Последний отзыв
От книги невозможно оторваться, супер интересная
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Психологическое здоровье личности: монография
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Психологическое здоровье личности: монография
Анна Васильевна Алёшичева
Николай Григорьевич Самойлов
В монографии представлены результаты методологических и теоретических исследований проблемы психологического здоровья личности. Осуществлен анализ современных взглядов, дана содержательная характеристика разных уровней здоровья человека, а также выделены проблемы и предполагаемые условия повышения результативности изучения этого феномена.
Представлены эмпирические данные о влиянии спортивной деятельности на психологическое здоровье личности спортсмена. Разработана модель психологического здоровья личности в системе «общество – личность – психологическое здоровье».
Книга адресована психологам, философам, специалистам по медицинской профилактике, а также исследователям, работающим в области духовно-нравственного возрождения общества.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Анна Алёшичева, Николай Самойлов
Психологическое здоровье личности: монография
Рязанский государственный медицинский университет им. академика И. П. Павлова
Министерство здравоохранения Российской Федерации
Утверждено и рекомендовано к изданию решением научно-планового совета Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова
Рецензенты:
Петров Д. С, доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой психиатрии и психотерапии Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова;
Сухов А. Н., доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой социальной психологии и социальной работы Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина
© Когито-Центр, 2019
© Алёшичева А. В., Самойлов Н. Г., 2019
Введение
С тех пор как существует человечество, в веках и тысячелетиях взоры и мысли человека были обращены к своему здоровью, к размышлениям о его сути, значимости, способах сохранения, укрепления и к поискам секретов его созидания. Действительно, здоровье всегда являлось интригующим явлением, но не всегда осознаваемой ценностью, хотя при его ухудшении однозначно активизировалось стремление каждого человека к его улучшению, а тем более восстановлению в случае потери.
Почему же и сегодня мы, зная о здоровье несравненно больше, чем мыслители древности, при этом остаемся весьма далеки от истинных представлений о его истоках, происхождении, сущности как многомерного явления, пронизывающего жизнь человека, питающего его жизнеспособность, осознания себя как личности, обусловливающего понимание смысла существования и предназначения в грандиозной картине жизни?
Проникая в глубины этого феномена в настоящее время, мы понимаем, что идеального здоровья просто нет, хотя высокий уровень его развития обусловлен адекватным личностным производством смысловых ориентаций, ценностных определений, выявлением общего смысла жизни, жизненных стратегий, отношения к себе и другим и, наконец, поиском духовно-нравственных критериев бытия как высших и непреходящих ценностей.
В предлагаемой читателю монографии феномен «здоровье» и его виды будут рассмотрены в системе «общество-личность— здоровье» – это неразрывная, единая система. При постановке вопроса о характеристике компонентов названной системы возникает необходимость сделать акцент как на сущности каждого из них, так и на наличии не только связи, но и соотношений между ними.
Итак, считается, что общество – это рациональная организация группы людей, создавшаяся вследствие целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности. Главным компонентом общества является человек как носитель общего духа, а сущностной характеристикой общества выступает народ, обладающий общностью языка, культуры и судьбы.
Говоря о понятии «личность», В. П. Зинченко подчеркивает: «Никакое описание личности не может быть исчерпывающим» (Мещеряков, Зинченко, 2004, с. 323). Хотя нужно отметить, что в рамках предложенной системы личность рассматривают как структурно-функциональный компонент общества. В этом смысле можно считать, что личность представляет собой «особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения» (там же, с. 320).
Иначе говоря, личность – это продукт развития индивида в конкретном обществе, т. е. общество выступает детерминатором личности, что определяет их взаимосвязь, иерархичность соотнесения как общего и частного, более того, именно особенности социокультурной среды являются источником развития личности.
Между обществом и личностью наблюдается проявление принципа обратной связи: общество, изменяясь, меняет личность, а измененная личность активизирует изменение общества.
