Profeten Habakkuks bok – en vetenskaplig kommentar till texten

Profeten Habakkuks bok – en vetenskaplig kommentar till texten
Андрей Тихомиров

Profeten Habakkuks bok best?r av tre kapitel och ligger p? ?ttonde plats bland de mindre profeternas b?cker. Boken skrevs efter det assyriska imperiets f?rst?relse av kaldеerna 612 f.Kr. e. och t?cker perioden fr?n uppr?ttandet av babylonisk hegemoni under den regerande kaldeiska dynastin fram till den f?rsta er?vringen av Jerusalem av Nebukadnessar 597 f.Kr. e. Boken ?r till?gnad den eviga fr?ga som troende har st?llt sig sj?lva genom historien – varf?r l?ter Gud rovdjur och onda m?nniskor segra? F?r ateister ?r fr?gan tydlig – varje person, liksom varje levande varelse, utg?r fr?n sina egna intressen, som kanske inte motsvarar andra m?nniskors, levande varelsers, intressen.

Андрей Тихомиров

Profeten Habakkuks bok – en vetenskaplig kommentar till texten

Vetenskapliga kommentarer ges inom parentes efter varje vers.

Kapitel 1

1 Profetisk syn sett av profeten Habakkuk. (F?rslaget p? "intresserade" personer till Habakuk ?r troligen en senare ins?ttning. Dateringen av hans profetior ?r ganska godtycklig).

2 Hur l?nge, Herre, skall jag ropa, och du skall inte h?ra, jag skall ropa till dig om v?ld, och du skall inte fr?lsa? (Vissa bibeltolkare tror att Habakkuk, liksom Nahum, var en falsk profet som ist?llet f?r att profetera om den kommande faran predikade den f?rest?ende f?rst?relsen av Babylon, eftersom Guds r?ttvisa inte ?verensst?mmer med de onda kaldeernas makt ?ver ” r?ttf?rdig” Judeen).

3 Varf?r l?ter du mig se ondska och se olyckor? R?n och v?ld ?r framf?r mig, och fiendskap uppst?r och oenighet uppst?r. (Oenighet och v?ld ?verallt).

4 Som ett resultat av detta har lagen f?rlorat sin kraft, och det finns ingen korrekt dom: eftersom den ogudaktige ?vervinner den r?ttf?rdige, intr?ffar en pervers dom. (R?tteg?ngen ?r or?ttvis).

5 Se bland folken och se noga, s? kommer du att bli mycket h?pen; Ty jag kommer att g?ra s?dant i dina dagar att du inte skulle tro om det blev ber?ttat f?r dig. (”S?ndningar” fr?n Jahve, det vill s?ga den judiske pr?sten).

6 Ty se, jag skall uppv?cka kaldеerna, ett grymt och ostyrigt folk, som vandrar ?ver hela jordens bredd f?r att ta byar i besittning som inte tillh?r dem. (Gud hotar att resa kaldеerna, det vill s?ga babylonierna, mot de skyldiga).

7 Han ?r fruktansv?rd och f?rmidabel; fr?n honom sj?lv kommer hans omd?me och hans makt. (Babylonierna ?r farliga motst?ndare).

8 Hans h?star ?r snabbare ?n leoparder och snabbare ?n kv?llens vargar; hans kavalleri galopperar ?t olika h?ll; Hans ryttare kommer p? avst?nd och flyger som en ?rn som rusar mot sitt byte. (Babylonierna ?r farliga motst?ndare).

9 Allt han g?r f?r att r?na; med ansiktet riktat fram?t tar han bort f?ngar som sand. (Babylonier ?r r?vare).

10 Och han h?nar kungar, och furstar tj?na honom till ?tl?je; Han skrattar ?t varje f?stning: han bygger en bel?gringsvall och tar den. (Babylonier ?r skickliga krigare).

11 D? h?js hans ande, och han g?r och rasar; hans styrka ?r hans gud. (Babyloniernas styrka ligger i deras gud Marduk).

12 Men var du inte gammal, Herren min Gud, min Helige? vi kommer inte att d?! Du, Herre, till?t honom bara f?r domens skull. Min sten! Du uts?g honom till straff. (Profeten tror fortfarande att Yahweh inte kommer att till?ta den slutliga f?rst?relsen av det "utvalda" folket).

13 Det ?r inte naturligt f?r dina rena ?gon att se p? onda g?rningar, och du kan inte se p? f?rtryck; Varf?r ser du p? skurkarna och f?rblir tyst n?r den ogudaktige slukar den som ?r mer r?ttf?rdig ?n han? ("Profeten skildrar situationen som om han pekar p? ?ren av Nebukadnessar II:s regeringstid i Babylon – tiden f?r apogeumet av Babyloniens makt. Och klagom?l om inre oroligheter och lagl?shet i landet kan kanske tj?na som bevis p? att profeten vid den tiden var i sitt hemland. Denna del av profetian g?r med st?rsta sannolikhet tillbaka till kung Joachims regeringstid. det vill s?ga strax f?re den f?rsta f?ngenskapen 597. Det ?r anm?rkningsv?rt att Habakuk, som om han upprepade Jeremia , v?nder sig till Jahve med samma blyga fr?ga om Guds obegripliga, or?ttvisa inst?llning till m?nniskor").