Ходатаица земной и вечной радости: О Пресвятой Богородице

Пресвятая Дева Богородица входила во славу, потому что многие сначала не могли понять Ее величие. Даже ученики, и то спорили. Так, сыны Зеведеевы домогались у Иисуса Христа: Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей (Мк. 10, 37). И Господь кротко, со смирением сказал, что кому это уже будет от Бога уготовано, тот и сядет. А кому уготовано? Всем было ясно: Матери Божией – великой Служительнице Слова и нашего спасения.

Сегодня прославляется икона Божией Матери «Одигитрия» – «Путеводительница», написанная, по преданию, апостолом Лукой. Икона «Одигитрия» пребывала сначала во Иерусалиме, потом в Константинополе, а после она долгое время стояла во Влахернском храме. Ее называли «Путеводительницей», потому что старались всегда прибегать к Ней в путешествиях, в походах. По преданию, начало этого названия от того произошло, что Матерь Божия Сама встретила двух слепцов на улице, повела их за руку за Собой, привела во храм Влахернский к иконе Своей, и они там прозрели, то есть Она для них была как бы Путеводительницей к свету, к радости, к веселью, к прозрению, к познанию Бога, к умножению веры своей.

«Одигитрия»

В 1046 году эту икону в Российские пределы благословил греческий император Константин Мономах Всеволоду Ярославичу, князю черниговскому, когда выдавал за него свою дочь Анну. Так эта икона оказалась в Чернигове. Затем сын этой Анны, Владимир Всеволодович, когда в 1097 году получил Смоленское княжение, взял с собой эту икону в Смоленск как благословение. Он построил там прекрасный храм, где была она поставлена, и ее прославляли как Смоленскую икону Богоматери. Потом, когда пришло время, Смоленск был присоединен к России, и икона пятьдесят лет пребывала в Москве – ее как благословение перенесли из Смоленска в Москву. Когда в 1392 году великий московский князь Василий Димитриевич взял в супруги княжну Софию, дочь Витовта, князя литовского, икону с великой честью прославляли. Она была помещена в Благовещенском соборе в Кремле, перед ней совершали молебные пения, и много от нее истекало чудес. Но смоленские жители часто вспоминали о великой святыне и в 1456 году послали в Москву большую делегацию с епископом Мисаилом во главе. Они просили митрополита Иону и царя, чтобы отпустили к ним опять, как бы в свой дом, икону Божией Матери. Посоветовались и решили удовлетворить желание жителей Смоленска. Сделали два точных списка и поставили один в Кремле, а второй был поставлен позднее в Новодевичьем монастыре. Как известно, этот монастырь был построен в 1524 году, после того события, когда Смоленск был присоединен к Москве. И вот на Новодевичьем поле был сооружен Новодевичий монастырь, там и был поставлен второй список Смоленской иконы Божией Матери.

Русь часто переживала суровые времена. Батый пришел на Русскую землю с огромными войсками – шестьсот тысяч воинов. Причем это был еще не главный хан. Главный хан находился за Иртышом, в далеких пределах, а Батый был только исполнителем его воли. У главного хана было еще больше войск, но и эта громадная сила, с которой пришел Батый, причинила много зла русскому народу. Пришла беда и к Смоленску. Большой отряд ордынских воинов встал в двадцати четырех верстах от Смоленска – в Долгомостье. Матерь Божия видела в Духе Святом все намерения сынов человеческих. Она знала, что ордынский правитель хочет тайно ночью напасть на Смоленск и разрушить его. А в это время смоленские жители молились перед иконой Божией Матери, плакали, каялись и просили, чтобы Она помогла им. Матерь Божия видела их чистую жизнь, покаяние, знала, что они достойны милости Божией, и Она умолила Сына Своего защитить этот город. Пономарь во храме услышал голос от Смоленской иконы Божией Матери: «Пойди, найди Меркурия, благочестивого раба Моего, пусть он оденется в броню воинскую, придет сюда, и Я ему скажу, что делать». Когда пономарь нашел Меркурия и передал ему слова Божией Матери, тот с кротостью и верою принял эти слова, оделся в броню воинскую и пришел к иконе. Матерь Божия сказала ему: «Я умолила Сына Моего, и город будет спасен. Я тебя избрала орудием Моей милости. Ты сейчас иди в стан воинов ордынских и поражай их. Я буду с тобой. Ты принесешь победу городу Смоленску, но Я тебе заранее говорю, что ты станешь мучеником и прольешь кровь за спасение своих братьев. Иди с Богом». И он с верою пошел. Матерь Божия сказала, чтобы он не говорил об этом ни воеводе смоленскому, ни епископу, никаким людям. Почему? Потому что если бы он сказал, то они бы смутились: «Как это так? Ты, один воин, пойдешь воевать? Там десятки тысяч вооруженных, злых татарских воинов. Да куда же ты пойдешь? Оставайся. Что ты выдумал? Какое тебе было видение? Ты в прелести, тебя лукавый смутил». И вот, чтобы не было такого смущения, Богородица предупредила его: «Никому не говори». И он с верою пошел.

