Платиновая Книга Махараджа Дэва Дэва Анупама

Вернувшись в ашрам в оранжевую комнату, я увидел там буддиста, а ныне Сураджа. Он был грустный и оборванный. Какая-то гнида украла у него паспорт и деньги, когда он заснул где-то недалеко от Гокарны. Рядом с ним сидел монах Ламбодер. Он трясся от проходящих энергий Дипавали. У него текла крыша из-за того, что он спалил вены героином. У него шла чистка и ему было плохо, он ненавидел всех окружающих и орал, что все негодяи и бездельники, и только он один человек, а все уроды и должны давать ему деньги, потому что он монах и приближен к Бабаджи. Одним словом он хотел власти, как я заметил это Атрию. Атрий согласился с моим замечанием, потому что совсем недавно Ламбодер хотел власти над ним, но у него ничего не получилось. Атрий был не такой сладкий, он был мой земляк из Питера, хороший парень. Они с Анасуей его женой только начали ездить в ашрам, и были повыше происхождением чем Ламбодер. Это было видно издалека. Только Вован этого не видел, что он бродяга, бывший наркот, а это люди образованные с квартирами в Петербурге, и что надо быть повежливее. Тогда Ламбодер пытался нагнуть Сураджа, но и с ним не вышло. Тоже кстати повыше происхождения. Парень без всяких понтов сразу выучил санскрит. И тогда Ламбодер начал строить волосатого Федю, у которого были длинные дреды до пола. Не знаю получил ли он желаемое или нет.

Пару слов хочу сказать про людей, чтобы никто не думал, что я о ком-то плохо говорю. Повторюсь, я описываю то, что было на самом деле и про то, что люди все разные и это видно сразу. Есть закон по которому Боги наделяют людей богатством, квартирами, машинами, образованием, могущественными родственниками, родителями не алкашами, покровителями в делах, даже защитами по жизни, и помогают развиватся и делать карьеру. Это надо четко понимать у кого какое происхождение. По тому что имеет человек, дали ему квартиру или он будет двадцать лет пахать на ипотеку - все это зависит от Богов, от того как молился, заслужил ли или нет. Если кто-то хочет со мной поспорить - выйдете из иллюзии. Если не сейчас, то потом все равно придется. Есть люди неудачники: что ни делают - ничего Боги им не дают; есть те кто вообще без напряга получает все, что душе угодно. Все что происходит у нас в жизни - это все силы. Если вы им не послужите - они для вас ничего не будут делать, а еще и могут ухудшить вашу жизнь, увидев, что вы служить и думать головой не собираетесь, не хотите работать или развиваться и быть магическим светящимся существом. Ну и хрен с вами, на перерождение, идите туда к чему больше тяготеет душа, сольют вас с проявленного плана.

Я побывал почти во всех странах мира, много видел разных людей и прочитал много книг, мне пятьдесят лет, у меня уже внуки. Из моего класса пятьдесят процентов алкашей уже в мире голодных духов и животных, а ведь в пятьдесят жизнь только начинается, а у них уже закончилась. Не слушали они мудрецов, царство им небесное, к сожалению они туда не попали. С ними рядом был всегда какой-то идейный вдохновитель, и он им объяснил: что зачем служить Богам, все это брехня!, какие мы Магические Светящиеся Существа?; согласно последней инструкции членов РАН или еще каких нибудь масонов мы простые работяги!; давай выпьем и все пройдет, давай уколемся - это круто!; а этот идиот, чего он начитался? какая «Махабхарата», какой такой «Тракт О Космическом Огне»? хахаха, гони его отсюда!; человек не птица и летать не может, он может только летать на тупую работу за триста баксов, так все делают, зачем думать? зачем напрягать извилины?; скоро выходные - пойдем кайфанем, послушаем смехачей из Камедии Клаб!; будем слушать этого умного дядю балабола из интернета, смотрите сколько у него подписчиков и телки рядом смотри какие, у них силиконовые сиськи, он классный, крутой!; Генерала Петрова мы слушать не будем, всего пять тысяч подпищиков, и Шмакова «Оновы Пневматологии» или Рикла «Вехи Огненных Свершений» - зачем грузится, зачем напрягаться? читать не надо ничего! тут же думать придется!; «ставки на спорт корм для собак» - вот это наша тема! Бустера не видели? давай его искать, где он и горевать, что он не попал на РПЛ. Надеюсь что кто-то поймет что надо слушать и кого надо, а не кого попало.

