Глобализация

Можете себе представить?

Конечно.

А что здесь сложного? Ведь это картина любого государства.

В мире полно? государств, где живет несколько народов. Исключением как раз являются государства, где живет всего один народ. В Индии их вообще со счету сбиться: целых двести.

Можно ли придумать для человечества единый язык?

Конечно, можно.

Тем более что он уже придуман. Еще в 1887 году. И называется он Эсперанто. На нем сегодня разговаривает почти два миллиона человек.

Понятно, что в мире, где живет почти восемь миллиардов человек – на вопрос: кому такой язык нужен? Ответ очевидный: никому.

С тех пор были созданы и другие претенденты на статус единого языка: легкие в изучении, с простой грамматикой, элементарным произношением, пригодные для людей с разными лингвистическими способностями. Но их распространенность такая же: нулевая. Кроме отдельных фанатов их никто не учит.

Вывод: никаких перспектив у искусственно созданных языков нет.

Так может быть, они есть… у естественных языков?

Да, у естественных, есть.

У английского.

На нем, конечно, не разговаривает все человечество. Но по разным оценкам он занимает первое или второе место по распространенности и это место он занимает среди нормальных, а не придуманных языков.

Его роль в международном общении никто не оспаривает.

Английский язык – это, несомненно, официальный язык мирового государства.

Религиозная глобализация

Другая неотъемлемая часть любого народа: его религия.

Несколько религий преспокойно уживаются в одном государстве и тому есть длинный список примеров.

Но что происходит, когда государство пытается насадить всего одну религию?

Война.

Религиозный конфликт (наряду с национальным конфликтом) – главная причина ее начать.

В мировом государстве не будет единой религии, потому что человечество на это никогда не согласится. И единственное что необходимо сделать: оставить все как есть. Когда все религии: мировые по умолчанию. Даже те, которые исповедуются небольшими религиозными группами: сектами.

Почему же одну религию нельзя выбрать так же – как, например английский язык?

Потому что язык – это возможность общаться с другими людьми, а религия – это возможность общаться с Богом. И язык общения с Богом у каждого человека – свой.

Эти языки конечно можно объединить. Так как раз и получаются религии.

В мире религий больше чем народов, что говорит о том, что религия (возможность общаться с Богом) есть у каждого человека.

Существующие религии: разные по своему влиянию и популярности. Мировой религиозный фундамент держится на христианстве, исламе, буддизме и индуизме.

Но даже под одним и тем же названием религия у каждого народа своя и за возможность ее сохранить народы ведут войны даже со своими единоверцами.

В истории не редкость когда по религиозным соображениям народы вели войны сами с собой. Разногласия из-за одного слова в Священном писании превращали во врагов членов одной семьи.

Потому попытки насадить одну религию — бесполезная затея.

Попробовать, конечно, можно. Но к чему это все приведет, легко понять на исторических примерах. Ведь еще никогда не было такой религии, которая победила бы всех…

То же самое касается (по аналогии с искусственными языками) и искусственно созданных религий.

Искусственная религия – такой же мертворожденный плод. И как на Эсперанто почти никто не разговаривает, так и искусственносозданные мировые религии будут исповедовать лишь немногочисленные любители альтернативных вероисповеданий.

Искусственные языки создавались не в надежде, что они станут родными, а как универсальное средство общения.

С религиями такой номер не пройдет, из-за невозможности создать универсальный язык общения с Богом.

Мировая религия как вариант всеобщей веры – секта без перспектив.

Таких в мире полно? и монополистами им никогда не стать.

Два условияреволюции

В мирное время государство обычно не попадает в серьезные неприятности. Но идиллии быстро приходит конец, когда начинается война.

Страна немедленно сваливается в жесточайший экономический кризис. Раскручивается маховик по использованию всех имеющихся ресурсов. Предприятия, работающие на оборону, переходят на круглосуточный режим работы. В топку войны уходит все, что производит экономика.

В результате война если и выигрывается, то со слезами на глазах, так как от нее неприятностей больше чем дивидендов.

Но война не забывает преподносить еще и политические подарки.

Если она затягивается и не выглядит такой победоносной, местное население начинает роптать. До него, наконец, доходит, что война ему не нужна. И даже если она ведется за освобождение своей собственной территории (при неспособности власти ее завершить) – народ обязательно проявит свое недовольство.

Так экономический кризис перерастает в политический, когда старая власть свергается, а новая заключает мирный договор с противником.

Почему же одна война вызывает политический кризис, а другая – нет?

Потому что проблемы с властью начинаются еще до войны.

В мирное время они незаметны для глаз, так как власть умело скрывает от народа, что не в состоянии им управлять.

Но во время войны (когда экономика выбивается из последних сил) – власть падает как прогнившее дерево, которое, оказывается, только снаружи выглядело крепким, а внутри… было набито трухой.

Во время Первой мировой войны последствия экономических кризисов оказались настолько серьезными, что некоторые государства просто исчезли с лица Земли. И к таким плачевным результатам они пришли благодаря монархической системе управления, которая перестала соответствовать требованиям глобализации.