В стане ордынских воинов Меркурий нашел громадного великана, на которого ордынцы полагались больше, чем на силу всего отряда, убил его и стал поражать других воинов. Он действительно был как бы карающий меч для врагов. Матерь Божия поражала воинов, нагоняла страх. Меркурию помогали молниеносные воины – Ангелы. Великое множество погибло ордынских воинов. В конце концов был поражен и Меркурий в голову. Когда наступило утро, остатки татар в страхе разбежались. Вышли жители города и увидели поле, усеянное врагами, которые пришли грабить, убивать и жечь. Нашли они и Меркурия. Его, как мученика, принесли во храм, похоронили прямо в церкви, и до сих пор хранится о нем память, сохранились даже некоторые его вещи (сейчас они в Смоленском соборе).

В 1812 году Россия испытала нашествие Наполеона. Как слышим в песнопениях, двенадцать языков он привел. Там была и польская армия – девяносто тысяч, были и воины Рейнского союза – пятьдесят тысяч, была итальянская армия и австрийские корпуса. Огромной была армия Наполеона, даже превзошла армию Батыя по численности – шестьсот сорок тысяч. И вот у Смоленска была большая битва. Много поразили врагов, но силы были неравные; решили отступать и эту икону чудотворную Смоленскую взяли с собой. Сначала ее в сопровождении епископа Иринея Смоленского отправили в Москву, а потом в Ярославль, чтобы сохранить там.

В Смоленске, у Днепровских ворот, была еще точная копия Смоленской иконы, освященная и такая же благодатная. Ее и взяли в войска. Кутузов часто молился перед этой иконой. Воины перед сражением причащались, целовали икону, совершали молебные пения и, имея глубокую веру в помощь Божией Матери, шли в бой.

Бородинское сражение – это была великая битва. Сам Наполеон потом, уже на острове Святой Елены, куда был сослан после поражения, говорил: «Русские стяжали право быть непобедимыми!» Французов было сто тридцать две тысячи, а русских – сто двадцать. Была такая битва, что русских полегло тридцать шесть тысяч, а французов – шестьдесят тысяч. Казалось бы, еще немного – и победа. Но многие сановитые люди, генералы не имели веры глубокой, не имели чувства патриотизма и не помогали как должно русской армии. Кутузов просил Дунайскую армию, с которой он закончил войну с Турцией еще в мае месяце и которая стояла на отдыхе, но ему эту армию не дали. Не получил он помощи и из Москвы. И пришлось Москву оставить. Французы осквернили святыни московские. Но преподобный Сергий в видении устрашил Наполеона, когда тот залез на колокольню «Иван Великий». Преподобный Сергий явился ему на воздухе, с крестом в руках, в монашеском облачении и шел прямо на него, осеняя крестом, и за ним двигались по воздуху три армии (как раз те три армии, которые стояли у Риги, – Дунайская армия генерала Чичагова и армии Тормасова и Витгенштейна!). Наполеон пришел в великое смятение, сбежал с колокольни и стал спрашивать: «Кто меня устрашил?» Ему показали в Благовещенском соборе изображение преподобного Сергия, и он закричал: «Он! Он меня устрашил! Это какая такая Россия? У них полководцами святые! Да как с ними воевать? Коня мне!» Поскакал по всей Москве пылающей, то в Петровский дворец, то обратно – нигде не мог найти покоя, – и дал приказ отступать. И ушла великая армия с позором. Матерь Божия Сама сопровождала русские войска. Пятого ноября пришли в Смоленск, и эту чудотворную икону Матери Божией по распоряжению главнокомандующего армией Кутузова опять поставили в Смоленском соборе. Из Евангелия мы знаем, что Матерь Божия на три месяца отлучалась из Своего дома и жила у Своей сродницы Елисаветы; так и здесь, день в день: 5 августа ушла из Смоленска и 5 ноября опять пришла в Смоленск Божия Матерь со Своей иконой.

Для нас, братья и сестры, иконы Божией Матери – величайшая святыня. Матерь Божия послала великую благодать Свою на иконы – они освящают нас. Когда мы перед ними молимся, когда обращаемся к ним, лобызаем их, то мы испрашиваем у Царицы Небесной благословения и благодатной помощи. А какая же тогда благодать у Самой Царицы Небесной? Архангелы и Ангелы имеют великую благодать, но они поклоняются Деве Богородице как Царице Неба и земли. Она превыше их, святее, чище, Она величественнее их, и Ей воспевает Церковь: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего».

