Украина. Запад. Восток. Путеводитель

«Станиславов»

г. Ивано-Франковск, ул. В. Черновола, 7

Старинное здание, но современные интерьеры. Качественно, недорого и практически в центре.

Двухместный стандарт: от 270 грн

«МотельЧИК»

г. Ивано-Франковск, Калушское шоссе, 15

Оригинальное «кособокое» здание, «шахматный» бар, шиномонтаж.

Двухместный стандарт: от 200 грн

«Формула-1»

г. Ивано-Франковск, ул. Е. Коновальца, 433а

Простенький мотель с кафе и автомойкой, удобен для автотуристов, едущих в Карпаты.

Двухместный стандарт: от 190 грн

Изразцовое Покутье

Маршрут: Коломыя – Шешоры – Косов

Всеведущий навигатор сказал голосом «Наташи»: «Поверните налево». Я уже сделал было движение рулем, как вдруг заметил «кирпич» – налево поворота нет. «Пересчет маршрута», – бесстрастно констатировала «Наташа», и мы покатили объезжать квартал. Признаться, я уже не в первый раз в Коломые, но все никак не могу привыкнуть к мудреной схеме движения по односторонним улицам компактного городка. В отличие от большинства среднестатистических райцентров Центральной и Восточной Украины, в Коломые сохранилась густая «старорежимная» сетка узеньких улочек с рыночной площадью в центре (там и сейчас главный городской базар), опоясанной улицами с красноречивыми названиями: Валовая, Замковая, Криничная. Сразу понятно, что когда-то здесь были замок и система городских укреплений. И хотя от Средневековья не осталось и следа, мне нравится уют, провинциальная интеллигентность и какой-то неброский лоск окружного центра бывшей окраины Австрийской империи. Поэтому проездом всегда стараюсь задержаться хоть на часок, чтобы прогуляться по мощеным улочкам, разглядывая отреставрированные домики с налетом Венской сецессии.

Площадь Возрождения

Дорога:

В этой части Прикарпатья относительно неплохо следят за состоянием дорог. Трассу Н-10 Ивано-Франковск – Коломыя чинят круглый год по мере разрушения старого полотна. Дорога по большей части прямая и равнинная, что позволяет вне населенных пунктов легко поддерживать скорость около 100 км/ч. В горах ситуация похуже. На Р-24 между Коломыей и Косовом – два небольших, но изрядно разбитых и лишь местами «подмарафеченных» перевала. Зато село Шешоры радует просто шикарным ровненьким асфальтом.

Коломыя: «Кляштор» и писанка-великан

«Вы меня ждете?» – седовласый мужчина в гражданском, внешне совсем не похожий на священника, оторвался от разговора с прихожанками греко-католического храма Св. Архистратига Михаила. Да, именно к отцу Ивану мне посоветовала обратиться женщина-служка, у которой я пытался выяснить, где здесь искать святой источник. Священник явно не понял, о чем идет речь.

«Ну да, где воду набирают», – неуверенно уточнил я, уже засомневавшись в своем электронном путеводителе. «А, Кляштор! Это с тыльной стороны храма, сразу за дорогой», – ответил священник.

Музей писанки

Вообще-то «кляштор» – это по-польски католический монастырь. Действительно, до 1788 года на месте Михайловской церкви был древний доминиканский монастырь. В народной памяти это слово перекочевало в название бывшего монастырского источника.

Узнав, что мы приехали из Киева, отец Иван разговорился и поведал, что раньше вода там была целебная, со всей округи за ней приезжали, но сейчас грязноватая, пить не стоит. Рассказал о том, как в городе пережили Майдан и события на востоке. Посетовал на ленивую коломыйскую молодежь, просиживающую в кафешках деньги родителей-заробитчан. Похвастался 15-метровой красавицей-елкой из Княждворского заповедника, собственноручно украшенной горожанами на площади Возрождения перед ратушей. Порекомендовал посмотреть гуцульские костюмы в Национальном музее народного искусства Гуцульщины и Покутья, основанном столетие назад его знаменитым коллегой и просветителем Иосафатом Кобринским. В маленьких патриархальных городках священники часто бывают лидерами общественного мнения и своего рода коммуникационными центрами.