Продолжим про ашрам. Одним словом всех энергии накрывали по-своему: кто-то параноил, кто-то хотел кого-нибудь побить или устроить скандал. Силы были неумолимы и рушили все установки ума Йогов. В соседних комнатах жили монахини мои подруги: Вайшнави, Васундра, Лайя Матерь, Анасуя, Ганга, Аша, Иша, Джива Прия и другие, сейчас уже не помню. Какие-то монахини жили наверху. Парней было тоже немного. Я больше тянулся к женщинам: с ними мне было комфортно и приятно проводить время, чем драться за шконку с мужиками и выяснять, кто более приближен к Бабаджи. Тем более половина была торчками и торчала целыми днями в торчаловке возле Ганги. Я был не слабый парень, просто не хотел портить карму и драться в монастыре.

Когда приехал Бабаджи - сумасшедший дом успокоился, все психи тоже притихли. А по вечерам мы сидели с Бабаджи, задавали свои вопросы. Начался праздник огней Дивали, и стало всем хорошо. Улучшилось питание в столовой. Рядом с Бабаджи все становились счастливые, его оккультные силы и вправду разгоняли тьму из сердец людей и действовали на нас исцеляюще. У некоторых проходили тяжелые болезни прямо на глазах у всех, а у некоторых они начинались, но потом после энергочистки тоже проходили. Подтверждая общую молву о том, что сильный Йогин может исцелить тяжелобольного человека, а наш Гуру был именно таким. Он не только исцелял, но и оживлял тела. У него был случай, когда он для одного йога купил тело молодого парня. Его хотели сжечь, но он восстановил тело. И дух Йогина вошел в него, и продолжил жить в нем. Бабаджи только не смог восстановить руку, парень разбился на мотоцикле. Я думаю и это как-нибудь решили потом. Этот рассказ есть в книге моего Гуру «Гималаи Говорят». Кто скажет, что этого не может быть - да, но не может быть среди социальных людей. А по поводу Йогов я могу сказать, что я за годы с Бабаджи и Йогами такого насмотрелся, что лучше бы вы дорогие читатели мне поверили на слово. У йогов еще не такое бывает. Это Индия - она любому покажет что возможно, а что нет.

Дни в ашраме шли в постоянной медитации. Я ходил по утрам мыть храмы к Багаджи Махараджу. Это был маленький и добрый индус, он был похож на мастера Йоду из «Звездных войн», который служил пуджи в храмах. А я драил храмы шеткой с мыльной пенкой, как меня научили в армии. После этого вся энергия омовения храма уносила меня в комнате в медитации в космос, я испытывал состояния близкие к Самадхи, очень мощьные энергии этих храмов проходили сквозь меня. Тут просто омыв Лингам из камандала некоторые йоги могут улететь в другие миры, что со мной тоже бывало не раз. А тут щеткой с мылом весь храм - умножай на десять. Многие храмы очень намолены, и чем древнее храм, тем он мощьнее. В полу и стенах храма живут духи, и им тоже наравится, когда их моют. Они очень благодарны потом йогу и помогают ему во всех делах. Божественные энергии света накапливаются не только в Лингаме или Кунде, но и в стенах в полу, и во всех предметах, которые находятся в храмах. Это все становится предметами силы. Ты как бы собираешь эту энергию на себя, делая омовения храмов. Этим я и занимался целыми днями.

В декабре Гуруджи уехал в очередную поездку, и я решил уехать в Раджастан в Пушкар в пустыню, чтобы сделать паломничество по святым местам. Туда ходил автобус, вечером я уехал из Харидвара - утром был уже в Пушкаре.