Здесь, на земле, мы готовимся к вечной блаженной жизни. Господь – наш Отец, Матерь Божия – наша Матерь. Это великая богочеловеческая семья для всех нас. Мы дети, и потому мы должны любить друг друга, должны подражать нашим Небесным Родителям: Господу нашему подражать, нашей Матери, Которая радуется всем нашим добрым начинаниям.

Посмотрим на жизнь угодников Божиих. С какой великой радостью, с каким благоговением служили они Матери Божией! И Она всегда им помогала. Преподобный Роман Сладкопевец сначала не мог петь. Стал он просить Матерь Божию – и Она дала ему великий талант. Максим Кавсока-ливит пребывал в нечистых помышлениях, умолял Матерь Божию очистить его от всяких помыслов, от страстей, дать ему чистую, благодатную молитву. Три года он молился. И говорит он сам о себе: «Когда я однажды после слезной молитвы прикладывался к иконе Божией Матери, я почувствовал: как бы огонек вошел в мое сердце – и молитва стала совершаться сама тихо, безмятежно; мир почувствовал я в душе своей, и уже помыслы меня так не смущали, как бывало раньше». И старец Силуан, русский подвижник благочестия, который сорок шесть лет подвизался на Афоне, рассказывал: «Если бы вы знали, какой сладкий голос у Божией Матери! Когда Она говорит, то всё приходит в мир, душа умиляется, и Матерь Божия приносит великую радость каждому человеку». И он слышал, понимал, различал голос Матери Божией. Так как он любил Ее, то и пишет: «Дети земли, дети великой вселенной, приидите к Господу, к Матери Божией. Не спорьте о вере, не спорьте о разных делах, только призовите Господа, Матерь Божию, и Она всегда поможет вам, и откроет вам истину, и приведет вас ко святыне». И он говорил, что многие на Афоне получили благодатную сердечную молитву только как дар от Матери Божией.

Матерь Божия в Духе Святом видит все народы земли, знает, кто чем живет, кто о чем помышляет. Она непрестанно ходатайствует перед Богом и Сыном Своим за нас, чтобы нам всем спастись. А много ли надо для нашего спасения? Когда Господь творил мир, Он говорил: И бысть вечер, и бысть утро, день един, и добро зело (Быт. 1, 5), то есть Он добра требует от нас. Господь сотворил всё добрым, прекрасным, и пусть это доброе и прекрасное отобразится в нас. Ведь когда Господь пришел на землю, Он открыл для нас новое Таинство: мы теперь новые люди, мы получаем новое рождение в великом Таинстве Крещения. Дух Святый возвращается к нам, обновляет нас. Господь прощает нам наши грехи, дарует нам Церковь (мы теперь чада церковные), дарует нам благодать Духа Святаго. Только хранить нужно эту благодать.

Давайте, братья и сестры, глубже смотреть на свою жизнь. День прошел – не вернешь; так проходят месяцы, годы, а потом Господь призовет. А с чем мы придем? Если мы принесли глубокое покаяние, если мы научились исполнять заповеди Божии, стали верными чадами Церкви, то Господь дарует нам познать воскресение нашей души прежде всеобщего воскресения. Благодать Божия дарует мир душе нашей. Тогда мы познаем, что такое любовь Божия, как надо терпеть скорби, как любить врагов своих, как за них молиться, желать им покаяния и спасения, не искать здесь временного, земного, тленного, а искать только вечное. И если у нас будет такая вера, то эта вера наставит нас – дарует нам ревность ко спасению, желание добра, желание трудов. Будем, братья и сестры, искать Бога и непрестанно молиться. Преподобный Сергий молился Божией Матери, и Она Сама ему здесь явилась, укрепила его и благословила это место. Преподобный Серафим любил молиться Божией Матери. У него было правило: до обеда молиться Господу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», а в послеобеденное время он призывал или «Богородице Дево, радуйся», или «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас». И Матерь Божия любила его и сказала святым апостолам: «Сей от рода нашего».

О Владимирской иконе

Мы прославляем в нынешний день чудотворную благодатную икону Божией Матери Владимирскую. Как говорят святые отцы, явление этой иконы Богоматери для Руси – это истинный покров для русского народа.

Святой Иоанн Богослов говорит о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1,1). Апостолы познали Боговоплощение, они видели Бога, Который пришел с небес, Невидимый, Непостижимый стал Человеком. Как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, Господь творчески создал Себе Тело из пречистых кровей Богоматери. Для чего? Чтобы от Него, Начальника жизни, от Нового Адама, пошло новое человечество. Господь освятил и пространство, и время. Теперь идет уже новое благодатное время.