В иерархии названной системы здоровье выступает частью личности, тем не менее детерминируя ее развитие и одновременно изменяясь само. Поэтому развитие здоровья соподчинено с развитием личности, а основой его сохранения является неизменность изменений, что определяется гармоничной соразмерностью внешнего и внутреннего мира человека. При этом очень важно помнить, что уравновешенность, гармоничность, благополучие и другие критерии здоровья обусловливают именно сохранение его. А вот развитие здоровья начинается как раз при их изменении, причем источником последнего выступает обострение противоречий между обществом и личностью. Вот почему система «общество – личность – здоровье» является единой и неразрывной, ее компоненты тесно взаимосвязаны, причем здоровье, выступая предметом анализа в данной книге, видится не само по себе, а как здоровье личности, в свою очередь, зависящее от общества.
Осознавая сложность решения проблемы здоровой личности, авторы будут благодарны и признательны читателям за замечания и советы по содержанию книги.
А. В. Алёшичева
Н. Г. Самойлов
Глава 1
Современное состояние проблемы здоровья человека
1.1. Уровни здоровья и их содержательные характеристики
Представления о здоровье человека, существующие на протяжении тысячелетий, и размышления о нем лучших представителей разных времен и поколений и в настоящее время остаются до конца не сформированными, не охватывающими всех проявлений этого сложного феномена и не осознанными во всей полноте. На вопрос, что представляет собой здоровье человека, действительно, ответить весьма непросто.
Так, например, А. В. Шувалов отмечает: «В современной науке понятие „здоровье“ не имеет общепринятого исчерпывающего определения… В зависимости от дисциплины и соответствующей ей рациональной основы выводятся биологический, медицинский, экологический, социальный, демографический, экономический, психологический, педагогический, культурологический критерии здоровья как ориентиры для определения принципов и условий здоровьесбережения» (Шувалов, 2015, с. 121).
Так происходит потому, что в разные исторические эпохи картина мира, место человека в нем и роль здоровья в его жизни непрерывно менялись. Мы восхищаемся мудростью мыслителей древности, заложивших основы представлений о здоровье. Это были глубоко философские и, естественно, диалектичные по своей природе воззрения. Например, Алкмеон Кротонский размышлял о природе человека, об основах здоровья и его движущих силах, считая, что они представляют собой фундаментальные различия между прямо противоположными факторами, находящимися в противоречивом единстве: активное и обездвиженное, сухое и влажное, теплое и холодное и т. д. Античные философы условием сохранения здоровья человека считали наличие баланса, уравновешенности между противодействующими началами. Например, философская трактовка фундаментальных восточных представлений об исконных противоположностях инь и ян, которые в здоровом человеке должны находиться в состоянии равновесия.
Поистине глубинным было осознание Платоном и другими мудрецами величайшей значимости оптимального соотношения телесного и душевного в человеке, роли их единства и гармонии в жизнедеятельности и крепком здоровье.
Следовательно, в представлениях античных мыслителей здоровье рассматривалось как неотъемлемое от таких понятий, как равновесие, гармония, красота, благо, соразмерность, упорядоченность. Из глубин античного понимания дошло до нас представление и о зависимости состояния здоровья человека от исторических конструктов, от устройства конкретного государства и общественных взглядов на здоровье и болезнь. Так, Аристотель и Платон неоднократно подчеркивали отрицательное влияние на здоровье несоблюдения устоев и требований общества.
Таким образом, не ставя задачи анализа развития представлений о здоровье человека в историческом аспекте, все же нельзя было хотя бы несколькими штрихами не подчеркнуть фундаментальность воззрений мыслителей древности и обратить внимание на том, что ключевые понятия о здоровье, являлись платформой, на которую опирались исследователи последующих поколений.
Современные представления о здоровье, дополненные и скорректированные соответственно времени, социокультурной детерминацией и нынешними разнообразными взаимодействиями между человеком и обществом, также базируются на преемственности опыта поколений и определяют вектор осмысления и поныне актуальной проблемы здоровья.
Что же лежит в основе современных представлений о здоровье человека? Прежде всего, осуществлено достаточно обоснованное выделение нескольких уровней здоровья. Имеется в виду то, что здоровье, как обобщенное понятие, стало рассматриваться как минимум на трех уровнях: физическом, психическом и социальном.
