Книга Пророка Иезекииля. Наука о Ветхом Завете

12 И было ко мне слово Господне: (Голос гипнотизёра).

13 сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простёр на неё руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на неё голод, и стал губить на ней людей и скот; (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

14 и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог. (В книге пророка Иезекииля Иов упоминается наряду с Ноем и Даниилом. Даниил (судья Божий, то есть открывающий от лица Бога волю Его) – четвертый из больших пророков; по мнению некоторых, был потомком Давида или, по крайней мере, происходил из царского рода. Состоял при дворе вавилонских царей Навуходоносора и Валтасара).

15 Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые осиротили бы её, и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою: (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

16 то сии три мужа среди неё, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

17 Или, если бы Я навёл на ту землю меч и сказал: «меч, пройди по земле!», и стал истреблять на ней людей и скот, (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

18 то сии три мужа среди неё, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

19 Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на неё ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот: (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

20 то Ной, Даниил и Иов среди неё, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души. (В книге пророка Иезекииля Иов упоминается наряду с Ноем и Даниилом).

21 Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нём людей и скот, (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

22 и тогда останется в нём остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навёл на Иерусалим, о всём, что Я навёл на него. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

23 Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал всё то, что сделал в нём, говорит Господь Бог. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

Глава 15

1 И было ко мне слово Господне: (Голос гипнотизёра).

2 сын человеческий! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветви виноградной лозы – между деревами в лесу? (Сравнение с растениями и деревьями).

3 Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нём какую-либо вещь? (Сравнение с растениями и деревьями).

4 Вот, оно отдаётся огню на съедение; оба конца его огонь поел, и обгорела середина его: годится ли оно на какое-нибудь изделие? (Сравнение с растениями и деревьями).

5 И тогда, как оно было цело, не годилось ни на какое изделие; тем паче, когда огонь поел его, и оно обгорело, годится ли оно на какое-нибудь изделие? (Сравнение с растениями и деревьями).

6 Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима. (Сравнение с растениями и деревьями).

7 И обращу лице Моё против них; из одного огня выйдут, и другой огонь пожрёт их, – и узнаете, что Я Господь, когда обращу против них лице Моё. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

8 И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит Господь Бог. (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

Глава 16

1 И было ко мне слово Господне: (Голос гипнотизёра).

2 сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его (Иудейские жрецы грозят через своего пророка нечестивцам).

3 и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка; (Аморреи – одна из групп кочевых семитских племен, около 2000 г. до н. э. вторгшаяся в Месопотамию и Ханаан. Они завоевали Шумер (Сеннаар), Аккад и Ассирию и основали свои династии в городах-государствах Ханаана. В 1792 г. до н. э. в небольшом аморрейском государстве Вавилоне вступил на трон Хаммурапи, покоривший впоследствии весь Шумер и Аккад. Под властью основанной аморреями династии царей была создана могущественная империя древности – Ассирийская держава. Хеттеи (или хетты) – древние племена, относящиеся к индоевропейской группе народов; согласно Библейской истории, хеттеи происходят от Хета, сына Ханаана (Быт 15:20; 23:3 и др.). Хетты появились на территории современной Турции во 2-м тысячелетии до н. э. Объединение их в единое царство произошло ок. 1740 г. до н. э. Наивысший расцвет Хеттской державы пришелся на XV – XIV вв. до н. э. Хетты заняли Сирию и завоевали Вавилон (ок. 1595 г. до н.э.). В период Нового хеттского царства (1450—1200 гг. до н. э.) происходят столкновения с египтянами. После сражения в 1286 г. у г. Кадеша между двумя империями был заключен мирный договор, устанавливающий южную границу Хеттской державы приблизительно по северной границе Палестины. Около 1200 г. до н. э. империя хеттов рухнула под ударами «народов моря» (см.: филистимляне), но хеттская культура сохранилась в отдельных районах, в том числе в Северной Сирии. Хетты упоминаются и во времена Соломона, и позже, во времена пророка Елисея (3 Цар 10.29; 11:1; 4 Цар 7:6).).