Владимирская икона Божией Матери

Отрок Иисус воспитывался в доме древодела, праведного Иосифа Обручника. Предание говорит, что Святое семейство: Матерь Божия, Отрок Иисус и Иосиф Обручник – вкушало пищу за столом, и позже апостол и евангелист Лука взял доску от этого стола и написал на ней икону Богоматери с Младенцем. Когда он показал эту икону Пречистой Деве, Она посмотрела, возрадовалась и сказала: «Отныне ублажат Мя вен роди» – и присовокупила: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сей иконой да будет». Эта икона побывала в Иерусалиме, но в 450 году ее перенесли в Константинополь. В XII веке патриарх Константинопольский Лука Хризоверг переслал ее в Киевскую Русь благоверному князю Юрию Долгорукому. Икона пребывала в предместье Киева, в родовом имении в Вышгороде. Там был женский монастырь. И в этом монастыре перед чудотворной иконой часто молился сын Юрия Андрей Боголюбский. Он любил Божию Матерь, любил молиться перед Ее иконой, испрашивал благословение на свои дела. Мало того, как говорит предание, он был гимнографом (писателем), составлял стихиры, составлял даже службы и прославлял Пречистую Богоматерь.

В Киевской Руси было тогда большое нестроение. Часто князья враждовали, воевали между собой за Киевский престол, проливали братскую кровь, часто бывали смятения и мятежи. И юный князь Андрей решил уйти в тихие родные края – в Суздаль, где он родился, хотя молодые годы провел в Киеве, где его отец был великим князем. И видно было, что Божия Матерь Сама пожелала переселить Свою икону в Северную Русь. Приходят однажды служители храма и видят, что икона сошла со своего места и висит в воздухе в центре храма. Ее взяли и поставили на место. Приходят в другой раз – опять висит икона в воздухе. И так было трижды. И уразумели все, что Матерь Божия решила покинуть пределы Киевские и уйти в другие края. Стали молиться, и было внушение Андрею Боголюбскому – идти в Суздальские пределы. Тогда он тайно от отца собрал большой обоз, взял верных друзей своих, бояр, воинов, людей верных и тихо выехал на северо-восток, в Ростово-Суздальскую Русь. Это было весной 1155 года.

Когда они прибыли во Владимир и хотели ехать дальше, то вдруг лошади остановились. Их старались сдвинуть с места, тянули за повод, гнали, били, но они не слушались. Перепрягли лошадей, и опять повозки не двигались, стояли на месте. Стали молиться, отслужили молебен, и был глас Божией Матери: «Икону Мою возвратите во Владимир. Я хочу там пребывать». А на этом месте, где было явление Божией Матери, Андрей Боголюбский построил монастырь и город Боголюбово. Там был построен храм большой во имя Рождества Богородицы. В память явления Богоматери написали Боголюбскую икону. Богородица изображена во весь рост со свитком в правой руке, и князь Андрей на коленях перед Нею. А икону иерусалимского письма из Вышгорода перенесли не в Ростов – тогдашнюю столицу, а в город Владимир.

Мы знаем, братья и сестры, что чудотворная икона Богоматери – это великая святыня для всей Руси. Сколько было тяжелых войн, скорбей, болезней, всяких нестроений, а Матерь Божия, пребывая благодатью с этой иконой, помогала всем. Когда Андрей Боголюбский застраивал Северо-Восточную Русь, он по образу Киева построил во Владимире Золотые ворота, построил громадный по тем временам Успенский собор всего лишь за два года (кто побывает во Владимире, посмотрите). Освятили его в 1160 году. Когда булгары волжские напали на Владимирскую Русь, благоверный князь Андрей обратился с теплой верой к своей Заступнице, Пречистой Деве Богородице, взял Владимирскую икону и Крест Животворящий, и пошли в поход на булгар. И было знамение от Креста – свет воссиял, и побежали булгары от воинов русских. Это было 1 августа 1164 года.

Под Покровом Божией Матери Андрей Боголюбский явился основателем нового государства. Он строит с отцом своим Юрием в 1147 году Москву, Юрьев-Польский в 1153 году, Димитров в 1154-м. В 1164 году Андрей объявил себя великим князем земли Русской, а Владимир с Успенским собором и национальной святыней Руси – иконой Богоматери – своей столицей. Тридцать храмов построил князь Андрей Боголюбский. Он сам говорит: «Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною соделал». Он крестил многих булгар и язычников. С 1 октября 1164 года стали праздновать праздник Покрова Божией Матери – это радость о принятии Богородицей Святой Руси под Свой омофор. Богоматерь принесла на Русь великие святыни – благочестие и веру.