Пушкар встретил меня пустынями, верблюдами и ярким солнцем. Это был небольшой оазис среди Раджастанских пустынных степей. Я привык к пустыням: до этого я несколько лет провел в Египте на побережье и ходил медитировать в пустыню Сахару. Но Раджастан не был похож на арабский мир. Раджпуты - это был индийский народ со своими законами и правилами. Пушкар стоял на древнем озере святой кринице, омовение в котором обещает в святых писаниях освобождение от всех грехов в этой жизни. После этого я в Пушкар ездил ещё много раз и искупался в Кринице столько раз, что как минимум ещё из 10 будущих жизней грехи должны быть у меня смыты. Так обещали древние риши. Знаменателен Пушкар тем, что это мощнейшее место силы. Там разлом, из которого появилось озеро, и небольшие горы вокруг состоят из огромных кристалловых пластов и залежей драгоценных, и полудрагоценных камней. И это все хозяйство поднимает кукушку йогину, который делает там садхану. Так что начинают очень быстро строится тонкие тела и усиливаются движения праны, и йога начинает выносить. Чем я целыми днями там и занимался. И еще я целыми днями болтался по улочкам, отдыхал в кафе и ходил по храмам. Пушкар набит пещерами и аскетами в них. Также его посещает очень много паломников. Там много Храмов. Главный из них Храм Гуру Брамы - единственный в Индии. Легенда гласит, что Брама Дэв, кое что натворил и за это был наказан… бла-бла-бла… И теперь в Индии можно только один храм Брама Дэва. Я ходил на Даршан к Господу Брахме сто раз, и Силы Брама Дэва приходили после даршана ко мне в комнату; и я, медитируя по ночам, узнавал оккультные знания, которыми Гуру Брама со мной делился. Так вот что я отвечу на эти сказки, скажу я следующее: Брама Дэв создал формы, которые мы имеем в мире, и если очень много людей будут делать садхану Брама Дэву - наш мир может изменится, многие люди смогут колдовством создавать формы с помощью сил и знаний Гуру Брамы, и мы увидим летающих на крыльях коней или идущих по улице рыб, и всякие другие чудные вещи, это будет такая магия, что мы не узнаем наш мир, в чем я сам не раз убедился, делая тапас Брама Дэву. Часовые этого мира, те кто отобрал у людей магию, в этом абсолютно не заинтересованны, поэтому мы и видим один храм на всю Индию Гуру Брамы. Между тем садхану Браме считаю одну из важнейших для обретения магического могущества. С помощью магии Брама Дева можно уничтожить захватчиков, что было и не раз. Из истории: тапас Брама Дэву делали все великие риши и великие демоны, если хотели получить силы и могущество. И после этого потом менялся мир. Вы просто подумайте: священник на индийском звучит как Брамин, то есть человек Брамы. Закрыв доступ к Господу Браме, что и было сделано так, что только в Пушкаре можно посетить храм Брамы, людей отрезали от знания как создавать, а таким образом можно управлять темными людьми не имеющими знаний, держать их в подчинении и управлять ими. Сами Брамины я думаю хорошо делают садхану Брама Дэву.

