Mga mamamayan ng Indonesia

Mga mamamayan ng Indonesia
Андрей Тихомиров

Ang mga modernong mamamayan ng Indonesia ay ang mga Javanese, Sunda, Madurun, malay ng Brunei, Indonesia, Malaysia at Singapore, Miningkabau, Boogie, Makassars, Bataks, Balinese at iba pa. Ang mga wika ng mga mamamayang Pilipino ay kabilang sa iisang pangkat: Tagals, Visayas, at Lacs, Bikuls, Banjars, Ifugao, atbp. Ang mga wikang Indonesian ay ginagamit din ng isang pangkat ng mga tao sa bundok ng Taiwan – ang Gaoshan, ang Chams sa Timog Vietnam at Cambodia, Ang Malagasy ng Madagascar (Malgashi). Sa modernong kahulugan, ang lahat ng mga tao na nagsasalita ng mga wika ng pamilya ng mga wika ng Malayo-Polynesian, na malawak na kumalat sa labas ng Malay archipelago, ay nagkakaisa sa mga Indonesian. Sa mga gawa ng mga antropologo, ang salitang "Indones" ay inilalapat hindi lamang sa populasyon ng Indonesia, kundi pati na rin sa pinakalumang populasyon ng Timog Silangang Asya.

Андрей Тихомиров

Mga mamamayan ng Indonesia

Ang mga modernong mamamayan ng Indonesia ay ang mga Javanese, Sunda, Madurun, malay ng Brunei, Indonesia, Malaysia at Singapore, Miningkabau, Boogie, Makassars, Bataks, Balinese at iba pa. Ang mga wika ng mga mamamayang Pilipino ay kabilang sa iisang pangkat: Tagalog, Visaya, Ilok, Bicol, Banjar, Ifugao, atbp. Ang mga wikang Indonesian ay ginagamit din ng isang pangkat ng mga tao sa bundok ng Taiwan (hindi kinikilala ng Russia ang Taiwan bilang isang independiyenteng estado, ngunit itinuturing itong bahagi ng People ' s Republic of China) – Gaoshan, Chams sa southern Vietnam at Cambodia, Malagasy Madagascar (Malgashi). Ang mga wikang austronesiyano ay sinasalita din ng karamihan sa mga tao sa Indonesia. Ang mga wikang austronesiyano ay karaniwan din sa mga tao ng Oceania. Ito ang iba ' t ibang mga Melanesian na tao sa ilang mga lugar ng New Guinea at Bismarck Archipelago (Papua New Guinea), Solomon Islands, Vanuatu, New Caledonia, Fiji, ang mga Micronesian na tao ng Caroline, Marshall at iba pang mga isla, ang mga Polynesian na tao ng Tonga, Samoa at maraming iba pang mga archipelagos.

Sa modernong kahulugan, ang lahat ng mga tao na nagsasalita ng mga wika ng pamilya ng mga wika ng Malayo-Polynesian, na malawak na kumalat sa labas ng Malay archipelago, ay nagkakaisa sa mga Indonesian. Sa mga gawa ng mga antropologo, ang salitang "Indones" ay inilalapat hindi lamang sa populasyon ng Indonesia, kundi pati na rin sa pinakalumang populasyon ng Timog Silangang Asya (kasama ang salitang "Vedda-Indones"). Ang katutubong populasyon ng Mga Isla ng Indonesia, ang Malacca Peninsula ay binubuo pangunahin ng mga tribo at nasyonalidad ng Malay, kung saan ang kapuluan ay pinangalanang Malay.

Samakatuwid, ang konsepto ng "malay" ay may kasamang ibang pag-unawa, ito ang dating karaniwang pangalan ng mga mamamayan ng Timog Silangang Asya na nagsasalita ng mga wika ng sangay ng Indonesia, Ito ang mga pamayanang etniko sa Malaysia, Indonesia (pangunahin sa Mga Isla ng Kalimantan at Sumatra), Thailand, Singapore, Brunei, East Timor. Ang Tetum (Tetun) ay ang wikang Austronesiyano ng Tetum, ang opisyal na wika at isa sa dalawang opisyal na wika ng Silangang Timor, kasama ang Portuges.