Руси приходилось переживать многие тяжелые времена. За грехи народа было попущено нашествие Батыя, который опустошал нашу землю. Он в 1237 году пришел во Владимир и много совершил разрушений и убийств. А когда был пожар во Владимирском соборе, то икона Божией Матери осталась невредима. И когда Мамай шел на Русь, прибегали к заступничеству Божией Матери. Во время Куликовской битвы, по преданию, икона Божией Матери находилась в тех пределах. Мы знаем, что победа совершилась только великим чудом, потому что татар было в четыре раза больше. Великая сила надвигалась на Русь, и такой страх был в народе, что только по молитвам преподобного Сергия и ходатайством Божией Матери сохранилась наша вера, наша народность.

И когда бич народов – Тамерлан, великий восточный завоеватель (его называли «железный хромец», потому что он хромал на правую ногу), с огромным полчищем вторгся в пределы России, шел к Москве, никто его не мог остановить. Тогда по совету Евфросинии, жены благоверного князя Димитрия Донского, послали посольство во Владимир, и чудотворную икону Божией Матери понесли в Москву на помощь против врагов. Десять дней несли эту икону, народ с плачем, со слезами встречал ее везде, на колени вставали, стелили платки, ветки бросали, и все взывали: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» И когда икона была принесена в Москву, когда встретили ее, то в это же самое время было чудное явление Божией Матери Тамерлану. Спал он в шатре, и вдруг появляется грозное видение: выступают святители наверху, в воздухе, Благолепная Жена, а вокруг Нее великое множество Ангелов, вооруженных копьями, и все устремляются на Тамерлана. В великом ужасе он пришел в себя и воскликнул: «Кто это такая Благолепная Жена? Кто эти воины?» Призвал мудрецов своих и стал их спрашивать: «Что это за видение?» А ему отвечали: «Благолепная Жена – это Пречистая Дева Богородица, это Матерь христианского Бога. И кому Она помогает, никто не может противостоять Ее силе». Устрашенный Тамерлан, весь трясущийся, приказал полкам отступать. И великое полчище отошло от пределов Российских. Так спасена была Москва и Российская земля. И на том месте, где встретили икону, был построен Сретенский монастырь, как бы место встречи обозначающий, для прославления заступничества Божией Матери. В день встречи Ее иконы совершались крестные ходы.

И позже, во время войны с Наполеоном, Бородинское сражение состоялось 26 августа – в день Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

Очень много в истории России было случаев, когда чудотворная икона Божией Матери помогала нам. Много было тяжелых испытаний, много было войн, много раз Орда подходила к Москве. И когда молились, постились, Матерь Божия всегда помогала. Матерь Божия желает от нас чистой жизни, чтобы мы любили истину и жили по заповедям Божиим. Было такое явление: уходила Матерь Божия с сонмом святителей из Кремля, из кремлевских святынь. И когда враги, окружавшие Москву, готовы были уже поглотить Первопрестольную, то был слышен глас: «За грехи народа, за беззакония, за развращение Я снимаю Покров с Москвы и ухожу». И вот преподобный Сергий вместе с Варлаамом Хутынским, припадая к святителям Московским, в эти грозные минуты призывал Матерь Божию и святителей: «Останьтесь здесь, пребывайте в Москве, не покидайте град Свой, не оставляйте нас одних, чтобы нас не разгромили». И Матерь Божия со святителями возвратилась в Москву, и опять посылалось благословение, и опять победа посылалась русскому оружию.

Когда мы обращаем свой взор к Божией Матери, то видим, что Она, как покровом, покрывает землю Русскую Своим пречистым благословением. И если мы посмотрим дальше историю Руси, то это, просто сказать, история Русской Церкви. Это не история государства, а история Православной Русской Церкви, потому что всё созидалось только в Церкви. Посмотрим: где города начинали строиться? Созидались на тех местах, которые заселяли пустынники, монахи. Они выбирали хорошие места, где реки, где луга, где огороды, поля можно возделывать. И вокруг этих монахов стали селиться, устраивать себе жилье поселяне, которые приходили с юга, потому что там была междоусобица, распря, веру Православную не хранили, не подчинялись князьям, порядков не соблюдали, пьянство, грабежи были. Люди бросали насиженные места, собирались в братства и уходили, на подводах уезжали сюда, на северо-восток. Хотя там, на Украине, и земля плодородная, и теплый климат, но не было крепкой, утвержденной веры Православной, и ревнители благочестия боялись, что совсем потеряют устои Православного бытия, и всё бросали, уходили на северо-восток. И вот так созидалась Северо-Восточная Русь.

Потом, в 1299 году, Матерь Божия явилась митрополиту Максиму и сказала: «Я желаю перенести митрополию из Владимира в Москву». В память этого события была написана Максимовская икона Божией Матери, прославленная многими чудесами. А Тихвинская икона какие чудеса совершала! Как она спасала Русь! А когда шведы пришли и поляки заняли Москву, кто мог помочь России? В знамение ополчения Косма Минин и Димитрий Пожарский взяли Казанскую икону Божией Матери. И когда подошли уже к Москве, стали молиться, пост совершать – Матерь Божия изгнала поляков из Москвы.