Пару недель я гостил у Гуру Брамы, и набирал знания, за что ему большой поклон. Я посидел в медитации во всех окрестных пещерах и на Шакти Питхе Кали, попил чаю со всеми аскетами, оставив им небольшие пожертвования, и уехал обратно в ашрам в Харидвар. На юг я решил ехать в Гокарну после Нового года. Туда должны были прилететь Света и Тома на каникулы. Мы планировали вместе покупаться в море и потом съездить в Путапарти к Сатья Саи Бабе, на Аруначалу гору Махадева в паломничество к Святому Шри Романа Махариши. В ашраме все было по-старому. Народ тоже собирался после нового года на побережье. Мы компанией прыгнули в паровоз и уехали в Гокарну. Гокарна тоже была мощьнейшим местом силы, она тоже стояла на разломе кварца. Огромные отколовшиеся кристаллы от скалы лежали на пляже, и на них сидели йоги из разных стран, заряжая себя энергией. В Гокарне было много храмов. Это был городок священников и йогов. Главные храмы - это были Маха Ганапати и Атма Лингам Махадева, в который иностранцев не пускали, и обкуренные йоги стояли возле храма, глядя на Атма Лингам издалека. На вечернем богослужении я тоже время от времени стоял с ними и медитировал на Атма Лингам. Иностранцев в Гокарне было много, вечером они болтались по всей Гокарне, занимали все кафешки и шопились в индийских лавках, а днём они пропадали на пляже. Среди иностранцев живших в Гокарне было много торчков и йогов. Света прилетела одна, Тома приехать не смогла. Света тоже не имела много времени. Мы с ней ходили в пещеру Ганапати, куда я ходил сидеть по утрам в дни сильной луны, и мы медитировали там и гуляли по храмам Гокарны. Потом я проводил Свету в аэропорт, и она улетела.

На юг я поехал один автобусом в Бангалор. Потом пересел в другой автобус и поехал в Тируваннамалай на гору Аруначалу и поселился неподалеку от ашрама Шри Рамана Махарши. Место мне очень понравилось. Здесь были огромные храмы допотопных цивилизаций, храм Первоэлемента Огонь Аруначалешвар, где я медитировал по вечерам и проходил, трогая все многочисленные Мурти и Лингамы богов, снимая накопленную энергию, и бил поклоны. Потом садился в полутьме огромных галерей, по которым шли поломники, и мое энерготело распределяло силы, которые я собрал, как пчела в соту. Вокруг Аруначалы было очень много йоговских пещер. И когда на Аруначале жил Шри Рамана Махарши - он туда ушел жить мальчиком, бросив школу и родителей, как я его понимаю - это было дикое место, где по ночам бегали и дрались тигры. Еще городка как такового не было, храмы древних только начинали откапывать после катастрофы, некоторые храмы древних до сих пор еще не откапали и не привели в порядок. Ашрам Шри Рамана Махарши очень уютный и светлый, возле его Самадхи приятно медитировать. Там сидят йоги со всех стран мира. Это очень святое место, и я любил посещать его ашрам и поклониться великому святому сколько времени у меня было. В пять утра я ходил сидеть в пещеры, где Шри Рамана достиг просветления, и медитировал там, а ближе к вечеру сидел в храме Огня. Я всегда любил эту стихию, и я с Огнем делаю Садхану и по сей день. Через пару дней опять собираюсь - сейчас пока сижу дома: идут дожди и я пишу вам эту книгу. Всех обнимаю, пойду чего-нибудь поем, потом продолжим.

Кавказ.

Вернувшись из Индии, я решил опять на несколько месяцев уйти в садхану в горах. На этот раз я поменял дислокацию, найдя в нескольких километрах от места, где я жил в заповеднике, еще две заброшенных пирамиды. Там было тоже самое: подземные галереи, святилища, лабиринты, дольмены и мегалиты, были даже фрагменты старых дорог, сохранившихся до сих пор из каменных плит древней магической цивилизации. Мачу-Пикчу - это лохотрон, который показывают туристам со всего мира. У нас таких заброшенных городов по России матушке немерено. Раньше за теми, кто лазил по таким местам, приезжали товарищи из КГБ. Сейчас слава Богу всем на это плевать, максимум что вам будет - вы столкнётесь с какими-нибудь пограничниками или местными егерями, и дело кончится дачей взятки в размере пару рублей и вас отпустят. Наш народ даже близко не знает, что находится в горах Кавказа, кроме местных конечно. Местные многое знают и хорошо скрывают свои тайны. Ни каким охранам памятников никому ничего не нужно. Это просто организация лохотронщиков созданная, чтобы пилить деньги из бюджета, и слава Богу, что так всё и есть. Зато чёрные копатели знают эти города как свои пять пальцев и постоянно пытаются там искать золото или какой-то древний антиквариат, которые скорее всего улетают в Англию и там неплохо продаются. Официальная археология показывает нам какие-то колхозные побрякушки, и слава Богу, что так есть и это все заброшено, потому что йоги могут всегда делать там садхану и подключаться к энергиям магической цивилизации.

