Боспор 1.1 Археанактиды или Семандровичи

??????????· ????? ??? ?????????, ?? ???????? ?????. ? ????? ???????? ??? ??????????. ???? ??? ?µ?????? ?? ?????????? ?????????. Фанагория – город, [получивший название] от Фанагора, как [говорит] Гекатей в «Азии»: «есть остров Фанагора и Фанагория». Имеется также порт Фанагории (имя склоняется по среднему роду).

Территории от Тамани до Каспия – греческие географы также причисляли к Азии, поэтому не стоит удивляться тому, что и Боспорских царей греки часто причисляют к царям Азии, ведь Таманская половина Боспора это Азия, а Керченская – Европа. Боспор имел уникальное географическое положение находясь на рубежах Европы и Азии, Скифо-Сарматского и греко-римского мира.

Существует также неподтвержденная легенда о Фанагоре (Черном лекаре), которого если верить данной легенде можно считать первым алхимиком – существование которого исторично. Во Славу Аполлона – Всеисцелителя, он выращивал виноград, собирал целебные травы и лечил людей, мечтая создать «эликсир жизни», дарующий исцеление от недугов, божественные силы и бессмертие. Фанагора еще при его жизни, в благодарность за безотказное целительство, называли добрым «богом» (Сотером теосом) – поэтому некоторые исследователи считают основателем Фанагории некого мифического древнего грека с именем «Теос» (в переводе с греческого – Бог) Avram A. et al. The Black Sea Area. P. 950–951. О раскопках в Фанагории см.: Tsetskhladze G.R. Phanagoria: Metropolis of the Asiatic Bosporus // Greek Archaeology without Frontiers. Athens, 2002. P. 129–150; Kuznetsov V.D. Phanagoreia // Fornasier J. und B?ttger B. (Hrsgg.) Das Bosporanische Reich. S. 59–68. Также вероятно, что часть реальных историй касающихся Фанагора, в греческой мифологии, были переадресованы к Асклепию Аполлоновичу (др.– греч. ?????????, лат. Aesculapius) – богу целительства. Именно в почтение к Фанагору, в следующих поколениях Археанактидов – повторялось его имя. Но в последующих ветвях Семандровичей оно не использовалось, так как, в начале Спартокиды, не хотели ассоциироваться с Древними Археанактидами (первой златой ветви), а далее не осмеливались претендовать на славу его имени, принадлежащую в народной памяти, в первую очередь, ему.

У Аммиана Марцеллина сказано, что острова Фанагор и Гермонасса (insula Phanagorus et Hermonassa) колонизированы греками. Он также упоминает, что вокруг Меотийского моря живет множество разноязычных народов, с разной внутренней иерархией: Яксаматы (?????????, jaxamatae род сарматов живших между течением Дона и течением Волги), Языги (???????. jazyges древние сарматские рода, которое далее переселились на запад в c. 200 г. до н.э. в современные Венгрию и Сербию между реками Дунай и Тиса, где вели полуоседлый образ жизни), Раксарьяне (?????????, roxolani – царственносветлые арьяне), Аланы (??????, halani), Меланхлены (????????????, melanchlenae), Геланы (gelanes, тоесть Гелы (?????) или Гелоны (???????), Agathyrsi (?????????, agathyrsi) и Майотаи (???????, maeotae).