Потом, мы знаем, Наполеон приходил, и взяли в знамение икону «Одигитрия». Перед сражением эту икону Божией Матери обносили по рядам русских воинов. И где редуты стояли – Багратионовы флеши, там, где окопы были, – везде обносили, кропили святой водой. И что же получилось? Бились весь день, но Наполеон метров на четыреста только продвинулся. И он, обойдя уже к вечеру позиции, сказал: «Вот что русские мне устроили – обманули меня». А накануне, перед тем как Наполеону осматривать позиции, Кутузов на левом фланге поставил маленькие отряды. Завоеватель посмеялся: «Ах, какие русские дураки! Совсем охраны нет, поле большое, широкое, а войска нет». На самом деле там быстро сделали флеши Багратионовы, сделали большие окопы, укрытия, как бы целые комнаты, куда могли спрятаться воины. И когда ночь наступила, то Кутузов перевел войска с правого фланга, где Барклай-де-Толли был, на левый. И что еще сделал Кутузов? Четыре ряда окопов – то, что стали применять через сто лет, в Первую мировую войну. И поэтому, когда Наполеон совершал страшные атаки, представьте, три дивизии, десятки тысяч воинов бегут в одну цель – как бы громадный таран – кто выдержит? – а тут выдерживали по восемь атак! Вечером Наполеон приказал отступить на исходные позиции и сам говорил: «Русские стяжали право быть непобедимыми». Вот какая неодолимая сила у Божией Матери!

И Донской монастырь построен в память чудесного события, когда крымские татары, собрав громадное войско, подходили к Москве. Но Матерь Божия их прогнала, устрашила: им показалось, что миллионы воинов идут на них. Они всё бросили, повозки, коней, и убежали.

Вся история России – это история Покрова Божией Матери, покрова святых, это православная история и история Православной Церкви. Потому нам нужно ублажать Матерь Божию. «До тех пор, – говорила Матерь Божия, явившись преподобному Сергию, – пока монахи и все, приходящие сюда, все православные русские люди будут хранить заповеди Божии, соблюдать посты, жить в чистоте, в смирении, кротости, в правде, Мой Покров будет и над этой обителью, и над каждым православным христианином».

Злодеи, воры, убийцы недостойны быть в Царствии Божием. Меч готовится этим людям. Скажем, мать убивает младенца. Как это так? Даже ученые говорят о «безмолвном крике». Когда врач берет инструмент и приближается, чтобы вырвать плод из утробы матери, то как бы безмолвный крик возникает у младенца. Потому что в четырнадцатый день после зачатия образуется сердце, в сороковой день плод уже полностью как человечек маленький бывает, потом он только растет. И ручками он как бы старается защититься от этого меча. Врач дает присягу хранить здоровье людей, заботиться об их здоровье – и убивает! Это страшное беззаконие! Говорит старец Силуан: «Маленький грех влияет на судьбу мира». Если мы боимся, чтобы не было голода, не было войны, так надо бояться греха, потому что грех порождает преступление и грех наводит наказание. Вот поэтому, если мы хотим, чтобы мир Божий был среди нас, чтобы благодать Божия была с нами, чтобы Господь нас не покидал, не поднимал меч на нас, должны оставить всякий грех, всякое зло, беззаконие. Вспомним историю избранного народа Израилева. Когда он отступил от Бога, Господь послал халдеев и разорил Иерусалим. А когда Христа не приняли, хотя пророки писали о Его Пришествии, Господь послал римские легионы, и 7 августа 70 года Иерусалим был разрушен, а погибло миллион сто тысяч человек, ибо стали богоборцами. Они кричали: «Кровь Его на нас будет и на детях наших» (см.: Мф. 27, 25) – сами закляли себя.

И вот мы, желая спасения своей души, желая блага нашим ближним, нашим детям и всему человеческому роду, должны молиться Богу и избрать область добра, святости и чистоты. Любить должны Матерь Божию, призывать Ее в молитвах, любить заповеди Божии, любить Церковь. Пусть матери пообещают никогда детей не убивать, пусть жена пообещает знать одного мужа и не быть блудницей, пусть каждый старается трудиться, пока имеет силы и молодые годы. Чтобы никто не воровал, чтобы никто не лгал, никто не служил диаволу, колдунам, чародеям всяким, а знал Хозяина Вселенной. Кто мир сотворил? – Господь наш Иисус Христос. Кто породил Иисуса Христа как Спасителя мира? – Матерь Божия. Кто созидал Русь и кто молится за мир? – Святые. Надо их почитать и подражать их житию. Если мы будем молиться и жить в добре, святости, хотя бы меч над нами висел, Господь уберет его, пошлет нам блага, пошлет нам мир, изобилие, пошлет нам «вся благая», а нас усыновит, мы станем сынами Воскресения.