Sa pamamagitan ng kanilang uri ng lahi, ang mga Malay ay kabilang sa southern Mongoloids, na bahagi ng South Asian racial complex, na laganap sa Indochina. Sa pisikal na hitsura ng populasyon ng Malay ng mga gitnang rehiyon ng mga isla, mayroong ilang mga tampok ng pinakalumang populasyon – Negroids at Vedds.

Mula noong ika-15 siglo, ang Islam ay naging nangingibabaw na relihiyon sa mga pamunuan ng Indonesia; ang Brahmanism, Buddhism at Kristiyanismo ay kumalat. Ang mga sinaunang paniniwala sa relihiyon ay napanatili pa rin sa mga Dayak, Batak, Minangkabau: paniniwala sa mga espiritu, kulto ng ninuno, mga nakaligtas sa totemism, shamanism.

Ang pangunahing trabaho ng mga Malay sa loob ng maraming siglo ay ang agrikultura (bigas, dawa, kamote, palad ng niyog, groundnut, prutas), mga halaman ng goma, tubo, kape at mga puno ng halaman ng kwins, ang tabako ay nilinang. Ang lupa ay nilinang gamit ang isang araro, na inararo ng mga kalabaw. Ang pangingisda sa dagat at ilog ay may mahalagang papel sa ekonomiya. Ang Sumpitan, isang blowgun na kawayan, ay ginagamit pa rin ng mga residente ng mga liblib na lugar o nakahiwalay na mga isla upang manghuli. Ang iba ' t ibang mga sining ay matagal nang binuo: ang pagtatayo ng mga kakaibang sisidlan – prau, larawang inukit sa kahoy, paghabi, paghabi ng mga basket at sumbrero, palayok, paggawa ng metal, at lalo na ang paggawa ng mga Punyal na may kulot na hubog na talim – chris. Ang mga parihabang bahay na kawayan sa mga stilts na may mataas na bubong na tambo ay nagsisilbing pabahay para sa mga residente ng mga lugar sa kanayunan. Ang katangian ng damit ng mga Malay ay isang sarong, isang malawak at mahabang tela na nakabalot sa balakang. Ang parehong mga kalalakihan at kababaihan ay nagsusuot ng mga sweatshirt na may makitid na manggas.

Ang iba ' t ibang uri ng mga magagandang sining ng bayan (arkitektura, artistikong paglalagay, alahas), oral na tula, musika, sayaw at teatro ay nakamit ang mataas na pag-unlad sa mga Malay.

Ang katutubong populasyon ng Mga Isla ng Pilipinas ay kinakatawan ng tatlong pangunahing uri ng antropolohiya: ang uri ng Southern Mongoloid Malay (Tagalog, Visayas, atbp.), ang katamtamang laki, mahabang ulo, tuwid na buhok na uri ng Mongoloid, ngunit halos walang zpicanthus, na karaniwang tinatawag na maagang Indonesian (Ifugao, atbp.), kung saan ang karamihan ng populasyon ng modernong Pilipinas ay kabilang, at ang maikling, kulot na buhok na Negroid (Aeta atbp.). Gayunpaman, sa etniko, ang populasyon ng modernong Pilipinas ay labis na magkakaiba.

Ang paghahambing ng Linggwistika at ang pagtatayo ng pag-uuri ng talaangkanan ng wika ay napakahalaga para sa pag-unawa sa mga isyu ng etnogenesis (ang pinagmulan ng mga tao). Bilang karagdagan sa mga antropologo, etnographer at linguist, ang mga siyentipiko ng maraming iba pang mga specialty ay lumahok sa pagbuo ng mga problemang ito, kabilang ang mga istoryador na nag-aaral ng mga nakasulat na monumento, geographer at arkeologo na ang paksa ng pananaliksik ay ang mga labi ng mga gawaing pang-ekonomiya at pangkultura ng mga sinaunang tao.