Физическое здоровье человека определяется функционированием его органов и систем, обеспечивающих оптимальную работоспособность, широкую вариативность приспособления к влияниям внешней среды (условиям жизни) и обусловливает появление устойчивого, жизнеспособного потомства. Физическое здоровье имеет характерные для каждого индивидуума морфофункциональные особенности и является материальной основой и условием его жизнедеятельности, а также взаимодействия между остальными двумя уровнями здоровья.
Социальное здоровье предполагает проявление субъектом адекватных, соответствующих социокультурным устоям данного общества форм поведения, выполнение общественных требований и правил.
Психическое здоровье характеризуется степенью развития и временного состояния психики индивида, в наиболее общем виде обеспечивающей адекватное отражение влияний на него внешнего и внутреннего мира. Адекватное во времени и пространстве (не искаженное болезнью) создание субъективных образов в результате взаимодействия функций психологических процессов с определенными качествами личности и формирование конкретного состояния и поведения, соответствующих нормам и требованиям, воспринимаемым в обществе, можно назвать характерным для психического здоровья человека.
При этом следует отметить, что среди названных уровней здоровья отношение к понятию «психическое здоровье» побуждает исследователей вступать в дискуссии с коллегами, поскольку совсем недавно появился термин «психологическое здоровье». Как считают М. И. Воловикова и А.Л. Журавлёв, важнейшими ориентирами в разработке проблемы психологического здоровья можно считать нравственную и этическую психологию (Воловикова, Журавлёв, 2018, с. 351–363).
Сам термин имеет давнюю историю, начиная с работ классиков психологии (Maslow, 1950, p. 11–34), хотя в России его связывают с предложением И. В. Дубровиной (2009) ввести его в научный лексикон. Однако со времени его появления возникли некоторые проблемы. Одна из них состоит в определении самого понятия. Авторское представление о содержании, вкладываемом в понятие психологического здоровья, будет представлено в пятой главе, после обсуждения особенностей его развития, формирования и функционирования.
Однако в начале анализа именно психологического здоровья личности мы, полностью соглашаясь с мнением М. И. Воловиковой о том, что психологическое здоровье «пока остается достаточно размытым понятием…» (Воловикова, 2014, с. 79–95), все же считаем целесообразным привести его трактовку, в последнее время предложенную И. В. Дубровиной: «Психологическое здоровье относится к личности в целом, находится в тесной взаимосвязи с высшими проявлениями человеческого духа и позволяет выделить собственно психологический аспект проблемы психического здоровья в отличие от медицинского, социологического, философского и других аспектов» (Дубровина, 2004, с. 39–40).
Причем М. И. Воловикова, Т. В. Галкина и ряд других ученых считают основной отличительной особенностью психологического здоровья личности, его системообразующим фактором духовно-нравственный критерий. М. И. Воловикова подчеркивает важность именно этого критерия. Она пишет: «Духовно-нравственная направленность формирующейся в российской психологической науке концепции психологического здоровья имеет прочный фундамент отечественной гуманитарной традиции» (Воловикова, Галкина, 2018, с. 621).
Приведенные в данном подразделе представления о видах, или уровнях, здоровья, как и само разделение одного «общего» здоровья человека, безусловно, носит условный характер. Понимание здоровья как целостного феномена было впервые предложено психиатром Г. Л. Энгелем в 1980 г.
В основе его целостного (холистического) представления о здоровье лежал учет динамического единства и взаимодействия трех важнейших компонентов, в связи с чем и сама модель «общего» здоровья была названа биопсихосоциальной. Вместе с тем возникает необходимость поуровневого рассмотрения здоровья с последующим обоснованием связи всех уровней и их взаимосодействия в жизнедеятельности человека как в превентологическом осмыслении, так и для общества в целом.
Обращение к проблеме именно психологического здоровья и обоснование целесообразности ее разработки мы находим в статье М. И. Воловиковой и Т. В. Галкиной (2014). Так, авторы пишут, что анализ современного психологического состояния российского общества позволяет говорить о том, что проблема психологического здоровья как личности, так и нации в целом становится проблемой государственного значения, а важнейшими ориентирами в ее решении можно считать нравственную и этическую психологию, которые активно развиваются в последнее время (Воловикова, Галкина, 2014, с. 6). И далее: «Выявление и осознание возможных путей ее решения – важнейшая задача, стоящая перед исследователями-психологами» (Воловикова, Галкина, 2014, с. 11).