В данном списке упоминаются анохронизмы, где Аланы сосебствуют с Агатырсами, хотя между временами их нахождения в Северном Приазовье около500 лет (по меньшей мере). Упомянутые Геланы (gelanes – Солнечные) могут быть Гелонами (интеллектуальной элитой скифов) или кавказскими Гелами, а возможно, эти Геланы – промежуточное Приазовское ответвление Гелонов, еще до того как другая их часть уйдя на Кавказ стала Гелами. В связи с этими Гелами вспоминается греческая история про золотое руно, где упомянута некая Гела – которая и является мифологическим отображением части Гелонского народа, некогда бывшего на территории Греции, но бежавшего оттуда под натиском эллинов, а от тех их представителей, которые остались близь Гелиспонта (символический «брак Гелы и Посейдона») – чем и дали ему название, позднее произошли Пеоны [Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы. 19.], или Эдоны [Гигин. Астрономия. II. 20, 1.]. Это кстати один из первых плюсов в пользу «Фракийской теории», ведь косвенно свидетельствует о происхождении, по крайней мере части, фракийских родов от Гелы скифов Гелонов. Брат Гелы Фрикс, который всетаки добрался до Боспоро – Колхидского царства Эата и стал мужем его дочери вероятно воплощает Таретов, которые будучи ответвлением рода Керкетов, также побывали в Греции, и также ушли оттуда, после того как древние греки начали скрещиваться с финикийцами и перенимать их обычаи. Также, вероятно, что имя Фрикса (??????) стало одним из прототипов название всей страны Фракия (?????, Thracia, хотя другая трактовка возводит название сей страны к «Пря-кия» – «земля битв», но возможны наложения). (Рисунок 6, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Гекатей, живший около 550 лет до Р. X. [Гекатей Fragmenta 164, 165. – У Скилокса Карианского – ????????? ????? (???? ???????., § 72)], Страбон [Страбон, XI, 2, 3], Плиний [Plinii «Historia naturalis», VI. 5, ] и Аммиан Марцеллин [Ammianus Marcellinus, 30]: говорят, что на азиатской стороне Пантикапейского пролива (panticapes angustiae) на острове Фанагоре лежит Фанагория, и что в этом городе находится Апатурон (?????????), храм Афродиты у Ааптурской бухты.

У Страбона и Гекатея Фанагория – весьма значительный город – восточная столица царства. У Плиния, Фанагории – «почти заброшенный город».

Арриан Никомидийский говорит, что города Фанагора ???????? и Гермонасса, соседний с Фанагорой город, обе колонии ионян, которых привел туда Фанагор Гермоон (отсюда ?????????) и так два города названы по одному человеку название. Но иной Арриан, в книге «Periplus», утверждает, что Фанагория ??????????? основана Фаногором, который бежал от персов. А Гермонасса получила свое название, от Гермонассы, жены митиленянина Семандра, который уговорил нескольких эолийцев переехать в будущий Боспор, но умер во время основания города, а его жена после этого стала править городом и так он был поименова по ней [??????. ???????. M?ller.Fragmenta hist. graeci III. ??????., 212]. Вообще обилие разноречивых версий то именующих Фанагора Гермооном, то упоминающих Гермонассу, жену Семандра – могли бы лишь обясниться ЛГБТ-трактовкой брака данных основателей городов Боспора, но тогда они не смогли бы родить Археанакта – и весь проект свернулся бы еще у «основания».

Возможно, имя Археанакт восходит к индоевропейскому: АРьянатх – вдохновляющий АРиев; возможно АРьянадх – превосходный АРевич; или более редкому АРьяаннакитар – АРевич распространяющий Истину с Небес на Землю. Но есть и греческая версия: Археанакт, как составное слово, от: ????-???? (Архи анакс) – Всепревосходящий (Древний, Великий) Правитель.

Археанакт Семандрович Великий, был хорошо образован в совершенстве зная скифский и греческий язык и культуру. С юности Археанакт был весьма набожен и стал верховным жрецом в Храме Аполлона. Храм, по началу развивался как храм Аполлона Гиперборейского и Аполлона Лекаря, в следствии чего очень почитался именно греками, но очевидно, что он был построен на месте древнего святилища и входил в ту же систему Черноморских Святилищ, что мегалитические святилища горного Крыма, Святилище острова Змеиный, Жевахова гора в Одессе и Кохайна (Когайон в Румынии). Поставленный изначально на священном месте, храм уже только по этой причине получал местных киммерийских, скифских и сарматских прихожан. К тому же Культ Аполлона Гиперборейского не был враждебен автохтонным народам и выступал общеуважаемой платформой для мирного диалога пришлых скифов и греков с местными киммерийцами.

