Мадагаскар: практический путеводитель. Как попасть на Мадагаскар, как там жить и путешествовать, и сколько это стоит

Селения меньше, чем райцентр, статуи Мадагаскара не имеют. Города побольше имеют, помимо фигуры Острова, ещё какой-нибудь бесформенный монумент. Скульптуры героев и вождей на Острове – не популярны, хотя их можно обнаружить в столице (несколько бюстов) и в самых крупных городах – Фианаранцуа, Туамасина, Анцирабе.

Кроме мэрии (или управления района), в городках имеется школа (или даже не одна), одноэтажное цементное здание (в деревнях – деревянное). Можно увидеть церковь (или даже несколько), куда все по воскресеньям направляются; реже – и мечеть. Аптечный пункт, больница простого типа – тоже принадлежность каждого городка.

Полицейские в городках номинально существуют, но реально никаких вредных действий не предпринимают, документы не проверяют, за порядком видимо не следят, просто числятся у себя на работе. Если вам нужно, чтобы полиция занялась вашим делом – нашла и задержала вора, например, – вам нужно самому постараться, найти и вора, и милиционера, ну и ещё заплатить последнему, чтобы он провёл оперативно-розыскные действия.

Полиция и суд на острове – платные. Работники «органов» получают деньги поочерёдно с обоих сторон – и с пострадавшего, и с обвиняемого. Если у вас украли мобильный телефон, то связываться с полицией нерентабельно – проще купить новый за $15 (только он не будет читать и отправлять русские SMS-ки). Если же у вас похитили что-то важное и ценное, то возможно, что небольшие инвестиции в полицию (в размере 5—10% стоимости украденного) помогут арестовать вора, – конечно, если он вам уже известен. Умение говорить по-французски (или по-малагасийски), наличие хорошо настроенных местных друзей, доброжелателей – могут помочь в восстановлении справдедливости. Если личность и признаки вора вам неизвестны, то полиция вряд ли поможет чем-нибудь.

Как устроены деревни? Там всё очень просто, ничего там архитектурного нет. Хижины – нескольких видов, в зависимости от региона. В нагорных деревнях – больше глиняные, покрытые соломой, дома; ближе к морю и в низинах – всё строится из досок, палок или соломы. В некоторых регионах – дома «на курьих ножках», на сваях. Самые богатые дома покрыты не соломой, а металлическим листом.

Рисовые поля, огороды вокруг; иногда – домашний скот или курицы. Какой-нибудь дом в деревне обычно работает как лавка-магазин. Его содержит местный «барыга». В крупных сёлах может быть несколько магазинов, и даже столовая под навесом, где можно перекусить – кофе, фрукты, плюшки «муфу».

Еду готовят на дровах или углях. Иногда деревня живёт за счёт сезонного выращивания какой-то продукции, кофе или пряностей, тогда имеются специальные (запертные на небольшие китайские замочки) хижины для хранения этой ценной продукции.

В деревнях бывает: школа (обычно – на окраине деревни, длинный деревянный барак, или два барака; иногда – уже цементые); медпункт-больничка (далеко не всегда); одноэтажная церквушка, или несколько церквей, принадлежащих разным ветвям церкви или сектам.

Электричество встречается в крупных деревнях у владельцев местных видеосалонов. Иногда единственный в селении торговец является одновременно и единственным электрифицированным человеком – к нему и приходят зарядить свои фонарики или, в более цивилизованных уголках острова – мобильники. Генератор он включает по вечерам, после захода солнца.

В деревнях не наблюдается ни полиции, ни воров. Кто является начальником деревни, сразу не ясно; но бывает, что там есть хижина – сельсовет. Переночевать можно как в сельсовете, так и в школе, или в церкви, или в какой-нибудь недостоенной или недозаселённой хижине.

Деревенские жители обычно не говорят ни на французском, ни на английском, ни на русском языке. Сельский учитель английского языка может знать некоторые английские слова, но не более того. А вот учитель французского может действительно разговаривать по-французски, и наряду с пастором церкви, они будут являть собой редкие образцы местной сельской интеллигенции.

