Путешествие по Библии. Новый Завет

Учение Христа распределено по всей книге вперемежку с описанием чудес.

Первое чудо описано во второй главе, а в третьей главе записана беседа Иисуса с Никодимом. Это очень важная история. Никодим был членом Синедриона.

«Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (3:2).

Никодим ожидал, что Учитель обрадуется тому, что у Него появились сторонники в религиозных «верхах». Однако, ответ Иисуса очень сильно удивил и разочаровал пожилого раввина. Спаситель говорил ему о рождении свыше, которого Никодим не имел: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух… должно вам родиться свыше» (3:5-7).

Рождение от воды – это указание на искреннее покаяние и крещение покаяния, которое тогда совершал Иоанн Креститель. Покаяние включает в себя радикальное изменение внутренних ценностей и переход от жизни в эгоцентризме к богоцентричной жизни. Известно, что фарисеи не считали покаяние чем-то для себя необходимым.

Иисус знал, что Никодим ещё не имел настоящей веры, потому что не принимал истины о божественности Христа (3:11). Возможно, Никодим принимал Иисуса за пророка, не понимая, что Он – Божий Сын.

Зная мысли и сердце человека, Спаситель указывает Своему собеседнику путь, на котором можно обрести веру: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (3:14,15). Вера приходит через доверие истинам Евангелия!

В конце 3-й главы читаем в высшей степени категоричное утверждение: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (3:36). Дорогой читатель, веруешь ли ты в Сына Божьего?

2) 

Беседа с самарянкой

Далее, в 4-й главе, Иисус беседует с самарянкой и открывает ей глубокие истины: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (4:24).

Благодать Духа Святого действовала так мощно, что во Христа уверовала не только эта женщина, но и многие люди из её селения.

Удивительно, что первое массовое обращение ко Христу произошло именно в Самарии. Национальные и религиозные барьеры стираются. До этого во Христа веровали только ученики.

3) 

Слово Христово рождает веру

5-я глава. Иисус исцелил парализованного человека, который был болен 38 лет. Кто такое может сделать, кроме Бога? После этого чуда Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (5:24). Вера приходит через Божье Слово, через Слово Иисуса. Верующий освобождается от грядущего суда!

«И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал» (5:38). Если люди не принимают Слова, то у них нет веры. Те, которые не веруют Писанию, не верят и Христу.

Например, есть люди, которые не верят посланиям ап. Павла. Верят ли такие люди во Христа?

«Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (5:46,47).

Если человек на самом деле верит Моисею, он не может не уверовать в Иисуса.

4) 

Истинный хлеб

6-я глава. Проповедь об истинном хлебе. Люди, видевшие чудеса Иисуса, просили у Него хлеба физического, а Он говорил им о хлебе жизни, о вере в Его Слова.

После той проповеди многие соблазнились, потому что Господь призывал есть Тело Его и пить Его Кровь.

Кстати, Он не говорил о символах Тела и Крови. Мы не можем понять этого, но и не можем не верить тому, что сказал Господь.

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (6:67-69).

По какой причине ученики не соблазнились, но пошли за Иисусом дальше? Чудеса? Хлеб? Слава?

Петр говорит за учеников – мы уже уверовали в то, что Ты – Христос, Сын Божий. И теперь нам нужны слова вечной жизни!

Есть люди, которые вроде уверовали, но они довольно равнодушны к Библии, к проповедям. Это очень тревожный знак, ведь бывают люди, обманывающие себя, что они пережили рождение свыше.

Именно к таким людям Иисус обращался в восьмой главе: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (8:31,32).

Иисус всё время подчеркивал связь между верой и пребыванием в Слове, которое делает человека свободным.

Многие слушатели Христа на самом деле не покаялись, поэтому Он говорил им: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне» (8:44,45).

Здесь Иисус категорично утверждает, что духовно невозрожденные люди – дети дьявола. Глава заканчивается прямым заявлением Христа о Его божественности: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее» (8:56-59).

Иисус не просто видел Авраама, жившего за 2000 лет до происходящих событий, но и отнёс к Себе сокровенное имя Бога – Я есмь (Сущий). Упоминание этого личного имени Бога мы находим в книге Исход 3:14. Иудеи прекрасно поняли Иисуса и не веруя Ему, приняли Его слова за богохульство, поэтому и хотели побить Его камнями.

5) 

Ненависть иудеев

10-я глава. Опять общение с толпой, в массе своей не верящей в Него: «Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (10:24,25).

Иисус уже всё прямо сказал и иудеи решили побить Его камнями. Теперь главный аргумент Господа – Его дела. Он продолжает: «Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (10:26-28).

Вопрос духовной природы человека: овцы – это те, кто возродился духовно. Как следствие, овцы слушаются голоса Господа. Вспоминается разговор Иисуса с Никодимом. Заканчивается глава намерением иудеев схватить Иисуса, хотя многие из них всё же уверовали.

6) 

Последние наставления

Самая длинная беседа Христа с учениками записана в главах 13-16. Там тоже много сказано о вере: «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит Дела» (14:8-10). Вера основана на словах и делах Христа.

Служение Духа Святого тоже связано с верой: «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (16:8,9). Неверие – это самый страшный грех. Если человек отвергает дар Божий в Иисусе Христе, фактически он таким образом оскорбляет Дарителя. Господи, помилуй!…

В конце книги записаны последние беседы с учениками: «Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (17:7,8). Ученики приняли слова Христа и уверовали. Результатом служения Иисуса была вера. Результатом нашего служения тоже должна быть вера, которая видна в отношении к Слову и в плодах духа – в том, как люди являют Христа в своей жизни.

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (17:20). Иисус ходатайствует и сегодня за всех, кого интересует вопросы веры.

7) 

Воскресший Христос

После воскресения Христа тоже продолжается разговор о вере. Кто из учеников был слаб в вере? Не только Фома. Другие тоже не сразу уверовали: «Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (20:8,9).

Ещё одна связь Писания и веры. Даже тогда ученики ещё не принимали верой пророчество Давида о воскресении Христа (см. Пс.15:10).

«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (20:27-29).