Связь с Божественным миром добавляла ему поддержку жречества и уважение от народа к 480 году до н.э. в следствии чего он смог провести объединение разрозненных местных сил, став религиозным лидером Боспорского амфиктиония городов Гермонасса, Тиритака, Корокондама, Пантикапей, Фанагория, Мирмекий, Кепы и Порфмия вокруг древнего храма Аполлона Гиперборейского (др.-греч. ?????????, или ????????? – от др.-греч. ????-??????? – жители окружающих областей, соседи, в Греции амфиктиониями были Дельфы, Калаврийский и Делосский союз, и даже древнюю иудею выстроенную вокруг храма – историки часто называют данным термином). Киммерийский Ахеменидский принц Ариарамна хотел построить МитРАград – амфиктионий городов в- и вокруг Аральского моря.

Поскольку по Ведическому мировоззрению считается нежелательным создавать огромные мегаполисы населенные сотнями тысяч человек, в древности принцип амфиктиониев был весьма распространен. Даже древнюю Гиперборею можно считать гигантским амфиктионием, выстроенным вокруг горы Меру и состоящим из тысяч городов разного размера и предназначения.

Древний Киевград также имел ряд городов расположенных рядом, где был Княжий город (Киев-град), Жреческий город (Солнцеград), Славетьян – город философов, и людей развивающих науки; и еще ряддревних городов. Но более близкая параллель Боспора именно с ИСКРАСтаном, так как он изначально был выстроен вокруг Храма Аполлона.

Археанакт первый правитель Боспора который начал чеканить собственную серебряную монету с надписью A?O? (в честь Аполлона). (Рисунок 7, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Древнейшие Боспорские монеты Археанакта исполнены по технологии и по львиному сюжету во многом аналогичной с Лидийскими монетами, хоть и имеют большую техноемкость изготовления, от которых произошла персидская чеканка монет Дария. Но они разительно отличаются от греческих монет и по символике и по технологии изготовления. (Рисунок 8, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https:// vk.com/id722967583)

Лидийские монеты царя Алиатта (др.-греч. ?????????)617-560 до н.э., отца Креза, воевавшего против Киммерийского Сандахшатра, а возможно и успел еще повоевать против Дагдама-Кнеса. А Ариенис Алиаттовна стала женой Астиага и матерью Спитама – отца Заратуштры, а ее дочь Мандана была матерью Кира Великого, соответственно бабушкой Роксаны Кировны. (Рисунок 9, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Ахеменидские монеты Дария Великого, на столетия ставшие символом богатства и процветания изготовлена наследуя Лидийские прототипы, в плане технологии, хоть и со своей символикой и иконографией, в то время как боспорская технология превосходит ее многократно.

Лидийцы только освоили технологию изготовления металлических монет мерил ценнтости и их монеты были по началу односторонними: мысль пришла к возможности нанесения изображения на метал путем оттиска, но не сразу дошла до идеи двусторонних монет. Персы заимствовали лидийскую технологию и лишь приспособили к своим потребностям, а вот Археанакт решил применить к монетам технологию аналогичную той, что гиперборейцы ИСКРАСтана применяли к изготовлению Священных Знаков окант и чеканил монеты именно двухсторонние.

По началу монетоделы Археанакта как и их лидийские и персидские коллеги делали оттиск прижимая метал к форме сверху прямоугольным предметом, позднее стали делить его Сваргообразной или Свастической сеткой, а позднее и на этом орудии придавливания металла к форме стали делать полноценное изображение – вторую сторону монеты. Первые монеты в Боспоре появились по Анохину В.А. (1986 г.) около 530 – 520 год до н.э. или по моей датировке 527 – 523 г. до н.э., что в общем смысле совпадает с началом активной деятельности молодого Археанакта. Греки торговавшие с Боспором еще с времен Семандра – сразу же заимствовали двустороннюю технологию и в течении нескольких десятилетий внедрил в своих основных полисах. (Рисунок 10, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Боспорская монета датированная по Шонову И.В. 480 – 439 гг. до н.э. и Афинская тетрадрахма, 454 – 404 гг. до н.э.