Города крупные, их основных три: Антананариву, Туамасина и Фианананцуа. Столица отличается от всех городов, больше чем вдесятеро превосходя следующий город по величине. В этих городах есть некоторые люди, ходящие на работу. Поэтому тут много трёхэтажных домов! В этом и отличие. Поймите эту разницу:

в деревне основные дома одноэтажные, а средства к существованию берутся с поля и огорода; если даже дом в деревне имеет 2—3 этажа, он весь жилой, населён одной большой семьёй, и сам не приносит средств к жизни;

в малом городе основные дома двухэтажные: на нижнем этаже лавка, на верхнем живёт семейство, работающее в этой лавке;

в крупном городе есть дома трёхэтажные и даже более высокие: на первом этаже лавка, а остальные этажи занимают другие семьи, которые не обязательно работают в этой же лавке: они могут ходить на работу куда-то ещё, потому что в большом городе относительно много рабочих мест, не только рынок, но и банки, конторы, какие-то минипроизводства.

В крупных городах имеется круглосуточное электричество, а также городской транспорт – не только в виде рикш с тележками, но и в виде городских маршруток с определёнными номерами. Маршрутки были обнаружены нами, помимо столицы и Туамасины, также в Махадзанге, Фианаранцуа, Анцирабе и Мурундаве. В самых крупных городах имеются и такси; на севере – «тук-тук».

Супермаркеты существуют в Антананариву и Ивату (аэропортовский пригород), а также в Туамасине, Анцирабе, и (похуже) – в Фианаранцуа. Другие города не снабжены супермаркетами. Столичные маркеты, действительно, довольно пристойные, там большой выбор местных или импортных продуктов и вещей, есть возможность расплатиться кредитной карточкой или даже чеком (есть и такая опция, полезная для долго живущих на Мадагаскаре многоимущих граждан). Вне столицы супермаркеты уже небольшие и скромные, выбор там ниже, цены – выше, карточкой расплатиться уже нельзя. Впрочем, банкоматы и офисы «Western Union» имеются во всех основных городках страны.

В крупных городах можно просто на улице найти человека, владеющего иностранными языками. Из взятых случайно на улице людей, 50% или более смогут объясняться с вами по-французски, порядка 5% – по-английски. 0,1% жителей знают русский язык, и могут вам попасться сами, если вы идёте по городу вдвоём или группой, и громко разговариваете.

Среди бизнесменов и состоятельных людей в столице, французский понимают практически все, английский – более 10%. Некоторые из бизнесменов знают китайский или сами являются мигрантами из Поднебесной.

Туалеты. В городах Мадагаскара, особенно в столице, встречаются общественные туалеты – очень полезные заведения. Во многих из них, можно не только справить нужду, но и принять душ в особых кабинках. Стоимость санитарных услуг в столице, как правило, такова: 50 ариари – сходить по-маленькому, так и называется «pipi», 100 ариари – по-большому, «kaka», 200 ариари – душ (douche). В небольших городах и «пипи», и «кака» стоят одинаково по 100 ариари, потому что сдачи меньше стольника у них, как правило, нет. Стоимость туалетных услуг обычно написана на входе в заведение.

Туалеты и душ бывают довольно грязноваты, хотя обычно не так ужасны, как российские провинциальные туалеты. Мыться в душе следует в каких-нибудь тапочках, шлёпанцах – босиком в них ходить не нужно. Более дорогие (от 200 ариари) и более грязные заведения могут быть найдены на основных автовокзалах.

В местных столовых, как правило, туалета нет.Мыть руки там тоже нечем. Туалет может быть найден в высококлассном кафе для высококультурных «месье», а также в фойе гостниц, в больших офисах (но не во всех). Цивилизованные столичные квартиры снабжены туалетом с обычным унитазом, как и в России.

В сёлах есть обычные, бесплатные туалеты, как у нас в деревнях. Они не комфортабельны.

