Последний отзыв
Книга дельная. Без воды, приводятся реальные кейсы и способы их разрешения. Много практичных полезных советов и методик. Кое-что уже испробовала в дел...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2025.
✖
Русская Церковь на страже православия в XXI веке
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
85
Правила. С. 295.
86
Это поясняет сам Вальсамон в прологе к своему труду. См.: Stolte. 1989. Р. 116-117.
87
Правила. С. 309.
88
Darrouzes J. Documents inedits d’ecclesiologie byzantine. Paris, 1966. P. 81 (цит. по переводу: Петр (Л’Юилье). 2005. С. 377).
89
Карташев. 1936.
90
Барсов. 1878. С. 198.
91
Матфей Властарь, иером. Алфавитная Синтагма. Буква П, 17.8. О Патриархе. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Matfej_Vlastar/Alfavitnaia_Sintagma/16_8
92
Устаревшее название «Исагоги».
93
Maximos of Sardes. 1976. Р. 157.
94
Матфей Властарь, иером. Алфавитная синтагма. Буква ?. Гл. 7 (9).
95
Костогрызова Л.Ю. «Очищение древних законов» в Византии: «Василики» // Вестник Пермского университета. Юридические науки. 2010. Вып. 4 (10). С. 18.
96
Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб., 2017. С. 177.
97
Lokin J. Н. A. The Significance of Law and Legislation in the Law Books of the Ninth to Eleventh Centuries 11 Law and Society in Byzantium, 9
– 12
centuries/Ed. A. E. Laiou and D. Simon. Washington (D. C.), 1994. P. 71.
98
Epanagoge Basilii, Leonis et Alexandri // Collectio librorum iuris Graeco-Romani inedi-torum/Ed.C. E. Zachariae a Lingenthal. Leipzig, 1892. P. 68.
99
Maximos of Sardes. 1976. P. 151.
100
Павлов. 1879.
101
Maximos of Sardes. 1976. Р. 151.
102
Острогорский Г. А. История Византийского государства. М., 2011. С. 369.
103
Zachariae von Lingenthal К.Е. Geschichte des griechisch-romischen Rechts. Berlin, 1892. S. 22.
104
Heimbach C. W. E. Epanagoge von Basilius, Leo und Alexander // Allgemeine Encyclo-padie der Wissenschaften und Kiinste. Leipzig, 1868. Theil 86. S. 305-307.
105
Dolger F. Byzanz. Miinchen, 1952. S. 97.
106
Павлов. 1879.
107
Музуракис полагает, что «Исагога» «не обрела силу закона», а была опубликована «с целью всего лишь представить в максимально доступной форме те части Юстинианова законодательства, которые были наиболее пригодны на тот момент» (Mousourakis G. The historical and institutional context of Roman Law. Aidershot, 2003. P. 405).
108
Медведев. 2017. C. 177-178.
Последний отзыв
Книга дельная. Без воды, приводятся реальные кейсы и способы их разрешения. Много практичных полезных советов и методик. Кое-что уже испробовала в дел...
Далее