Для греков монетная технология стала открытием, а на Боспорщине, монеты были не только у верховного правителя: монеты иногда чеканились и основными городами Боспора, подчеркивая некую самостоятельность гражданского общества боспорских городов. Монетное дело распространилось подчиненным Боспору синдам, колхам и фракийцам. Отколовшаяся от Боспора времен первой смены династий Феодосия – также чеканила свою монету. Херсонес, Ольвия, Тира и другие торновые города Северного причерноморья также быстро освоили чеканку монет. В этом смысле Северное Причерноморье было не территорией колонизируемой греками, а экспортером технологий у которого учились греки. Известно, что монеты Археонактидов назывались: гьнурътъ. Тут и далее приводятся боспорские монеты, фото многих из которых взяты с сайта https://bosporan- kingdom.com/ где собрана достойная коллекция монет Боспора, с удобным поиском по времени или городам чеканки. Также авторы сайта подошли разумно приводя разные варианты датировки монет, предложенные разными исследователями.

Обычно считается, что монетная чеканка Кельтов началась в период от ок. 300 г. до н.э. до рубежа I века н.э. и это начало связывается с получением кельтскими наемниками золота от Филиппа II Македонского после чего кельтские правители и сами начали чеканить свои монеты, по началу подражая македонским и греческим. Я же не исключаю, что хоть монетная чеканка активно начала распространяться среди кельтов возможно и во времена кореллируемые с указанными событиями, но самые ранние монеты кельтов могли быть изготовлены еще под влиянием Археанакта II прибывшего с Боспора для наведения порядка в Кельтиране. Свидетельством существования чеканки у кельтов во времена до Филиппа, и связанной с Боспором, может быть наличие на кельтских монетах тамг аналогичных некоторым синдским, сиракским и Боспорским. Ведь с Археанактом II в келтские земли пришли и некоторые знатные синдские и сиракские воины, которые вероятно осели в кельтское среде порождая знатные рода носители тамг.

Появление первых фракийских монет, тех же Боспорских князей, также датируется временами после правления Археанакта. По стилю фракийские монеты: промежуточное звено между Боспорскими и кльтскими.

Большинство исследователей считает, что Археанакт не чеканил золотые монеты, но считаю более корректным утверждение, что доподлинно не известно чеканил ли Археанакт золотые монеты. Чеканя серебро, ему ничего не мешало чеканить и золото. Но его монеты или еще не найдены ввиду малочисленности, или неверно приписаны кому-то другому или спрятаны по каким-то причинам.

Имея скифское происхождение и образование, глубокое погружение в греческую культуру, он смог проявлять невероятную политическую гибкость и изобретательность военного таланта. Будучи в нерушимом союзе с жречеством оставшимся с киммерийских времен, и собирая ресурсы в торговле с греками. Археанакт успешно подчинял своей власти ранее существовавшие и основанные его родичами поселения, устранял влияние греческих олигархов и побеждал в войнах с окружающими родами синдов на востоке и иногда набегающих с гор тавров. Увидев его доблесть 2 синдийских правителя перешли на службу Археанакта Семандровича и были приняты им в царство как основа войска. Археанакт объединил силы своих союзников в симмахию (военный союз) из которой по сути и выросло Боспорское царство, над которым он стал архонтом правя из Гермонассы, а позднее Пантикапея.

Столица Боспора:

Археанакт Семандрович Великий основывал новые поселения и способствовал экономическому подъёму старых боспорских городов, установив союзнические отношения со Скифией, ИСКРАСтаном, Кельтираном (кельтским тиранатом в Европе), Фракией, Афинами и Делосским морским союзом, образованным в 478 году до н.э. при активном участии Археанактидов и их былых коллег Клеанактидов. Это способствовало мирному прохождению боспорских судов Дарданеллами и торговле в Малой Азии (в частности в ионийских городах) и Элладе.