Малагасийцы, из простых слоёв населения и из деревень, даже приехав в город, часто могут справлять нужду на улице. Вы им не уподобляйтесь, не засоряйте город.

Религиозная жизнь

Большинство малагасийцев, как я уже писал – христиане. Основная часть населения является прихожанами католических храмов. Построенные ещё колонизаторами, в столице и в разных городах, большие, солидные католические церкви разной высоты и дизайна привлекают людей уже десятки лет, служат центрами христианизации и библиезирования населения. В воскресенье большие церкви звонят колоколами по утрам, привлекая прихожан. В малых селениях тоже звонят, но вместо колоколов, у них какие-то суррогаты: металлические предметы, о которые нужно колотить, висят у входа в церковь.

В редких книжных магазинах и лавочках, и в канцелярских ларьках в столице и по стране, можно купить жития святых, библейские истории, церковные гимны, портреты Папы Римского и другую полиграфическую христианскую продукцию на местном языке.

В сёлах, деревнях имеется, как правило, одна или несколько церквей простого типа. Это соломенные дома, или же дощатые сараи, покрытые металлическим листом, со скамейками и кафедрой – там происходят церковные мероприятия. Помимо католиков, можно встретить разные другие христианские деноминации. Есть на Мадагаскаре и пятидесятники, и адвентисты, и Свидетели Иеговы. В священный день почти все верующие, надев лучшие из имеющихся одежд, собираются на богослужение, оставив все прочие дела. У большинства христиан этот день – воскресенье, у адвентистов седьмого дня – суббота. В этот день они не работают на поле, и лавочки и магазины их тоже закрыты.

В стране есть и православные (греческого патриархата). Основной их храм находится в столице, есть как минимум ещё один – в Манакаре. Главный день – воскресенье.

В провинции путник может, почти наверняка, обрести ночлег под покровом церкви, особенно если придёт не очень поздно, пока священник или сторож ещё не заснули. В малых сёлах здания церкви не запираются – нет замков вообще, можно прийти в любое время и поставить палатку в здании. Без палатки нельзя – насекомые помешают спать.

5—10% населения Острова исповедуют ислам. Мечети есть как в столице (их там шесть или семь), так и в прибрежных городах. Больше всего мусульман обитает вдоль северного и северо-восточного побережий острова – в некоторых городах их до 40%. А вот специального исламского квартала, с лавочками и лепёшками, как в некоторых азиатских и африканских странах, тут, в городах Мадагаскара нигде нет. Все мусульманские заведения перемешаны с остальными, христианскими, и не кучкуются. Возле мечети может быть один-два магазина, принадлежащие мусульманам; остальные же равномерно распределены по городу.

Во всех мечетях есть женское отделение. При мечетях есть обычно небольшая огороженная территория. Путники и просто бедные люди могут заночевать под навесом мечети, спрятаться там от солнца или дождя. В самих мечетях интерьер очень простой, на полу чаще циновки (ковры – реже); электричество есть далеко не всегда; у имама имеется свечка или фонарик, который он включает в темноте. Мелом на доске указано расписание молитв на текущий день. Азан (призыв на молитву) в провинции произносится голосом, а не через динамик – Мадагаскар одно из последних мест на земле, где муэдзины должны рассчитывать на силу собственного голоса, а не на технические ухищрения.

Среди мусульман есть и сунниты, и шииты. Обычное население является суннитским, но в Антананариву, Анцирабе и в Махаджанге можно найти и шиитскую мечеть, наравне с суннитскими. Внешне малагасийские сунниты и шииты не различаются.

Местные традиционные верования в центре острова уже переплелись с христианством, и основной традицией там является культ предков.