Как делать Садхану в горах.

Аскет делающий садхану в горах находится под постоянным прессом. С одной стороны его могут сожрать дикие звери. От зверей, кстати, берите с собой перцовый газ и петарды, так все в горах делают. Можно иметь большой нож, есть такие с тридцати сантиметровым лезвием, как маленький меч, но как правило мало кто может его держать в руке и им отбиваться. Много людей не тренированы. Я проверял в девяностые. Нож держат многие люди так, что просто берешь и отбираешь голыми руками, и под зад даешь какому-нибудь гопнику. Но самое страшное - это нарваться на повора-кавказца. Этот нож умеет держать так, что зарежет любого ниндзю и самурая. Повор держит нож по 10-12 часов в руках, это самый опасный противник в ножевом бою. Поэтому нож нужен так, на всякий случай, если вы не тренировались. Лучше иметь легкий топор, только качественный.

Также в горах может произойти какой- нибудь несчастный случай, которые в горах очень часто происходят. Горы - это очень опасное место. Если бегать туда-сюда по горам, можно точно влететь в огромные неприятности. Поэтому если вы будете сидеть - выберите место и сидите только там, и не болтайтесь по окрестностям - ходите только в районе вашего лагеря, чтобы если что-то произойдёт - вы могли спастись и оказать себе какую-то помощь или защититься. В этих местах много порталов, и вы можете просто пропасть в одном из них и не вернуться назад в наш мир. Это не шутки.

С другой стороны на аскета давит полностью весь вес всей социальной пирамиды - это администрация, егеря, лесники, менты, охотники, спасатели, гопники и местное население, которое вас будет стучать ментам, только увидев вас вся деревня будет знать, что там сидит человек. Поэтому нужно жить скрываясь, как Пандавы в Махабхарате.

Также не менее опасное - это оккультные силы, которые обитают на этих местах, они начнут вас испытывать сразу, как вы только начнете тапас. Не подходите близко к обрывам, не ходите от балды, если захотелось куда-то пробежаться, не сходите с троп и дорог, духи могут вас столкнуть со скалы и завести в дебри, где вас встретит неминуемая смерть. Я знаю людей эзотериков, которые гибли из-за того, что я вам написал выше ,а так же я знаю людей, которые только зайдя в садхану, сразу же получали звонки от родственников, в которых им нужно было срочно все бросить и бежать обратно, или получали тяжелые травмы и сразу улетали в больницу и Садхана прекращалась. То есть силы и духи с самого начала не пускали их в садхану, поэтому я и говорю: не болтайтесь где попало и сохраняйте здоровье.

Также силы природы действуют на аскета. Он должен постоянно сохранять сухость и тепло при любых условиях, и если он этого не сделает - его тапас будет закончен. Не надо быть ротозеем - сразу надо разработать план как вы будете хранить припасы и простые лекарства от простуды. Если вы идёте на место первый раз и у вас там ещё ничего не заготовлено - вам надо будет построить холодильник из камней и туда складывать припасы. Если это лето - можно жить в палатке до осени, если это зима и вы пришли на зиму - лучше сразу делать очаг и землянку, и должно обязательно быть несколько комплектов качественной горной одежды один зимний. Даже летом плохо одетый аскет угробит себе здоровье. Синтетика для дождей и холода, эко можно для медитации в хорошую погоду. У вас все должно быть устроено так, чтобы ночью вам было приятно и комфортно спать. Если вы будете плохо подготовлены - это тоже будет влиять на мозги и потом вы пожалеете, что не исполняли этих рекомендаций. Совсем недавно в Абхазии погибли молодые люди местные, они были плохо одеты и не смогли развести костер, из-за колхоза в голове погублены молодые жизни. Конечно, можно экономить на всем кроме водки. Это местные парни, царство им небесное. Поэтому когда будете готовится к походу в горы - учитывайте это. Холод накапливается, когда человек живет на улице быстрее и может привести к переохлаждению. Поэтому сохраняйте тепло и купайтесь в холодной воде только когда уверены, что это вас не напрягает. Это вам не Вим Хоф. Он, окунувшись, уедет в теплый дом, а вам на горе сидеть и сидеть. Не берите пример со всяких модных йогов и выживальщиков, а то не выживите. Лучше мыться горячей водой: греть кастрюлю на костре, разбавив ее пятью литрами холодной воды, это примерно десять литров, и этого хватает, чтобы помыться с мылом, черпая теплую воду кружкой. Есть еще способ: ставить на солнце пластиковые бутылки с водой, и если день солнечный, то к трем часам дня вас ждет нормальный горячий душ. Лучше брать полтора литровые бутылки: они лучше нагреваются.