Археанакт перенес столицу в древний полуразрушенный город Пантикапей – столицу Киммерийского Боспоро-Колхидского княжества династии Кимвранов Сурсанов Айэтаевичей (Вишрут-гатешта, Вишрут-гатишта, Вишрут-гаташта, Вишрут-гатаста, Вишрутгатиш), который начинает активно возрождаться. Название древнего города – Вишрут, было забыто, а новое сияло на международной арене. Археанакт Семандрович Великий по сути заново основал город, до основания разобрав старые руины и так превратив его из полуразрушенного центра удельного Киммерийского княжества в столицу молодой могучей державы.

Как видим ранняя Боспорская держава формировалась как подобие ИСКРАСтанского амфиктиония, где в центре было древнее жреческое поселение, которому уже насчитывались тысячелетия. Там тожехрамовый город (как Ватикан) оброс поселениями служебных простолюдинов, позднее также воинов и торговцев. Еще позднее Мёльниславская династия Древлянского княжества перенесла к нему столицу и так там было организовано и княжеское городище, которое позднее сожгла Киевская княгиня Ольга. Так и на Боспоре, хоть столицей и стал город Пантикапей, но Духовной столицей амфиктиония естественно был храм Аполлона, что в последствии и породило двоевластие среди потомков Археанакта, одна линиякоторых правила в столице Пантикапее, а другая в Храме Аполлона, и это еще не учитываем архонтов городов и потомков Археанакта которые смешивались с местной аристократией. (Рисунок 11, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https:// vk.com/id722967583)

Точное местоположение Первого Храма Аполлона не известно, но вероятно, оно было где-то между Пантикапеем, Мирмекием, Порфмием и Парфением. Как видим по малой стене идущей от Азовского побережья до Тиритаки, именно эта внутренняя столичная область – колыбель Боспора, и охранялась в первую очередь.

Другие стены начнут строится Археанактом, но возвысятся при его потомках, отделяя весь восток Керченского полуострова. Одна из таких стен шла от восточного побережья Казантинекского залива до севера Узунларского озера – отделяя малый Боспор от остального Крыма. А когда еще позднее была присоединена Феодосия – новые укрепления прошли уже на запад от нее. Оборонительная линия западнее Феодосии называлась Таврическим валом и некоторое время была приграничной – разделяя владения Боспора (на восток) и тавров (на запад). Боспорские стены – не менее чем на 300 лет старше Великой Китайской стены и на более чем1500 – старше Змеевых валов Киевской Руси.

512 г. до н.э. Несметная армия Дария(700 000 воинов) направилась в Северное Причерноморье для войны со Скифией. А тот факт, что Боспор был в союзе с Ахеменидами мог сделать его врагом для всей Скиторны Идантырса (Скифской федеративно-конфедеративной империи), но связь (какая именно не установленно) с СарматКнесом Скопасием и законные права на Боспор, а также прочные позиции во внутренних процессах Боспора – дали Боспору возможность выстоять, подтвердить свои права и даже преуспеть в укреплении внешних позиций.

512 г. до н.э.(или 510 г. до н.э.) Дарий установил на границах Боспора межевые столбы с надписями указывающими, что нападение на Боспор будет означать нападение на Ахеменидскую державу и будет немедленно покарано. Наследники Дария были верны договору, а потомки Скопасия также чтили дружбу с Боспором заложенную прежде.

Где-то в середине 470-х годов до н.э. заключил с западными синдами союз против скифских царств не входящих в Скиторнай – распадающуюся скифскую империю.

Но у Археанакта был брак с Расканией которая, могла быть дочерью императора Савлия, младшей сестрой императора Иданфирса, теткой Скитарха Арьяпата. Однако начало имени корнем Раск (Ракс) может указывать и на Расколанскую ветвь Сарматской династии, которая на то время могла быть в среде Скифской знати. Ведь царство Скопасия тогда входило в общую Скифскую державу. Но вероятнее всего, что эта Раскания, была не Расканией Савлиевной, а ее дочерью, того же имени Роксаной – Ахеменидской княжной, дочерью Кира Великого, от Раскании Скифской, которая некоторое время была женой своему брату Камабазию, но позднее бежала или была изгнана и так бежала на Боспор.

