Concepto de moralidad

Concepto de moralidad
Андрей Тихомиров

Hay varios conceptos que explican el origen de la moral. Hasta cierto punto, se complementan entre s? y crean una visiоn integral y multifacеtica de la moralidad en la cultura. As?, las opiniones religiosas y biolоgicas marcan en realidad las limitaciones de un anаlisis puramente sociolоgico de diversos fenоmenos morales. Al mismo tiempo, las ense?anzas sociolоgicas enfatizan que la implementaciоn de la idea de bondad, justicia y el desarrollo real de la moral humana sоlo es posible en un entorno social a travеs de la comprensiоn y la tolerancia mutuas.

Андрей Тихомиров

Concepto de moralidad

Presentaciоn

La palabra (tеrmino) "moral" se remonta a la palabra Latina "mores", que puede traducirse como "temperamento", "costumbre", "carаcter". En este sentido, la palabra "moralidad "es una especie de papel de calco de la palabra"moral". Y no es casualidad que tanto en la comunicaciоn cotidiana como en la literatura cient?fica, las palabras "moral" y "moralidad" se usen como sinоnimos.

La moral es un fenоmeno bastante complejo. La consideraciоn de las diferentes facetas de este fenоmeno se llevarа a cabo a lo largo del curso. Ahora trataremos de dar el primer concepto, en muchos aspectos preliminar, de la moral para tener algunas posiciones iniciales para analizar las preguntas posteriores.

En la vida cotidiana, y a veces en el periodismo, en la literatura popular, la moral se entiende como un conjunto de reglas, normas de comportamiento que regulan, dirigen las acciones de las personas. Pero tal definiciоn pone de manifiesto las particularidades de la moral, pues de la misma manera se pueden caracterizar el derecho, los requisitos de saneamiento, las normas de seguridad, etc. por Lo tanto, ante todo es necesario destacar las particularidades de las normas de la moral. La peculiaridad de la moral radica en el hecho de que sus prescripciones son universales, universales y aplicables en una variedad de situaciones de la vida. Prаcticamente en todas partes donde vive y act?a el hombre. Esto ?ltimo no se puede decir, por ejemplo, sobre las normas del derecho, cuya competencia no incluye una gama bastante amplia de acciones (por ejemplo, llegar tarde a una conferencia, falta de tacto, etc.). En segundo lugar, las normas morales se basan en la autoridad de la opiniоn p?blica y en las convicciones morales del individuo. Cabe se?alar que hay muchas normas morales: desde las mаs simples, que requieren un tratamiento delicado de los demаs hasta las normas, extremadamente generalizadas, las normas-principios: respeta a los ancianos, no mates, no robes, etc.

Esencia de la moral

Debemos enfatizar que son los valores mаs altos: el bien, la justicia, el amor los que llenan nuestra vida cotidiana con plenitud y espiritualidad, un significado especial. Ser educado puede ser un individuo con aspiraciones limitadas, e incluso un criminal. Pero para llevar una vida plena y altamente moral, solo una persona que compensa sus acciones y pensamientos con valores superiores puede llevar una vida plena y altamente moral. ?Quе es la espiritualidad de la que se habla mucho ?ltimamente? Quizаs el problema mаs claro lo planteо el cristianismo, que, como regla, habla de la estructura Triple del hombre: cuerpo, alma y esp?ritu. El alma a menudo "sirve" al cuerpo, se dirige a las alegr?as terrenales, las alegr?as de la comunicaciоn con la naturaleza, otras personas (alma). El esp?ritu siempre se dirige hacia Dios, hacia el Supremo. Para un verdadero creyente, los predicadores religiosos creen que el esp?ritu domina tanto el alma como el cuerpo. Si los razonamientos de los teоlogos se "traducen" al lenguaje secular, entonces la espiritualidad debe entenderse como el deseo del hombre de correlacionar su existencia finita en el tiempo y el espacio con la Eternidad, para ir mаs allа de los l?mites de su ser. Son estas aspiraciones las que llenan la vida moral de un alto significado, y la moral misma se lleva mаs allа de las nociones simplistas, para protegerla de reducirla a un conjunto de reglas de conducta simples.

La moralidad no aparece repentinamente de inmediato en una forma" terminada", moderna. Ha recorrido un camino bastante largo, complejo, se puede decir, doloroso, de desarrollo desde las normas y conceptos mаs primitivos hasta las aspiraciones mаs altas de los predicadores modernos de santidad e integridad. Trazar el camino del desarrollo de la moral, aunque sea en tеrminos muy generales, es muy importante para comprender su esencia. Pero resulta que, al abordar el problema del origen de la moral, los investigadores se enfrentan a grandes dificultades. Y esto no es accidental, porque en este caso es inevitable una salida al problema de la esencia, o mаs bien del Misterio, del hombre mismo.

Conceptos del origen de la moral

Pero la comprensiоn del hombre mismo y, por lo tanto, de la moral misma, depende no solo de los logros de las diversas Ciencias, sino tambiеn de las posiciones ideolоgicas de la еtica misma. Y, por lo tanto, hay muchas opiniones sobre este problema. Nos detendremos en los mаs, en nuestra opiniоn, t?picos y mаs comunes.

En primer lugar, consideremos la interpretaciоn religiosa del problema del origen de la moral.

Kant observо una vez que la ley moral me abre una vida independiente de la naturaleza viva e incluso de todo el mundo sensible. Parece que tales ideas han sido inherentes a las personas desde la antig?edad, cuando las reglas, las normas de comunicaciоn entre las personas se consideraron como el establecimiento de seres superiores (esp?ritus, mаs tarde dioses). Estos ?ltimos, ademаs, fomentaban el comportamiento virtuoso y castigaban los vicios. La amplia difusiоn de esta opiniоn queda demostrada por el hecho de que incluso aquellos cuya religiosidad ha sido a veces cuestionada la han mantenido. As?, el antiguo filоsofo Griego DEMОCRITO (460-370 a. C.) argumentо que los dioses dan a los hombres todo lo bueno tanto en la antig?edad como ahora. Seg?n еl, solo aquellas personas son amables con los dioses, que odian la injusticia. No es dif?cil encontrar juicios similares en muchos otros pensadores de la antig?edad.

Los teоlogos cristianos tradicionalmente hablan de la naturaleza divina de la moral. El individuo lo recibe tanto en forma de" ley moral natural " (ley interna) como en forma de ley revelada por Dios (externa). La ley moral, seg?n los teоlogos, es algo que se nos ha dado, aunque con nuestra naturaleza, pero no con ella misma. As?, en palabras del filоsofo religioso S. L. Frank, cualquier religiоn se reduce a la conciencia del significado cоsmico, sobrenatural de los valores superiores", al deseo de "acercar la vida humana a un principio sobrenatural y absoluto" (Pavlovsky N. Yu. Еtica, Mosc?, 1999, P. 59).