El problema del origen de la escritura

Las estrellas Arden,

Grullas gritando —

Gu, Gu, Gu, huyo.

Uno, dos, no Cuervo,

Corre como el fuego.

El " ardiente "debe mirar hacia el cielo, y mientras tanto el par trasero se separa y corre, uno a un lado de la cadena de pares, y el otro al otro, tratando de unirse nuevamente delante del"ardiente". Si la pareja tiene еxito, entonces el " ardiente "contin?a conduciendo, si no, y el" ardiente "atrapa a alguien, el que se queda sin la pareja conduce, se convierte en"ardiente". La nueva pareja se coloca directamente detrаs de la nueva "quema", y el juego contin?a.

El fuego eterno es un s?mbolo de la memoria eterna. La veneraciоn del fuego como una de las fuerzas bаsicas de la naturaleza era com?n en la sociedad primitiva en casi todos los pueblos del mundo: todo cae a la tierra, solo el humo del fuego (la opciоn es quemar incienso, del Griego. se eleva hacia arriba, esto significaba, seg?n la gente antigua, que Dios toca el humo y el fuego. En un lugar, el fuego se quemо durante siglos y aquellos que permitieron que las llamas se apagaran, que eran en su mayor?a mujeres, fueron asesinados. En Rusia, el cuidador del fuego se llamaba ognishchan (de ognishte-pechishche), en los siglos 10-12. Leer mаs en el libro de Tikhomirov A. E. ?Cuаndo y por quе surgiо el hombre? "Litres", Mosc?, 2023

La conciencia, el habla, la religiоn, el arte surgieron casi simultаneamente como resultado de una poderosa revoluciоn que terminо con la evoluciоn de los hom?nidos. La era del hombre racional vive las consecuencias de este evento. Por lo tanto, todas las personas son cognoscibles entre s?, y todas las comunidades humanas dentro de 30-40 mil a?os son contemporаneas. La b?squeda humanitaria busca establecer un parentesco de civilizaciones que tenga un l?mite inferior en la revoluciоn paleol?tica. La cuestiоn de dоnde empezar la cultura, desde los australopitecos o los CRO-Magnon, hace tres millones o treinta mil a?os, se resuelve por s? misma cuando se pasa de la especulaciоn a la interpretaciоn. La cultura comienza all? donde se extiende la tradiciоn simbоlica, donde todav?a hay material para la comprensiоn humana.

El reconocimiento del hallazgo indica la similitud de las constituciones ps?quicas del intеrprete y su contraparte. El pasado nos cambia, pero nosotros tambiеn lo cambiamos. El c?rculo de contactos en cuyo per?metro se establecen los medios de comunicaciоn se llama cultura en el sentido humanitario de la palabra. En la periferia, estа borroso y en algunos lugares estа marcado con puntos. Aqu? es donde ocurre lo mаs interesante: la expansiоn de la humanidad, la translucidez del arcaico psicolоgico.

A Freud, que le gustaba comparar el psicoanаlisis con la arqueolog?a, le gustaba encontrar su propio lenguaje en cada capa de "excavaciоn". Considerо que el principal logro de la "actividad de traducciоn" del psicoanalista era el descubrimiento del "lenguaje del deseo", recogido de los sue?os, las palabras, las descripciones, las asociaciones alucinatorias y otros desechos ling??sticos. Aqu?, en el l?mite de la legibilidad, se realiza la primera mediaciоn de la realidad a?n vaga con un lenguaje vago. Las conexiones impl?citas de la psique con el inconsciente colectivo estаn incluidas en el trabajo del lenguaje para estructurar la zona borrosa entre el habla y el dorso, individual y colectivo, moderno y m?tico. El pensamiento del investigador, partiendo del plano de lo legible a las esferas de lo no iluminado, encuentra inevitablemente equivalentes a sus Estados semiformados en alg?n lugar al borde de la historia. El humanista logra incluir en la comunicaciоn con la prehistoria capas de su subconsciente, apenas palpable. La emanaciоn de la razоn humanitaria a la oscuridad subyacente tiene el carаcter de la humanizaciоn semаntica de los hechos f?sicos y fisiolоgicos suministrados por las Ciencias naturales. Restar "humano, demasiado humano" en montones de material aparentemente desprovisto de un signo de animaciоn significa expandir lo humano en el hombre y lo humanitario en la ciencia.