Заключив ряд договоров и династический брак со Скиторнай, Археанакт получил права власти над Ольвией, которая на протяжении последующих столетий будет переходить под греческую, боспорскую, скифскую и сарматскую власть.

Царство возникло как объединение городов на берегах Керченского пролива (Фанагория, Горгиппия и др.), с местными народами (киммерийцами, скифами, синдами, меотами) под властью Пантикапейского царя Археанакта, который передал свою власть сынам-наследникам, а они далее (480 – 438 до н.э.). Археанактиды – правили некоторое время после Археанакта Семандровича Великого, они называли себя князьями-анаксами (???? – божественными правителями), царями (базилевс – наследственный властитель обладающий обширной собственностью), а античные авторы называли – тиранами (СамбеКнес – Самрадж – Самодержец – правитель с неограниченной властью), династами (Рдекнес правителями, власть которых передается по родовой преемственности, и опирается на власть над подчиненными родами, без обязательности территориальной привязки владений), царями и царями царей (Кнесарь) – подчёркивая их единоличную власть, растущие владения и право родового наследования власти и царств.

При правлении Археанакта, против него восстал Ивмалак (Евмелакос, Евмел) Семандрович – родной брат Археанакта, младший сын Семандра, который был сыном той же Гермонассы, хоть возможно, что и другой жены. Ивмалак предложил греческому населению Боспора узаконить политеистическую греческую религию и устроить демократическое управления монарха с ограниченными правами. Когда Святый Князь разбил воинство предателей еретиков Ивмалак попросил пощады, и Археанакт его помиловал, но лишил всех и любых титулов, родовых имен и прав. После этого Ивмалак был назначен палачем, и для подтверждения собственной лояльности – ему было предложено собственноручно казнить генералов повстанцев. Помиловав Ивмалака – так как он первый из повстанцев попросил о пощаде, Археанакт лишил в праве помилования всем остальным повстанцам – так как они ранее Ивмалака не успели попросить пощады. Всех руководителей восстания – от главенствующих до малых – Ивмалак казнил на центральной площади Пантикапея собственноручно. Также были казнены 40 первенцев самых активных лидеров восстания и жены 10 самых самых активных. Все остальные участники восстания были проданы в невольничество в Афины.

Те из греческих купцов, которые так или иначе содействовали Ивмалаку – были лишены имущества, а их имущество было разделено между верными купцами. Бремя труда более легло на тех из простолюдинов, которые не действовали против армии Ивмалака. Те, же простолюдины, которые содействовали Археанакту – были также награждены и почтены.

Данное Священнодействие вошло в историю как «Справедливость Археанакта», вторя которой Семандровичи, Саураматы Рхескопориды и Рюриковичи: могли давать право помилования зачинщикам восстания, только, если те принимали факт лишения любых собственных династических и имущественных прав, а также обязанность собственноручно перебить всех офицеров собственного восстания. Позднее через аналогичную процедуру помилования, с лишением любых прав и убиением собственных последователей, прошел Фаромелех, Савмак и некоторые другие смутьяны. К некоторым царям соседних государств, которые нарушили договор с Боспором, также применялась «Справедливость Археанакта», некоторым таким поверженным властителям, которые хотели выжить приходилось быть палачами не только для своих министров и офицеров, но и для своих родственников и детей.

Имя Ивмалак не стало табуированным, а использовалось в дальнейшем представителями династии, так как за долго до Ивмалака предателя, был Ивмалак Скитич Могучий, которого почитали потомки Скайямаргоса. Позднее когда уже следующий Ивмалак (царевич Евмел) восстал против своего брата, которого отец назначил приемником – имя Ивмалак (Евмел) окончательно потеряло популярность. Последующим царям совершенно не хотелось, чтобы один из их сыновей был назван именем того кто восставал и убивал братьев. Тем не менее сие имя не было исключенным из династического именослова, а Сяйводатхи Левконоровичи продолжали его использовать до конца своей истории.