Нас же больше интересовал другой музей – настоящая визитная карточка Коломыи. Это здание никогда ни с чем не спутаешь. Оригинальное помещение в форме гигантского яйца построили в 2000 году для единственного в мире Музея писанки. Это самое большое пасхальное яйцо в мире – 13,5 м высотой! В нем собраны тысячи писанок с традиционными орнаментами всех областей Украины. В частности, самая древняя в мире (около 500 лет!), найденная недавно львовскими археологами. С ней пока работают реставраторы. Поскольку материал очень хрупкий и недолговечный, коломыйским музейщикам пришлось разработать особую секретную технологию консервации и реставрации пасхальных яиц. А вот технике писанковой росписи охотно обучают всех желающих, объясняя значение некоторых символов и орнаментов.

Мастерица Ирина Блонская, выводя писачком с горячим пчелиным воском «кривули» на поверхности яйца, рассказывает, что очень часто на писанке рисовали «бесконечник» – волнообразный орнамент, символизирующий воду и бесконечность жизни. Написание такого сложного элемента было настоящим экзаменом для молодых писанкарок. А вот «плотик» (решетку) часто рисовали в Космаче – он должен был оберегать от злых духов. Предлагает и мне попробовать расписать яйцо.

Очищенное от остатков воска над разогретой свечой, прямо на наших глазах рождается маленькое произведение искусства, к которому я тоже приложил руку. Отличный сувенир! Если же этого мало, в сувенирной лавке можно купить, например, расписное страусиное яйцо за 500 грн.

Покутье

Покутьем называют историческую область в юго-восточном «углу» Галичины между Днестром и Карпатами. Многочисленные «куты» (углы) образуются здесь сливающимися реками Днестр, Прут и Черемош, а также их притоками. Местные жители называют себя покутянами. В культуре этой пограничной этнографической группы украинцев много общего с ближайшими соседями: подолянами, буковинцами и гуцулами.

Иосафат Кобринский

Отец Иосафат Кобринский, греко-католический священник из Мышина под Коломыей, стал символом национального возрождения в Покутье благодаря активной просветительской и общественной деятельности. Церковные документы он составлял только на украинском языке, сам издал украинский «Букварь» и агрономическое пособие, помогал создавать украинский театр, собирал средства на строительство Народного дома. Его прихожане отказались от алкоголя, перешли на прогрессивные методы сельского хозяйства и осознали себя украинцами.

Коломыйки

Задорный народный танец в сопровождении коротких шуточных песен в две строки по 14 слогов родился в Коломые очень давно, но лишь во второй половине XIX века получил широкую известность. Это очень лаконичные, но при этом предельно выразительные истории из народного быта, зачастую на фоне исторических событий и конкретных социальных условий. Коломыйка жива и сейчас – рифмованные шутки на злобу дня часто звучат на свадьбах в национальном стиле, во время народных гуляний, в этнических ресторанах.

Фестиваль «Писанка»

Услышать самые аутентичные коломыйки непосредственно на родине жанра, а также веснянки, гаивки и просто народные песни можно на фестивале «Писанка», который проходит в Коломые через неделю после Пасхи. На фестивале – ярмарка народных мастеров и творческие мастер-классы.

Экскурсия по Коломые:

1. Собор Св. Архистратига Михаила, 1855–1871

г. Коломыя, ул. М. Грушевского, 11

Греко-католический собор в Коломые называют «русской церковью», поскольку галицкие украинцы издревле называли себя русинами. Росписи выполнил известный художник Корнила Устиянович.

Собор Св. Архистратига Михаила

2. Ратуша, 1877

г. Коломыя, ул. М. Грушевского, 1

Герб с орлом на неоренессансной башне достался ратуше в наследство от Польши. В 1880 году в КПЗ полицейского участка здесь несколько часов просидел писатель Иван Франко, арестованный за нарушение паспортного режима (еще 3 месяца его содержали в окружной тюрьме).

3. Площадь Возрождения

Некоторые дома по периметру площади с памятником Тарасу Шевченко (1990 г.) в центре щеголяют фасадами в стиле сецессии. Старейшим является дом № 1 напротив ратуши, в котором до Второй мировой войны размещался отель «Гранд».

4. Музей народного искусства

г. Коломыя, ул. Театральная, 25

+38 (03433) 2-39-12

Режим работы: 10:00–18:00, вых. – пн.

Стоимость билета: 20 грн