Анна Васильевна Алёшичева
Николай Григорьевич Самойлов
В монографии представлены результаты методологических и теоретических исследований проблемы психологического здоровья личности. Осуществлен анализ современных взглядов, дана содержательная характеристика разных уровней здоровья человека, а также выделены проблемы и предполагаемые условия повышения результативности изучения этого феномена.
Представлены эмпирические данные о влиянии спортивной деятельности на психологическое здоровье личности спортсмена. Разработана модель психологического здоровья личности в системе «общество – личность – психологическое здоровье».
Книга адресована психологам, философам, специалистам по медицинской профилактике, а также исследователям, работающим в области духовно-нравственного возрождения общества.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Анна Алёшичева, Николай Самойлов
Психологическое здоровье личности: монография
Рязанский государственный медицинский университет им. академика И. П. Павлова
Министерство здравоохранения Российской Федерации
Утверждено и рекомендовано к изданию решением научно-планового совета Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова
Рецензенты:
Петров Д. С, доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой психиатрии и психотерапии Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова;
Сухов А. Н., доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой социальной психологии и социальной работы Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина
© Когито-Центр, 2019
© Алёшичева А. В., Самойлов Н. Г., 2019
Введение
С тех пор как существует человечество, в веках и тысячелетиях взоры и мысли человека были обращены к своему здоровью, к размышлениям о его сути, значимости, способах сохранения, укрепления и к поискам секретов его созидания. Действительно, здоровье всегда являлось интригующим явлением, но не всегда осознаваемой ценностью, хотя при его ухудшении однозначно активизировалось стремление каждого человека к его улучшению, а тем более восстановлению в случае потери.
Почему же и сегодня мы, зная о здоровье несравненно больше, чем мыслители древности, при этом остаемся весьма далеки от истинных представлений о его истоках, происхождении, сущности как многомерного явления, пронизывающего жизнь человека, питающего его жизнеспособность, осознания себя как личности, обусловливающего понимание смысла существования и предназначения в грандиозной картине жизни?
Проникая в глубины этого феномена в настоящее время, мы понимаем, что идеального здоровья просто нет, хотя высокий уровень его развития обусловлен адекватным личностным производством смысловых ориентаций, ценностных определений, выявлением общего смысла жизни, жизненных стратегий, отношения к себе и другим и, наконец, поиском духовно-нравственных критериев бытия как высших и непреходящих ценностей.
В предлагаемой читателю монографии феномен «здоровье» и его виды будут рассмотрены в системе «общество-личность— здоровье» – это неразрывная, единая система. При постановке вопроса о характеристике компонентов названной системы возникает необходимость сделать акцент как на сущности каждого из них, так и на наличии не только связи, но и соотношений между ними.
Итак, считается, что общество – это рациональная организация группы людей, создавшаяся вследствие целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности. Главным компонентом общества является человек как носитель общего духа, а сущностной характеристикой общества выступает народ, обладающий общностью языка, культуры и судьбы.
Говоря о понятии «личность», В. П. Зинченко подчеркивает: «Никакое описание личности не может быть исчерпывающим» (Мещеряков, Зинченко, 2004, с. 323). Хотя нужно отметить, что в рамках предложенной системы личность рассматривают как структурно-функциональный компонент общества. В этом смысле можно считать, что личность представляет собой «особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения» (там же, с. 320).
Иначе говоря, личность – это продукт развития индивида в конкретном обществе, т. е. общество выступает детерминатором личности, что определяет их взаимосвязь, иерархичность соотнесения как общего и частного, более того, именно особенности социокультурной среды являются источником развития личности.
Между обществом и личностью наблюдается проявление принципа обратной связи: общество, изменяясь, меняет личность, а измененная личность активизирует изменение общества.
В иерархии названной системы здоровье выступает частью личности, тем не менее детерминируя ее развитие и одновременно изменяясь само. Поэтому развитие здоровья соподчинено с развитием личности, а основой его сохранения является неизменность изменений, что определяется гармоничной соразмерностью внешнего и внутреннего мира человека. При этом очень важно помнить, что уравновешенность, гармоничность, благополучие и другие критерии здоровья обусловливают именно сохранение его. А вот развитие здоровья начинается как раз при их изменении, причем источником последнего выступает обострение противоречий между обществом и личностью. Вот почему система «общество – личность – здоровье» является единой и неразрывной, ее компоненты тесно взаимосвязаны, причем здоровье, выступая предметом анализа в данной книге, видится не само по себе, а как здоровье личности, в свою очередь, зависящее от общества.