По поводу еды. Один сыроед уже в горах умер. Поэтому котелок - как «Отче наш». Питание любое вегетарианское: подойдут кашки, супчики, овощи, печеньки, сгущенка и все остальное. Чтобы не терять землю под ногами и не рвало крышу нужно употреблять в пищу бобовые: горох, чечевица, фасоль. Похлебки подойдут нормально, иногда жарить пищу: картошку или еще что-нибудь, это тоже заземляет. Главное уяснить одно - извращение, которым можно заниматься в группах сыроедов или йогов - в горах не подойдет. Подвешивание котелка на триноге для приготовления пищи - еще одна несусветная дурость! Берете два камня, их ставите так, чтобы на них можно было поставить котелок или скавородку устойчиво, между камнями щель расстояние в 10-20 сантиметров, и очаг готов. Между камнями под котелком разводите огонь небольшими веточками, получается как на плите дома. Регулируйте силу огня и ваша еда будет отлично готовиться. Хорошее питание - это основа йоги и достижения в ней успехов. Запоротый желудок или здоровье - это остановка в эволюции. Потом придется долго восстанавливаться, бегая по врачам и нося им свою зарплату. Лучше сразу взять обычную алюминиевую кастрюлю пять литров и нормальную легкую алюминиевую антипригарную сковородку, чайник или вместо него большую железную кружку. Все что вам показывают для туристов - это все не подойдет, поскольку это туристу на пару дней, а вам там жить месяцами. Обязательно нужны спички и огниво, а зажигалки - для развлечения. Топорик и небольшая ножовка пригодятся, но рубить дрова не надо - лучше двигать горящие длинные ветки в костер, не надо шуметь в горах. От хищных зверей хорошо подойдут факела из тряпок, лежащие в полиэтилене возле костра и пропитанные маслом. Если что - можно сунуть факел в огонь и отогнать любого зверя. За долгие годы мне так это и не понадобилось, так, на всякий случай это пишу.

Если вы собираетесь на сезон пол года с весны до осени - лучше взять сразу снаряжение и вещи со съестными припасами килограмм сто - сто пятьдесят. Наймите джипера из другого района. Можно сказать, что вы для экспедиции все взяли и вас должны встретить свои люди, если начнут выспрашивать. И выехать на заранее разведанное место для лагеря. Если сможете, то договоритесь, чтобы вас максимально близко подвезли к тому месту, как делал это я. Потом все выгрузив и попрощавшись с веселым водителем, перетаскать по частям все вещи и съестные припасы оставшиеся километры до лагеря. Потом вам будет намного легче, и вы будете иногда спускаться за едой. Перетаскать по частям всю кучу вещей и продуктов намного легче, спрятав их в кустах, чтобы вас никто не видел. Как правило летом никто не охотится и летом сидеть спокойнее всего. В горах идет настоящая война человека с природой. Местные стреляют зверя - зверь рвет местных. Охотники алкаши постоянно убивают своих дружков по неосторожности: духи им их ставят под прицел. Большинство охотников алкашей из гор не возвращаются, они забыв законы Кавказа, ведут себя в горах, как хозяева, и не соблюдают приличий. Кавказ губит их за нарушение законов. До старости доживают опытные охотники и в основном это хорошие люди. Горы это живые силы, они следят за вошедшим туда. В горах вести себя нужно, как в храме. Горы Кавказа - это территория некромира, территория мертвых, там на горах везде курганы и массовые захоронения древних магов, а также родовые усыпальницы. Одним словом горы очень быстро погубят дурака за его дерзость, это надо учитывать.