Об Иерусалимской иконе

Прекрасный Лик Пречистой Девы точнее других передает, как говорят некоторые, Ее образ на иконе Иерусалимской.

Иерусалимская икона Божией Матери

В конце XIX столетия была явлена Самонаписавшаяся икона Пресвятой Богородицы. В 1863 году братия молдавского (позднее румынского) скита во имя святого пророка Иоанна Предтечи на Афоне заказала икону Божией Матери молдавскому художнику, отличавшемуся благочестием и воздержанием, примерному молитвеннику из города Яссы, уже преклонных лет. Когда иконописец принялся писать, то работа шла успешно, ибо, по благоговению и старческой немощи, он более уповал на помощь Божией Матери, чем на собственные силы. Написав облачения, он приступил к написанию Божественных Ликов Божией Матери и Младенца Иисуса Христа, но никак у него это не получалось. Иконописец отложил работу и, проведя ночь в усердной молитве, утром собирался ее продолжить. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что икона оказалась полностью написана, ему осталось лишь покрыть ее лаком! И Лик Божией Матери как раз был похож на Ее Иерусалимскую икону, которую писал апостол Лука, врач и иконописец. А названий у этой одной чудотворной иконы много: Молдавская-Румынская, Самонаписавшаяся, Ясская, Продромитисса, Афонская-Молдавская.

Об иконе «Троеручица»

Только рожденные водою и Духом (см.: Ии. 3,5), принявшие Крещение, принявшие Духа Святаго, могут быть наследниками Царствия Божия. И Господь утвердил на земле Церковь – это столп и утверждение Истины для всех живущих по лицу земли. Господь всех принимает: и иудея, и эллина, и грека, и скифа – только требуется, чтобы вера была у этого человека правая, апостольская, соборная и чтобы человек вступил на путь добра, покаяния и доброй жизни.

И в деле нашего спасения великую милость и благодать нам дарует Пресвятая Дева Богородица. Она именуется столпом и утверждением для нас, для всех спасающихся. И Господь так возлюбил Матерь Божию, что Она для нас Заступница Усердная, всеми народами и Небесными силами прославляется Она. И Матерь Божия Своею благодатию, Своею милостью, Покровом спасает многих сынов человеческих.

В нынешний день мы прославляем икону «Троеручица». Еще в древние времена был такой ученый муж – преподобный Иоанн Дамаскин. Он у халифа был великим человеком. И когда началось гонение на православные иконы, он выступил в защиту иконописания, писал хорошие послания, умный был человек и грамотный и защищал иконопочитание. И великая злоба возникла у иконоборцев, у злых людей. Император Лев Исаврянин, который уничтожал иконы и гнал православных христиан, оклеветал его перед халифом, написав письмо подложное, как будто бы самим Иоанном Дамаскином, чтобы враги пришли в землю его Отечества и заняли ее. И халиф-правитель, не разобравшись в клевете и неправде, приказал отрубить руку этому праведному человеку, как бы писавшему такое послание, как предателю. И без всякого исследования палачи отрубили руку. Великий плач был среди православных, и сокрушался святой Иоанн Дамаскин и молился: «Матерь Божия, как я люблю иконы, как я люблю и величаю имя Твое славное! И что мне сделали – отрубили руку! Сотвори знамение великое: исцели меня!» И приближенные упросили халифа, чтобы он отдал отрубленную руку страдальцу. Когда принесли этот обрубок руки, то преподобный приложил его к своему телу и стал молиться: «Матерь Божия, исцели! Ты всё можешь – помоги мне!» Призывал Матерь Божию, призывал угодников Божиих и уснул. И в это время Матерь Божия посетила его – рука как бы приросла, только, подобно нитке, след остался там, где был обрыв этой руки, и он почувствовал здравие своей руки. Преподобный Иоанн Дамаскин стал прославлять Матерь Божию, хвалился Ее помощью и в память этого чуда и события выковал из ценного металла как бы руку отсеченную и приложил к иконе. И мы на иконе видим три руки у Матери Божией, и одна рука как бы образ того великого чуда, какую милость получил преподобный Иоанн Дамаскин по милости Матери Божией.

