

Но важно, что об этом думает Сам Бог, а не я и даже не мои родные или близкие, не так ли?

По моим наблюдениям, почва сердца может меняться в зависимости от многих факторов. Сегодня она может быть доброй, а завтра… Бог однажды сказал мне: «Поле, за которым не ухаживают, очень быстро зарастает сорняками». Это очевидно из наблюдений за природой, но Бог проговорил это настолько явно, что я запомнил это на всю жизнь. Завтра человек может быть чрезмерно увлечен какой-то идеей нового проекта, новой работой, отдыхом, хобби – да мало ли чем. Это вполне могут быть сорняки. Я ни в коем случае не хочу сказать, что все дела в жизни надо оставить, нет и нет. Без фанатизма. Но на первом месте у рожденного свыше человека всегда стоит Бог. И все сферы своей жизни, все свои планы, он сверяет с Ним, отдавая Ему все, что имеет.

«Больше всего хранимого храни сердце твое (храни почву доброй – прим. авт.), потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

Итак, выяснили: для успешного зачатия нужна добрая почва.

Третье. Вернемся на короткое время к человеческой физиологии, потому как у нас непростая задача – соединить это все с сельским хозяйством… Когда произошло зачатие – ребенок рождается не сразу. Девять долгих месяцев необходимо для того, чтобы он родился здоровым и полноценным. Параллель с посеянным семенем:

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк.4:26—28).

Здесь интересно, что человек уже сделал все, зависящее от него: он посеял, обеспечил добрую почву, а дальше? Дальше, как написано, он ничего не знает. И это действительно есть тайна. Мы понимаем, что Бог обеспечивает те условия роста и развития, которые уже от человека не зависят: дает солнце, дождь, тепло. Но вот что-то про процессы, которые внутри этого растения происходят, нам мало что известно. Мы много можем говорить о фотосинтезе и обмене веществ, о поглощении углекислого газа и выделении растениями кислорода, и прочих вещах, но на самом деле о Божьей силе роста нам ничего не известно.

Я думаю, что все эти процессы аналогичны в той или иной мере процессам, предшествующим рождению свыше. Бог дает семя Слова Своего. Заблаговременно Он готовит и человека к принятию этого Слова – конечно, только того, кто дает Ему эту возможность. Именно тем отличается почва сердца от почвы Земли, что человек может сам сделать ее абсолютным солончаком или гранитной скалой. Как готовит? Через обстоятельства жизни, через людей, окружающих человека, – через множество и множество известных Его Провидению факторов. Это человеку неизвестно. В мире людей беременность имеет временную константу – 9 месяцев. Но вот в духовном мире этот процесс может растянуться на годы. Человек может быть рожден свыше даже на смертном одре! Это грустно, но еще более грустно, когда он так и не рождается в мир духовный!

И, наконец, что же это – рождение свыше и как оно происходит?

Мне очень нравится как об этом написала христианская писательница Э. Уайт в книге «Желание веков»:

«Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа или места, или обстоятельств своего обращения, но ведь обращение состоялось! Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего.

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет. Никто не чувствует прикосновения той руки, которая снимает бремена, и никто не видит свет, который нисходит из небесных чертогов. Благословения даются в том случае, если душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему» (стр. 172).

Итак, с абсолютной уверенностью мы можем сказать, что рождение свыше – это наш отклик на призыв Христа. Более того, это полное и добровольное подчинение Ему. Это момент, когда человек, верой принимая Иисуса как своего личного Спасителя, получает спасение и становится Его «собственностью», определяясь и на земле, и на небе как дитя Бога Вселенной. Еще и еще раз остановитесь на этом утверждении и проверьте себя. Человек, рожденный свыше, имеет отклик для Христа. Понимая, что не люди, а Бог доверяет ему какое-то служение в церкви, он не относится к нему, как к общественной нагрузке. Если не так, то он обижается на любое замечание, на любые обличения и исправления в доверенном служении. Это человек – не возрожденный, мыслящий примерно так: «Я тут тружусь, а они еще и недовольны. Вообще ничего делать не буду!». Здесь нет Христа и нет рождения свыше. Здесь есть «Я».