Когда Археанакт был уже стар, во время показательной казни одного из преступников, палач царства Ивмалак посмеялся над старостью Святомудрого Археанакта и его верных военноначальников. Археанакт в ответ лишь презрительно посмотрел на грешника, но Благочестивая Акхея не выдержала и забила грешника бронзовым подносом для фруктов, чтобы никто не смел дерзить пред Святым ПРАвителем Археанактом, ибо Князь – представитель Всевышнего, и грешащий против него творит грех против Всевышнего.

В современной официальной трактовке истории ни данная смута, ни Ивмалак не известны, но исследователь Е.А. Молева изучив ряд археологических находок Боспора тех времен, построил гипотезу, по которой: Пантикапей имея под своей властью уже некоторые города и стремясь распространять власть далее – наткнулся на местное сопротивление и была война (Молев, 1999. С. 87, Молев,1997. С.3 —37). Она считает, что такой ПротоБоспор сделал попытку подчинить Нимфей, но эта попытка оказалась неудачной, и против Пантикапея открыто выступили Мирмекий, Тиритака и Порфмий, попытавшиеся добиться независимости. Далее по предположению Е.А. Молева, во главе Боспора встал Археанакт, как кризисный военно-политический мененджер, под руководством которого Боспору удалось привлечь скифов в качестве союзников, и покорить мятежные города.

В этих гипотезах и предположениях исследователь ходит какбы по самому краю, по границе с истинной, практически ее касаясь. Но не имея Ведических Источников как важнейшего ориентира, Е.А. Молев не способен проанализируя сами артефакты описать всю полноту событий древности. Тем не менее исследователю огромная благодарность, ведь то до чего он теоретически додумался – было смутой Ивмалака, когда против Археанакта восстала часть ранее подчиненных городов. А в следствии победы в этом конфликте, пристарелый Археанакт не пришел к власти, а только укрепил ее. И укрепил столичные права Пантикапея – города, который он по сути и построил (да на руинах…, да при помощи скифов, но именно он и именно в том обновленном и укрепленном смысле в котором город простоял тысячелетие).

Акхея

?????? ????? ?????? ???? ??????? ????? ???? ???? ????? ???????

Последующим правителем Боспора стал сын, а далее внук Археанакта I: Фанагор и Смагандр. У Археанакта I Великого с царицей Росканией Святомудрой был сын Археанакт II и дочь ?Акхея Евсебия Прекрасная (боспоро-понтийское ???????, вероятно др.-греч. ????).

Если верна теория отождествления Роскании с персидской императрицей Роксаной, дочерью Кира, бывшей женой Камабазия, нашедшей пристанище и супружеское счастье у Археанакта, Акхея была отдаленной племянницей Дарию Великому. А ее внучка, позднее стала женой также племяннику Дария Отану… (Рисунок 12, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Акхея Археанактовна: Синопская монета и голова статуи из Пантикапейского дворца. Статуя была создана во времена Смагандра Фанагоровича или Спартока Фаногоровича. Изначально мраморная статуя имела металлические, предположительно золотые, украшения: в частности золотой венок-диадему или корону, как на монете. Неизвестно, какую роль принцесса играла при Археанакте и Фанагоре Археанактовиче, но не исключено, что она играла очень важную роль в создании и развитии Боспора, ведь она почитается, как одна из величайших Святых Матерей Боспора. Обратите внимание, на то, что на синопских изображениях Акхеи в ее ушах изображены серьги ввиде Знака Триединства зубьями вниз – ставший прототипом тамги-герба крымских татар. (Рисунок 13, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Святая Княжна Акхея на Пафлагонской монете Князя Абракомоса, правившего из столицы Синопа, Арамейская надпись «brkmw» принято читать как имя, переведенное «Abrocomas» – другие же исследователи считают данное чтение сомнительным.