Известный ритуал, который сохранился с дохристианской поры и практикуется на Мадагаскаре до сих пор – ритуал переворачивания костей (фамадихана). Он до сих пор происходит (чаще осенью) в сельских уголках Острова. Покойный дедушка, бабушка, отец, мать начинают являться во снах своим потомкам и намекать о необходимости перезахоронения. В назначенный заранее день, всякая родня съезжается в деревню, где из могилы (склепа) извлекают пролежавший там год или несколько лет иссохший труп почившего предка и, одев скелет в новую ткань, несут опять в склеп, захоранивать заново. Действие сопряжено со сбором всей семьи, угощением для присутствующих, могут быть какие-то танцы, музыка и пр. Считается, что каждые семь лет нужно «переворачивать кости», но ввиду сложности обряда, его большой дороговизны и влияния христианской церкви, его производят всё реже. Стоимость проведения фамадиханы (с угощением гостей) может быть большей, чем заработок малагасийца за несколько лет – понятно, что не все этим занимаются.

Чаще всего обряд производится в сентябре, в более сухой сезон. Если вас это интересует, поспрашивайте через знакомых малагасийцев, не собирается ли кто-нибудь из знакомых их знакомых проводить в ближайшее время такой обряд – может статься, и вас пригласят.

Буддистов, индуистов, сикхов на Мадагаскаре – не обнаружено. Еврейская религия тоже видимо не распространена. Услуги шаманов, колдунов имеются, и если вы долго будете жить на острове – вы сможете это найти. В колдовство верят многие островитяне до сих пор, и, вероятно, не меньше четверти населения регулярно (раз в неделю) посещают колдунов.

Природа и экология

С одной стороны, Мадагаскар – одна из самых экологически чистых стран Земного Шара. Никакого промышленного производства, загрязняющего среду, тут нет – ни химических заводов, ни больших карьеров и шахт, ни нефтяных скважин, ни газовых факелов, ни целлюлозно-бумажных комбинатов. Никакой крупной промышленности нет на острове. Максимум, что можно найти на Мадагаскаре – большой молочный завод в Анцирабе, фабрики по фасовке чая, шоколадный заводик, несколько небольших гидроэлектростанций и карьеры по добыче камня, как строительного, так и более ценного. Нефть и газ на Мадагаскаре не обнаружены. Топливо для двигателей и основные цивилизованные товары импортируются из-за рубежа.

Экологический след, оставляемый в истории большинством малагасийцев, минимален. Большая часть людей обитает в деревне, передвигается пешком (чаще – босиком), не использует в быту пластмассу или химию, хижины, столы и табуреты у них – деревянные. Или глиняные.

Глиняный небоскрёб в три этажа.

В мадагаскарской деревне

В мадагаскарской деревне

Если каким-то образом в мадагаскарский дом попала пластиковая бутылка или консервная банка – она не выбрасывается никогда, а вечно используется как ёмкость для воды, крупы, молока, мёда и других продуктов. Малагасийская мать, обнаружив или купив где-либо стеклянную баночку с завинчивающейся крышечкой, – бережёт её пуще, чем собственного ребёнка – баночка будет служить годами, ещё и потомкам передастся от родителей.

Если в хозяйстве, обычно – в городе, обнаружились лишние баночки, бутылочки, пустые канистры или пластиковые пакеты – их не выбрасывают, а несут на базар, где и продают их тем, кто в них нуждается. Мы и сами, живя на Острове, неоднократно ходили на базар и продавали там – накопившиеся у нас банки, пластиковые бутылки, консервные банки. Не проходило и часа, как 90% товара, принесённого на базар, уже продавалось, а счастливые жители уносили домой счастливую, недорого купленную тару.

Даже если кто-то, торопясь, выбросит на свалку пакет, мешок, канистру или банку – она тут же попадёт в руки «смотрителей свалки» (вокруг каждой мусорки пасутся «экологи»), которые берут на себя труд разделения мусора. Тут не следует, как в Европе, самостоятельно делить мусор на пластик, стекло и металл – эту работу за нас сделают бесплатно люди, живущие возле свалок: они и рассортируют, и продадут на базаре то, что выкинули неосторожно другие, более состоятельные человеки.

Анцирабе. Рынок. Продажа битых зеркал, бутылочек…

Анцирабе. Рынок. Поделки из консервных банок

и старых электрических лампочек

Анцирабе. Продажа пустых бутылочек