Человек, рожденный свыше, берется с инициативой за служение. Он понимает, что очи Бога над ним, и не люди, а Бог доверяет ему поддерживать порядок в Своем доме:

«…но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моему» (Числ.12:7).

А дом Бога на земле – это Его церковь.

Инициатива – важнейший аспект рождения свыше. Это не всегда «горящие» глаза, но это всегда тихое, ответственное, обязательное, пусть не слишком великое, но надежное служение. Вы однозначно видите таких людей в церквях. Их невозможно не увидеть. Но вы сами такой ли человек? Не прячетесь ли за всеразличные самооправдания: болезни, возраст, отсутствие даров и талантов, опыта.

Что при рождении свыше, собственно, меняется? Этот человек вдруг получает какое-то сверхъестественное познание? Может, Бог дарит ему что-то на день рождения? Вне всякого сомнения. И это самый лучший Подарок, который только можно себе представить! А многие и не знают, и не оценивают Его по достоинству. Это Дух Божий. Потому как все-все-все и решительно все в жизни верующего, рожденного свыше человека, именно в Нем – и духовное, и материальное. И именно Дух Святой ведет человека в познании Бога, открывая ему писания и открываясь в природе, обстоятельствах жизни – во всем.

Интересно то, что Бог проявляет Себя как Бог Творец и в процессе рождения свыше. Он не берет что-то негодное и переделывает во что-то «более или менее» – Он полностью меняет сердце человека – то есть образ мышления его. Посмотрите на эту притчу:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Мф.13:33).

И комментарий Э. Уайт из книги «Наглядные уроки Христа».

«Здесь закваска обозначает ускорение любых преобразований, объединяющую силу Божью. Никто не может стать настолько порочным, пасть так низко, чтобы эта сила не могла произвести в нем свою очистительную работу. В каждом, кто отдаст себя Святому Духу, будет утвержден новый принцип жизни; в человеке будет восстановлен утраченный образ Божий» (стр.96).

Что было? Была мука. Что стало? Тесто. Это не мука.

Итак закваска «извне» плюс старое сердце, «мука», – и получаем нечто, имеющее совершенно иную природу – тесто, – абсолютно новое творение.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное» (Иез.11:19).

Смотрим внимательно: возьму сердце каменное, дам сердце плотяное. Был камень, стал живой материал. Природа разная. Это иное творение.

«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

Теперь как применить эту теорию на практике сначала к себе? Иоанн в своем первом послании дает множество тестов на рождение свыше:

«Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него» (1Ин.2:29).

Делаешь правду – рожден от Бога. Здесь все просто – на первый взгляд.

Посмотрим на другой перевод:

«Зная, что Он праведен, знайте и то, что всякий, живущий праведно, от Него рожден» (перевод BTI).

Есть разница между «делающий правду» и «живущий праведно»? Мне кажется, что второе понятие гораздо шире и объемнее.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1Ин.4:7).

Добавляем к предыдущему: мы должны любить друг друга. Ну а чего тут непонятного? Все понятно. Думаю, опять только в теории. Исходя из своих личных наблюдений за сотоварищами в разных общинах – кто как «любит», – иногда сильно удивляюсь. В этой «любви» есть все: от прямого неуважения к мнению человека и резких одергиваний до откровенной неприязни в крайне грубых формах. Я уже не говорю о тактичности – о том, что надо сначала подумать, возможно, обсудить с Богом то, что ты собираешься сказать. Увы. Слово – как плеть. Слово – меч, махнул раз, и нет человека.

Мне кажется для верующих, которые перешагнули планку примерно десятилетнего пребывания в церкви, хорошо бы ввести дополнительные заповеди: не перебивай, выслушай молча, не груби, уважай. Это все есть уже, конечно. Посмотрите на 1Ин.4:7. Вопрос, в чем состоит эта самая любовь, как я ее выражаю, в конечном счете, люблю ли я по-настоящему? А если ответ – «нет», то я не рожден свыше и не могу иметь наследие на небесах. Так написано. Это, кстати, тем более касается отношений с неверующими людьми – со всеми, кто нас окружает.

– «Да это характер у меня такой, не обращайте внимания. Я люблю. Ну просто нагрубил (ла), оборвал (ла). На самом деле все хорошо». Это самообман. Все плохо. Человек мертвый, а думает, что живой.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него» (1Ин.5:1).