«Троеручица»

И мы, братья и сестры, будем хранить веру Православную, любить Господа всем сердцем, душой и помышлением, почитать Матерь Божию. Некоторые имеют такой обычай – по любви к Матери Божией каждый день помногу раз читают «Богородице Дево, радуйся» – Архангельское такое приветствие, когда Архангел явился и сказал Деве: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. И родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус. Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется» (см.: Лк. 1,28,31–32). И когда мы прославляем Матерь Божию, радостно потому, что Пресвятая Богородица оказывает нам помощь, потому что мы этой молитвой отвергаемся суеты греховной, отвергаемся всех благ земных, ищем Покрова Матери Божией – и бываем под Ее Покровом.

Об Иверской иконе

В нынешний день прославляется так называемая Иверская Грузинская икона Божией Матери. Это событие было в IX веке, когда нечестивый византийский царь Феофил поднял гонение на Церковь Христианскую. Он приказал воинам своим разрушать храмы, сжигать библиотеки, собирать иконы, рубить их мечами и предавать огню. Когда воины пришли в дом одной вдовы благочестивой, у которой была прекрасная икона Божией Матери, то хотели взять ее и предать огню. Но эта вдовица, имея великую любовь к Божией Матери и почитая Ее икону чудотворную, предложила им много денег, всё, что имела, и сказала: «Оставьте эту святыню мне». Воины, взявши деньги, сказали: «Ладно, пусть она будет здесь». Но один из воинов взял меч и ударил по иконе. И что же произошло? Матерь Божия восприняла этот удар, как будто бы Ей Самой нанесенный по Ее телу Пречистому. Полилась кровь, и все увидели это великое чудо. Вдовица с сыном своим молилась всю ночь, затем взяла икону, понесла на берег моря и сказала: «Матерь Божия, я боюсь оставлять у себя эту святыню. Сама прими ее, и пусть она останется непоруганной». Облобызав икону, она поставила ее на воды морские. И чудо видела вдовица с сыном своим! Икона не упала, икона, укрепляемая неведомой силой, как бы поплыла или пошла по пучине морской в западном направлении, и сказала эта вдовица сыну своему: «Беги от иконоборцев, беги от нечестивого царя и спасай свою душу».

Иверская икона Божией Матери

Ее сын пошел на Гору Афонскую и стал иноком. Он рассказал всем о том, что у них было в доме, какое чудо произошло, как кровь излилась от иконы Божией Матери, как они ее спустили на море и как она пошла, укрепляемая неведомой силой. И потом однажды иноки обители, называемой Иверской, которую основали в 980 году выходцы из Грузии, увидели в море какой-то столп огненный, какое-то пламя. Стали приглядываться, увидели там икону Божией Матери. Иноки стали молиться, три дня и три ночи совершали молебное пение и просили: «Матерь Божия, явись Ты нам Сама, пошли нам эту икону Свою, Покров Свой чудодейственный, чтобы Тыс нами всегда пребывала и покрывала нас». И было видение одному старцу, благочестивому Гавриилу, что Богоматерь пожелала по их молитве остаться в обители. «Пусть выйдут к берегу моря, а ты сам, – говорила Она Своему избраннику, – пойди без всякого страха по водам морским. Я позволяю тебе взять Мою икону на свои руки». Братия стала молиться, а этот старец Гавриил безбоязненно, с глубокою верою пошел по берегу к морю и ступил на воды морские, пошел как будто по мосту. Великое было знамение: или вода стала твердой, или же он стал невесомый, или он переживал состояние преображения. Он подошел с глубокой верою к иконе, принял ее на свои руки и возвратился на берег.

Пожелала Матерь Божия, чтобы эта икона не в храме пребывала, а над воротами обители. Построили небольшой храм, и там она пребывала. Матерь Божия Сама сказала: «Я буду охранять вас, покрывать вас буду во все дни вашей жизни, только вы храните веру глубокую и пребывайте в добродетельном житии и страхе Божием».

Однажды на эту обитель напади персы. Некий правитель, по имени Амир, снарядил пятнадцать кораблей, собрал великое войско, прибыл к Горе Афон и, высадившись на берег моря, приступил к Иверской обители. Варвары стали грабить, разрушать, ломать всё, подступили к соборному храму, взяли большие канаты, хотели столбы свалить и разрушить собор, кресты разрушить, но, укрепляемая силою Божией, каменная церковь, несмотря на все их усилия, не поддавалась. Иноки же забрались в крепкую башню и молились: «Матерь Божия, нет у нас пушек, нет у нас ружей. Ты Сама помоги нам, защити Ты нас. Видишь, дикие варвары разрушают святыню, наносят поругание не только нам, но и Тебе Самой». Матерь Божия услышала молитву, навела сильную бурю, так что все варвары в страхе бежали на берег, а корабли были все потоплены. И чтобы вразумить других, Матерь Божия оставила в живых самого воеводу Амира. Он же в великом страхе принес покаяние в том, что обижал христиан и иноков, оставил много золота и сказал: «Постройте крепкие высокие стены вокруг обители, а меня отпустите с миром».