Размышления над первой книгой Исповеди Августина

Но как же призову я Бога моего, Бога и Господа моего?

Ведь когда я взываю к Нему, я призываю Его в себя.

И где ж место во мне, куда может войти мой Бог?

Куда же внутрь меня войдет мой Бог, земли и неба Творец?

Разве есть нечто во мне, Господи, Боже мой, что может вместить Тебя?

Могут ли небо и земля, сотворенные Тобою,

мир, в котором Ты и меня сотворил,

вместить Тебя?

И коль без Тебя не было бы ничего, что существует,

есть ли что сотворенное, что может Тебя вместить?

Ведь и я существую.

И как же я могу просить Тебя прийти ко мне,

коль скоро не было б меня, если б Ты уже не пребывал во мне.

Я ведь не сойду в ад, но Ты даже там.

«Сойду ли в преисподнюю – и там Ты»[15 - Пс. 138, 8. «Взойду ли на небо – Ты там, сойду ли в ад – Ты там пребываешь».].

То есть не было бы меня, мой Боже,

не было бы меня совсем,

если б не было во мне Тебя.

Или лучше сказать, не было б меня,

если б я не пребывал в Тебе,

из Которого всё, через Которого всё, И в Котором – всё?[16 - Рим., 11, 36. «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь».]

Да, это так, Господи,

Да, это так!

Куда ж я призываю Тебя, если сам я в Тебе?

И откуда же ко мне Ты придешь?

Куда ж мне выйти за пределы земли и неба[17 - Имеется в виду, что, если Бог, как сказано в Библии, наполняет собой небо и землю, весь сотворенный мир, то человек, призывающий Бога, должен находиться вне этого мира, так как в противном случае, Бог его уже наполняет, как и весь созданный мир.],

чтоб оттуда пришел ко мне мой Бог, сказавший:

«наполняю Я небо и землю»[18 - Иерем., 23, 24. «Может ли кто скрыться в тайных местах, чтобы я не видел его? говорит Господь. Не я ли наполняю небо и землю? говорит Господь».]?

Вся Исповедь – это молитва, разговор с Богом, разговор на «ты»… на «Ты».

Августин умеет задавать простые вопросы, на которые не просто или невозможно найти ответы.

Где Ты, Господи?

Как может человек разговаривать с Тобой?

Как и куда может он призывать Тебя?

Да и как мог бы сам человек существовать, если б Бог уже не был внутри него?

Все эти вопросы мгновенно сбивают с человека уверенность, что он понимает, что такое Бог… Кто такой Бог…

В Исповеди очень много библейских цитат. Но это не цитаты в нашем понимании. Ведь в то время тексты заучивали наизусть. И это не просто цитаты, выписанные из книги, лежащей на столе, а строки Писания, глубоко врезавшиеся в память и ставшие уже практически собственной речью. Поэтому так легко Августин перефразирует библейский текст, умело вставляет его в свои собственные сплетения словес, практически мыслит библейскими фразами. Если библейские стихи проникают не просто глубоко в память, а в самую глубину человека – то человек уже говорит библейскими стихами, и эти стихи Писания становятся неотъемлемой и важнейшей частью его речи, его мысли, его понимания мироздания.

III

(3)

Так могут ли вместить Тебя небо и земля,

коль Ты наполняешь их?

Или наполняешь так, что еще и остается,

поскольку не могут вместить Тебя?

И куда изливается та твоя часть, что не вместилась,

когда уже наполнены небо и земля?

Иль не имеешь Ты надобности

куда-либо вмещаться,

так как Сам в Себя все вмещаешь,

поскольку то, что наполняешь – вмещаешь в Себя?

Вовсе не сосуды, наполненные Тобой,

придают устойчивость Тебе.