Осознавая сложность решения проблемы здоровой личности, авторы будут благодарны и признательны читателям за замечания и советы по содержанию книги.
А. В. Алёшичева
Н. Г. Самойлов
Глава 1
Современное состояние проблемы здоровья человека
1.1. Уровни здоровья и их содержательные характеристики
Представления о здоровье человека, существующие на протяжении тысячелетий, и размышления о нем лучших представителей разных времен и поколений и в настоящее время остаются до конца не сформированными, не охватывающими всех проявлений этого сложного феномена и не осознанными во всей полноте. На вопрос, что представляет собой здоровье человека, действительно, ответить весьма непросто.
Так, например, А. В. Шувалов отмечает: «В современной науке понятие „здоровье“ не имеет общепринятого исчерпывающего определения… В зависимости от дисциплины и соответствующей ей рациональной основы выводятся биологический, медицинский, экологический, социальный, демографический, экономический, психологический, педагогический, культурологический критерии здоровья как ориентиры для определения принципов и условий здоровьесбережения» (Шувалов, 2015, с. 121).
Так происходит потому, что в разные исторические эпохи картина мира, место человека в нем и роль здоровья в его жизни непрерывно менялись. Мы восхищаемся мудростью мыслителей древности, заложивших основы представлений о здоровье. Это были глубоко философские и, естественно, диалектичные по своей природе воззрения. Например, Алкмеон Кротонский размышлял о природе человека, об основах здоровья и его движущих силах, считая, что они представляют собой фундаментальные различия между прямо противоположными факторами, находящимися в противоречивом единстве: активное и обездвиженное, сухое и влажное, теплое и холодное и т. д. Античные философы условием сохранения здоровья человека считали наличие баланса, уравновешенности между противодействующими началами. Например, философская трактовка фундаментальных восточных представлений об исконных противоположностях инь и ян, которые в здоровом человеке должны находиться в состоянии равновесия.
Поистине глубинным было осознание Платоном и другими мудрецами величайшей значимости оптимального соотношения телесного и душевного в человеке, роли их единства и гармонии в жизнедеятельности и крепком здоровье.
Следовательно, в представлениях античных мыслителей здоровье рассматривалось как неотъемлемое от таких понятий, как равновесие, гармония, красота, благо, соразмерность, упорядоченность. Из глубин античного понимания дошло до нас представление и о зависимости состояния здоровья человека от исторических конструктов, от устройства конкретного государства и общественных взглядов на здоровье и болезнь. Так, Аристотель и Платон неоднократно подчеркивали отрицательное влияние на здоровье несоблюдения устоев и требований общества.
Таким образом, не ставя задачи анализа развития представлений о здоровье человека в историческом аспекте, все же нельзя было хотя бы несколькими штрихами не подчеркнуть фундаментальность воззрений мыслителей древности и обратить внимание на том, что ключевые понятия о здоровье, являлись платформой, на которую опирались исследователи последующих поколений.
Современные представления о здоровье, дополненные и скорректированные соответственно времени, социокультурной детерминацией и нынешними разнообразными взаимодействиями между человеком и обществом, также базируются на преемственности опыта поколений и определяют вектор осмысления и поныне актуальной проблемы здоровья.
Что же лежит в основе современных представлений о здоровье человека? Прежде всего, осуществлено достаточно обоснованное выделение нескольких уровней здоровья. Имеется в виду то, что здоровье, как обобщенное понятие, стало рассматриваться как минимум на трех уровнях: физическом, психическом и социальном.
Физическое здоровье человека определяется функционированием его органов и систем, обеспечивающих оптимальную работоспособность, широкую вариативность приспособления к влияниям внешней среды (условиям жизни) и обусловливает появление устойчивого, жизнеспособного потомства. Физическое здоровье имеет характерные для каждого индивидуума морфофункциональные особенности и является материальной основой и условием его жизнедеятельности, а также взаимодействия между остальными двумя уровнями здоровья.
