3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Его мысли будут рассеяны по Вселенной, и он будет, так сказать, «на одной волне» с теми, кто в другой реальности, в другом мире, и этот человек будет понимать мысли тех других, из другой реальности или из другого мира.

Также в этом моменте важно понимать, что пробуждения как такового у этого человека нет, он находится и находился в осознанном сне, и открытие его глаз в этом мире, в этой реальности людей, по своей сути лишь начнет «перебивать» его осознанный сон.

Память этого человека ни в коей мере не пострадает. Он будет также узнавать и различать людей, нормально общаться, будет сам себе на уме (вслушиваясь в отголоски разговоров в другом мире).

Какие-либо видения или галлюцинации у этого человека возникать не будут.

Возможно, будет явная неприязнь прикасаться к остаткам пищи, или будет непонимание его окружающими людьми.

Также у этого человека будет выгорание (ощущение) в уме. Это выгорают эмоции и кармическое прошлое.

Будет и болевое ощущение выгорания за левым ухом на расстоянии примерно пяти сантиметров от верхней мочки уха в сторону задней части черепа (но сбоку).

Желательно заблаговременно приготовить ручку и бумагу и записывать все то, что скажет этот человек непосредственно сразу после пробуждения. При этом желательно, чтобы человек был в тряпочных очках и не успел открыть глаза и проникнуться окружающей обстановкой.

С человеком можно спокойно вести диалог и записывать все то, что он говорит, даже если это на первый взгляд кажется бредом.

Данное состояние пробуждения в осознанных снах длится у такого человека примерно около двух недель. Возможно, чуть больше.

На сегодняшний день слышание голосов в уме относится к такому психическому заболеванию как шизофрения, или симптом шизофрении или признак шизофрении.

В данном случае необходимо принять во внимание, что слышание голосов в уме возможно из трех миров, помимо мира людей.

Эти три мира: преисподняя (под землей), вокруг людей в мире людей, что тоже относится к преисподней, но источники голосов еще туда не ушли (но это всего лишь вопрос времени); мир ангелов (пребывают в небе, и мир этот разделяет мир преисподней от мира богов); мир богов (вселенная, высший мир, выше мира ангелов).

Правильно разграничить слышание голосов постороннему человеку (в том числе и врачу) невозможно в уме другого человека.

Это может сделать лишь тот человек, который непосредственно сам слышит голоса.

Для слышания голосов достаточно настроить свой ум на «частоту общения» иных миров. Само слышание голосов – это, по сути, телепатия, но человек по привычке интерпретирует это как слышание голосов.

Каждой такой настройке соответствует какое-либо психическое отклонение от нормы. Сама норма принята такой, чтобы вообще не слышать никакие голоса.

Сами психические отклонения можно условно разделить (как пример) на три таких варианта: слышание наивысшего мира – психомоторное возбуждение; слышание мира ангелов (среднего мира) – простое возбужденное состояние; слышание окружающего мира (низшего мира) – трансовое состояние.

Слышание высшего мира (мира богов) – необходимо отграничить в понимании от слышания других миров.

В этом моменте главное понять и осознать, что это не является болезнью, как на сегодняшний день думают врачи, а это является именно состоянием ума.

То есть это именно достижение ума. При условии, что человек слышит мир богов, то это означает, что человек достиг истины своим умом.

Именно материальный признак этого я обозначил в виде выхода горячего пара из левого уха.

Поскольку именно этим занимается такая наука как психология и психиатрия, то я могу лишь порекомендовать этим наукам отграничить от всех остальных признаков слышание других миров.

Признаки слышания таковы: человек слышит как бы отголоски из другого мира, в некоторой части он понимает суть происходящих событий в том мире.

Пока человек «отходит» от сна, где сам сон его является осознанным, этот человек способен разъяснить многие моменты того, где, как и в чем запутались люди. То есть способность распутать то или иное более всего актуальна именно на момент пробуждения такого человека пока он с тряпочными очками на глазах.

Такой человек может сообщать о том, что он находился сейчас в другом мире, где он испытывал ощущение восторга, радости, счастья, удивления. Каких-либо отрицательных ощущений в том мире нет. Также у человека может в течение дня возникать ощущение, что он одной ногой тут, в мире людей, а другой ногой там, в другом мире, полном восторга и радости.

Еще раз обозначу метод перфорации левого уха.

В моем личном опыте у меня отит (был) 2-й степени, где вследствие отита у меня надорвалась ушная перепонка в левом ухе.

Метод прокола ушной перепонки шилом был найден мной в Библии, а также в современной медицине.

Для скептиков, атеистов и ученых, изучающих какие-либо восточные учения, где нет упоминаний о шиле или о перфорации левой ушной перепонки, я советую обратить внимание на количество сошедших с ума практиков, у которых деградировалась личность.

В том случае, если такие эпизоды или статистика не замалчиваются и не скрываются, то эти все эпизоды относятся к отсутствию перфорации в левом ухе ушной перепонки.

Особое внимание необходимо уделить и такой практике как кевала-кумбхака.

Данная практика основана на дыхании. Сама по себе данная практика не имеет отношения к духовному, и это лишь мое личное мнение.

Выполняя кевалу, практик или йогин разными способами вдыхает воздух типа со свернутым в трубочку языком, или сжатыми челюстями или поднятым к нёбу языком, либо иными подобными методами.

Термин «кумбхака» имеет отношение к задержке дыхания. То есть практикующий йогин по-разному задерживает дыхание и не дает дышать сам себе различные периоды времени.

Сама практика кевала-кумбхака – это целая обширная наука со множеством различных нюансов и подробностей, которых я не указываю и не описываю.

Я указываю на эту практику исключительно из-за того, что при задержке дыхания, зажимая нос и рот руками, практикующий йогин может создать такое обстоятельство или условия, при которых ушная перепонка порвется.

Какая именно перепонка порвется, зависит от физиологических особенностей организма человека.

Данную практику я упоминаю в этой книге лишь для объективного понимания, каким образом Будда Шакьямуни (основатель буддизма) сумел перфорировать левую ушную перепонку в ухе.

Какого-либо другого смысла я не вкладываю в практику кевала-кумбхака и отразил ее лишь как метод перфорирования ушной перепонки.

Итак, вот как минимум три варианта перфорации ушной перепонки: шилом, практикой йоги кевала-кумбхака, природным образом (отит).

Еще раз напоминаю о важности этого момента именно перфорированной ушной перепонки именно левого уха.

Это необходимо именно для стравливания внутричерепного давления и горячего пара после того, как вы достигните истины.

В этом случае, если ушная перепонка не будет перфорирована в левом ухе, ваша личность деградирует, и вы просто не сможете довести людям правду о том, чего вы достигли на самом деле.

То есть еще раз, вы не сможете довести людям правду о пути к истине, поскольку путь к истине лежит в понимании схождения с ума и с последующим возвратом в адекватное состояние.

Разделяет путь к истине и возврат от истины к людям именно перфорированная ушная перепонка в левом ухе.

То есть мой наказ такой: не ищите пути к истине и не занимайтесь духовным с той целью, чтобы рассказать об этом людям, не имея перфорации ушной перепонки в левом ухе.

Я полагаю, что я максимально и с достатком разъяснил требуемый результат в виде перфорированной ушной перепонки в левом ухе без каких-либо неясностей и неточностей.

Я полагаю, что я максимально точно и с достатком объяснил вам, как избежать баротравмы внутренностей черепа.

Теперь я объясню вам, что представляет из себя духовный путь или духовные практики в техническом понимании.