Последние по этому вопросу: не лазьте возле пасек с пчелами, которых много в горах, чтобы не получить проблем от местных. Мед очень дорого стоит - это сейчас золото, и если у них на пасике будут проблемы - вам тогда точно кабздец.

Нужно сидеть на месте силы и никуда не бегать. Можно ходить на соседние места силы, но они должны быть совсем рядом, максимум в километре или в 500 м от вашего лагеря. Если вы хотите сходить на несколько километров - подготовиться надо, как в поход. Взять с собой еду на пару дней и так далее. Один мой знакомый йог начал выспрашивать в Индии у одного садху: «Как вы делаете тапас в горах? Куда вы по горам ходите?» На что дедушка садху посмотрел на него и сказал: «Ты сначала высиди на одной горе, а ты про тапас спрашиваешь.» Это так и есть. Силы начинают наполнять молодого аскета, и с ним начинает твориться чертовщина. И важно сидеть и не бегать, тогда Садхана пойдет хорошо. Лучше ни с кем не общаться по телефону, потому что бесы через родственников или друзей возьмут вас в оборот, и вы будете бегать как ужаленный. Демоны что-нибудь придумают, чтобы вы бросили свой тапас. Садхана на одной горе всегда отличается от Садханы на другой. Это два разных тапаса, и нужно учится по-новому, переходя с одного места на другое. На каждой горе своя духовная администрация, и это тоже влияет на ваш тапас: примут вас на месте силы или нет.

Ну и самое важное - там вы встречаетесь с самим собой, потому что в социуме вас везде отвлекали. Вы начнёте узнавать кто вы такой в процессе, потому что о себе вы практически ничего не знаете. Кто долго сидел в затворах - может это подтвердить.

Не портите живые деревья, не забивайте в них гвозди, как делают некоторые идиоты. Они могут отомстить за это. В деревьях живут духи. Хочу добавить, что духи там везде. Тот кто долго делает Садхану в диких горах, со временем их начинает видеть. Не орите в лесу и не шумите. Не становитесь рядом с родниками или реками, если не хотите нарваться на рыщущих зверей. Ставьте лагерь неподалеку и ходите за водой, если не хотите неприятных встреч. Если вы думаете, что медведь встретится вам один - запросто можно нарваться на трех или четырех. Перед тем как делать тапас изучите место, где собираетесь сидеть. В пещерах очень холодно даже летом. Медитировать придется в зимних одеждах: тут не Индия. Можно конечно пещеру протопить и сделать там очаг. Это высший пилотаж, если вам повезет и вы в Садхане просидите пол года и все будет нормально - вы настоящий Аскет. Если сможете выжить и высидеть календарный год - то вы крутой Аскет и настоящий Йогин, и скорее всего сможете далеко продвинуться в йоге. По поводу поведения добавлю: не ведите себя так, как ведет в горах и лесу себя большинство людей. Уважайте окружающую природу, и с вами будет все хорошо. Вернувшись из Садханы, не рассказывайте всяким слабакам спортзальным йогам, что вы пережили в Садхане, и чему вас обучали силы и духи, какие мистические опыты с вами произошли. Они вас все равно не поймут, а поняв не поверят. Йога наука тайная! Умейте хранить секреты: силы не любят болтунов. Можно в общих чертах рассказать попсу, что мол йогу делал и все по мелочи. Одним словом потом, когда пройдут годы, можно написать мемуары, как я сейчас пишу для вас. Все это было давно, а пока силы с вами работают и вам помогают - по свежему про них не надо говорить. Завистники могут сглазить ваш Тапас, и у вас в следующий раз не получится. Как мог так объяснил.