Социальное здоровье предполагает проявление субъектом адекватных, соответствующих социокультурным устоям данного общества форм поведения, выполнение общественных требований и правил.
Психическое здоровье характеризуется степенью развития и временного состояния психики индивида, в наиболее общем виде обеспечивающей адекватное отражение влияний на него внешнего и внутреннего мира. Адекватное во времени и пространстве (не искаженное болезнью) создание субъективных образов в результате взаимодействия функций психологических процессов с определенными качествами личности и формирование конкретного состояния и поведения, соответствующих нормам и требованиям, воспринимаемым в обществе, можно назвать характерным для психического здоровья человека.
При этом следует отметить, что среди названных уровней здоровья отношение к понятию «психическое здоровье» побуждает исследователей вступать в дискуссии с коллегами, поскольку совсем недавно появился термин «психологическое здоровье». Как считают М. И. Воловикова и А.Л. Журавлёв, важнейшими ориентирами в разработке проблемы психологического здоровья можно считать нравственную и этическую психологию (Воловикова, Журавлёв, 2018, с. 351–363).
Сам термин имеет давнюю историю, начиная с работ классиков психологии (Maslow, 1950, p. 11–34), хотя в России его связывают с предложением И. В. Дубровиной (2009) ввести его в научный лексикон. Однако со времени его появления возникли некоторые проблемы. Одна из них состоит в определении самого понятия. Авторское представление о содержании, вкладываемом в понятие психологического здоровья, будет представлено в пятой главе, после обсуждения особенностей его развития, формирования и функционирования.
Однако в начале анализа именно психологического здоровья личности мы, полностью соглашаясь с мнением М. И. Воловиковой о том, что психологическое здоровье «пока остается достаточно размытым понятием…» (Воловикова, 2014, с. 79–95), все же считаем целесообразным привести его трактовку, в последнее время предложенную И. В. Дубровиной: «Психологическое здоровье относится к личности в целом, находится в тесной взаимосвязи с высшими проявлениями человеческого духа и позволяет выделить собственно психологический аспект проблемы психического здоровья в отличие от медицинского, социологического, философского и других аспектов» (Дубровина, 2004, с. 39–40).
Причем М. И. Воловикова, Т. В. Галкина и ряд других ученых считают основной отличительной особенностью психологического здоровья личности, его системообразующим фактором духовно-нравственный критерий. М. И. Воловикова подчеркивает важность именно этого критерия. Она пишет: «Духовно-нравственная направленность формирующейся в российской психологической науке концепции психологического здоровья имеет прочный фундамент отечественной гуманитарной традиции» (Воловикова, Галкина, 2018, с. 621).
Приведенные в данном подразделе представления о видах, или уровнях, здоровья, как и само разделение одного «общего» здоровья человека, безусловно, носит условный характер. Понимание здоровья как целостного феномена было впервые предложено психиатром Г. Л. Энгелем в 1980 г.
В основе его целостного (холистического) представления о здоровье лежал учет динамического единства и взаимодействия трех важнейших компонентов, в связи с чем и сама модель «общего» здоровья была названа биопсихосоциальной. Вместе с тем возникает необходимость поуровневого рассмотрения здоровья с последующим обоснованием связи всех уровней и их взаимосодействия в жизнедеятельности человека как в превентологическом осмыслении, так и для общества в целом.
Обращение к проблеме именно психологического здоровья и обоснование целесообразности ее разработки мы находим в статье М. И. Воловиковой и Т. В. Галкиной (2014). Так, авторы пишут, что анализ современного психологического состояния российского общества позволяет говорить о том, что проблема психологического здоровья как личности, так и нации в целом становится проблемой государственного значения, а важнейшими ориентирами в ее решении можно считать нравственную и этическую психологию, которые активно развиваются в последнее время (Воловикова, Галкина, 2014, с. 6). И далее: «Выявление и осознание возможных путей ее решения – важнейшая задача, стоящая перед исследователями-психологами» (Воловикова, Галкина, 2014, с. 11).
Последний отзыв
От книги невозможно оторваться, супер интересная