Zoroastrismus

Zoroastrismus
Андрей Тихомиров

Zoroastrismus ist eine Religion, die im s?dlichen Ural in den sogenannten Vars entstanden ist, wo zuk?nftige Indoeurop?er Metall «gebraut» haben. Die charakteristischen Merkmale dieser Religion waren: die Vorstellung vom Kampf in der Welt von zwei Anf?ngen – Gut und B?se, die Verehrung des Feuers, die Verurteilung von Massenopfern, das Verbot der Beerdigung von Leichen (sie wurden von Tieren gefressen). Die Lehre vom Ende der Welt, vom Jenseits, von der Auferstehung der Toten, vom kommenden Heiland, der als Jungfrau geboren wurde, und dem letzten Gericht, das den Vedismus, den Brahmanismus, den Hinduismus, den Buddhismus, das Judentum, das Christentum und den Islam beeinflusst hat, ist dem Zoroastrismus innewohnt.

Андрей Тихомиров

Zoroastrismus

Zoroastrismus ist eine Religion, die im s?dlichen Ural in den sogenannten Vars entstanden ist, wo zuk?nftige Indoeurop?er Metall «gebraut» haben. Die charakteristischen Merkmale dieser Religion waren: die Vorstellung vom Kampf in der Welt von zwei Anf?ngen – Gut und B?se, die Verehrung des Feuers, die Verurteilung von Massenopfern, das Verbot der Beerdigung von Leichen (sie wurden von Tieren gefressen). Die Lehre vom Ende der Welt, vom Jenseits, von der Auferstehung der Toten, vom kommenden Heiland, der als Jungfrau geboren wurde, und dem letzten Gericht, das den Vedismus, den Brahmanismus, den Hinduismus, den Buddhismus, das Judentum, das Christentum und den Islam beeinflusst hat, ist dem Zoroastrismus innewohnt.

Alle Religionen sind eine M?glichkeit, alle Fragen des Seins sofort zu beantworten – mit Hilfe einer fiktiven Figur Gottes, die sowohl die Umwelt als auch Fl?sse, den Himmel, die Pflanzen– und Tierwelt und sp?ter auch den Menschen selbst, den Priester, als Hypnotiseur versteht. Die Religionen, wie Karl Marx darauf hingewiesen hat, sind eine spirituelle Droge, die die herrschenden Klassen benutzen, um ihre Macht zu behalten. "Religi?ses Elend ist gleichzeitig ein Ausdruck wirklichen Elends und ein Protest gegen dieses wirkliche Elend. Religion ist der Seufzer einer unterdr?ckten Kreatur, das Herz einer herzlosen Welt, so wie sie der Geist einer seelenlosen Ordnung ist. Religion ist das Opium des Volkes.» Marx verwendete diesen Ausdruck in der Einleitung zum Werk «Zur Kritik an der hegelschen Rechtsphilosophie», das 1843 geschrieben und 1844 im «Deutsch-franz?sischen Jahrbuch» ver?ffentlicht wurde.

Die Sch?pfung dieser Religion wird durch die ?berlieferung dem Propheten Zarathustra zugeschrieben, dessen Name von den griechischen Autoren als «Zoroaster» (daher der Name der Religion) bezeichnet wurde.

Es gibt solche Informationen. Der drei?igj?hrige Zarathustra ging f?r die Zubereitung von Haoma (ein alkoholisches Getr?nk, Haoma stammt aus der indoiranischen Religion und ist ein Analogon des vedischen Welses) an das Ufer des Flusses. Der Fluss wurde Aevatak genannt, das hei?t «Allein flie?en» (aus der alten avestischen Sprache). Anscheinend waren ihre Ufer leer, und niemand konnte die Einsamkeit des Rechtschaffenen und seine schicksalhafte Einsicht verhindern.

Auf der Bank entfernte sich Zarathustra von der K?ste, wo das Wasser am klarsten war… In vielen Religionen habe ich Mythologien gerade mit Wasser Vorstellungen von gro?en Einsichten zu tun.

…Und pl?tzlich stand Zarathustra zu seinem Erstaunen im Wasser und sah einen Mann an diesem verlassenen Ort, der sich ihm n?herte.

Ein Fremder sah aus; seltsam: Eine majest?tische Gestalt gab ihm einen Erhabenen aus. Er war au?erordentlich gro? (drei Speere gro?), wundersch?n und strahlend.

Es war Boxy Mana selbst – ein guter Gedanke – einer der unsterblichen Heiligen. Und er f?hrte den gerechten Zarathustra zu Amesh Spents anderen. Das Licht kam von ihnen so aus, dass der Mensch «seinen eigenen Schatten auf der Erde nicht sah». Und vielleicht fand das Ereignis am Mittag statt und die Sonne stand im Zenit?

Ahura Mazda selbst wurde von diesem Synclit geleitet. Der Sterbliche durfte sich jedoch hinsetzen: F?r ihn wurde ein Platz im Voraus vorbereitet. Und Zarathustra fing an, nach dem Wichtigsten zu fragen – jetzt nicht mehr bei den Menschen, sondern beim Sch?pfer selbst:

Fragte Ahura nach Mazda

Spitama Zarathustra:

"Sag mir, Heiliger Geist,

Der Sch?pfer des fleischlichen Lebens,

Was ist aus dem Heiligen Wort

Und das M?chtigste,

Und das siegreichste,

Und das Beste,

Was ist am effektivsten?

Und der gute Geist offenbarte ihm viele seiner Namen: Der Fragende, der Begehrte, der M?chtige, die Wahrheit, die umfassende G?te, der Verstand und der Vern?nftige, die Lehre und der Gelehrte, die Heiligkeit und der Heilige, der St?rkste, der Gnadenlose, der Siegreiche, der Allm?chtige-der Schmelzende und Allsehende, der Heiler, der Sch?pfer, der Schutzpatron, der H?ter…

Es gibt 72 Namen in der endg?ltigen Fassung von Avesta – so viele wie die Kapitel in «Klar» und die F?den im rituellen Kusti-G?rtel (rituelle Kleidung).

Und dann sagte Ahura Mazda Zarathustra, dass es keine gro?e Anzahl von G?ttern und Gottheiten gibt: Alles Gute auf der Erde kommt von Einem Einzigen, und alles Schlechte kommt vom Geist des B?sen. Ahura Mazda und Angro Mainyu haben ihre Wahl getroffen, und jetzt muss auch jeder eine machen…

Rechtschaffenheit – der heilige Geist hat sich f?r sich selbst entschieden, dessen Gewand die himmlische Feste ist. Nach dieser Offenbarung erfolgte die Erm?chtigung selbst. Damit Zarathustra wirklich ein gro?er Prophet werden konnte, musste er schreckliche, f?r den einfachen menschlichen K?rper und Verstand unerschrockene Pr?fungen durchlaufen. Aber die gro?e Dreiklang der Gebote, die dem Eingeweihten gesagt wurde, «gute Gedanken – gute Worte – gute Taten», half Zarathustra, unversehrt zu bleiben.

Zuerst musste er durch eine w?tende Flamme gehen – und das Feuer hat Zarathustra nicht verbrannt. Dann wurde ihm eine Schale geschmolzenes Metall auf die Brust gegossen. Aber auch das hat ihm nicht geschadet. Als sich das Metall abk?hlte und erstarrte, nahm Zarathustra den Barren in die Hand und pr?sentierte ihn Amesh Spenta.