Sa panahon ng huli o Upper Paleolithic (sinaunang panahon ng bato), na tumagal ng ilang sampu-sampung libong taon at natapos mga 16-15 millennia na ang nakalilipas, ang mga modernong tao ay matatag na pinagkadalubhasaan ang isang makabuluhang bahagi ng Asya (maliban sa malayong hilaga at mga lugar na may mataas na altitude), lahat ng Africa at halos lahat Sa parehong panahon, ang Australia ay naayos mula sa Indonesia, pati na rin ang Amerika, kung saan ang mga unang tao ay tumagos mula sa hilagang-silangan ng Asya sa pamamagitan ng Bering Strait, dati ay mayroong isang isthmus sa lugar nito, mayroon ding katibayan na ang Timog Amerika ay tinitirhan mula sa Antarctica, dati ay maaari ding magkaroon ng mga isla o makitid Ayon sa teorya ng "primitive linguistic continuity" na iminungkahi ng ethnographer ng Sobyet na S. P. Ayon kay Tolstoy, ang sangkatauhan ay nagsalita sa bukang-liwayway ng kasaysayan nito sa maraming mga wika, tila unti-unting dumadaan sa isa ' t isa sa mga katabing teritoryo at bumubuo bilang isang buo ng isang solong tuluy-tuloy na network ("pagpapatuloy sa wika").

Ang isang hindi direktang kumpirmasyon ng hypothesis ni S. P. Tolstov ay ang mga bakas ng sinaunang linguistic fragmentation sa ilang mga bansa ay napanatili hanggang kamakailan. Sa Australia, halimbawa, mayroong ilang daang mga wika sa pagitan ng kung saan hindi madaling gumuhit ng malinaw na mga hangganan. Sinabi ni N. N. Miklukho-Maklay na kabilang sa mga Papuans ng New Guinea, halos bawat nayon ay may sariling espesyal na wika. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga wika ng kalapit na mga grupo ng Papua ay napakaliit. Gayunpaman, ang mga wika ng mas malalayong grupo ay naging makabuluhang naiiba sa bawat isa. Naniniwala si Tolstov na ang mga pamilya ng wika ay maaaring mabuo sa proseso ng unti-unting konsentrasyon ng mga indibidwal na wika ng maliliit na kolektibo, ang kanilang pagsasama-sama sa mas malalaking grupo na naninirahan sa mga makabuluhang lugar ng mundo. Iminumungkahi ng iba pang mga lingguwista na ang mga pamilya ng wika ay karaniwang lumitaw sa proseso ng independiyenteng paghihiwalay ng isang pangunahing wika sa panahon ng pag-areglo ng mga nagsasalita nito o sa proseso ng asimilasyon sa panahon ng pakikipag-ugnayan nito sa ibang mga wika, na humantong sa pagbuo ng mga lokal na dayalekto sa loob ng pangunahing wika,

Para sa karamihan ng mga pangunahing tao sa Pilipinas, ang isang nayon (barangay) ay isang kaugnay na nayon ng bush. Ang mga tao sa bundok ay naninirahan sa maliliit na pamayanan. Ang tirahan ay karaniwang isang hugis-parihaba na kahoy na kubo sa mataas na stilts. Ang istraktura ng truss ay nakasalalay sa itaas na korona-ang pagbubuklod ng mga haligi. Ang mga beam na nagsisilbing suporta sa sahig ay naka-embed sa isang kalahating bilog na paghiwa sa mga haligi na ito at nakatali sa kanila ng mga ubas. Ang sahig ay gawa sa split kawayan. Ang mga bintana at pintuan ay natatakpan ng isang makapal na banig na kawayan (laban sa mga anay). Minsan, sa harap ng pasukan sa bahay, sa ibaba ng sahig, ang isang malawak na beranda ay nakaayos sa mga stilts, natatakpan ng isang canopy ng dalawa at apat na bubong na bubong, na madalas na gawa sa mga dahon ng palma. Ang veranda ay umakyat sa pamamagitan ng isang puno ng kawayan na may mga serif o sa pamamagitan ng isang patayong hagdan.