Афёра Энтони Флю. Как философ обманул теистов и доказал, что бог – это невежество

Ну и последний, третий вопрос теософа Флю:

«как появилась та Вселенная, под которой мы понимаем всё материальное, что нас окружает?»

Естественно, что сегодня никто не знает ответа на этот вопрос. Теисты в том числе.

Но, благодаря книге Флю, мы теперь уже знаем, что именно стоит у теистов на уровне незнания? Конечно же бог. Бог – синоним незнания. Где нет знаний – там теисты всегда ставят бога. И Флю нам щедро это показывает, хотя и не говорит об этом открыто.

Эти три волшебные буквы всегда означают некое неизвестное образование в области незнания – бог. Бог как символ невежества.

Но философия и наука устроены не так примитивно, как теософия. У них на первом месте стоят знания и логика. Поэтому и в данном вопросе у них есть определённые теории, которые, конечно ещё недостаточно изучены, но всё же менее примитивны, противоречивы и фантастичны. Давайте перечислим основные теории.

1. Теория Большого Взрыва. Она наиболее изучена и по праву имеет статус основной научной теории. Хотя она и не единственная.

2. Теория множественности вселенных. Теория мультивселенной. О ней сегодня тоже много пишут в научных и образовательных изданиях. Ниже о ней будет размышлять и Флю.

3. Теория вечной Вселенной. То есть, теория о том, что Вселенная единственна, вечна и у неё нет ни начала, ни конца. Хотя, тут есть варианты.

Все эти теории не предполагают акта творения. Они говорят о самозарождении, самовозникновении.

Но есть теории, предполагающие сотворение, создание, замысел, или, как сегодня модно говорить: дизайн.

4. Вселенную создала более развитая цивилизация. Как вариант, не всю Вселенную, а только Солнечную систему, или Землю с землянами. Сюда можно отнести и создание инопланетянами, и теория матрицы, которую в последнее время часто муссируют в СМИ, и теорию голограммы.

5. Вселенную создал супер-разум (Супер-Мозг, Мировой Разум, Абсолют и т.п.)

6. Вселенную создал бог. Этот вариант сильно похож на №-5, поэтому теисты часто их путают. Однако это совершенно разные варианты, потому что №-5 вовсе не относится к религии, хотя и предполагает некий религиозный уклон именно из-за похожести на №-6. А вот сам №-6 всегда имеет твёрдый религиозный характер.

Для образованного человека понятно, что первые три варианта дают больше возможности для познания мира и ответов на непонятные вопросы. А три последних варианта практически не могут ответить ни на один вопрос даже из тех, которые задал Флю, как бы ему не казалось обратное. Потому что эти три варианта не дают ответа на вопрос: «Как всё возникло?». Они только отодвигают ответ, но не решают его. Потому что всё так же остаются непонятными вопросы: «Кто такие эти персонажи: бог, супер-мозг, матричный программист, представитель более развитой цивилизации?» и «Откуда они сами взялись?». То есть, остаются все те же вопросы, которые теософы пытаются разрешить при помощи бога.

Кроме того, наиболее правдоподобна тут именно супер-развитая цивилизация, а уж никак не бог или супер-разум. Но, повторяю, последние три варианта не отвечают на вопросы, которые ставят теисты, а лишь отсылают их на другой объект.

Но меня всегда удивляло следующее. Боговерам хватает ума относиться критично к научным знаниям, что весьма похвально. Философия и наука это приветствуют. Однако боговерам совершенно не хватает ума так же критично относиться и к идее бога. Хотя бы дать себе возможность понять, что это такое – бог? И тут снова вспомним слова Эпикура, на которые не смог ответить ещё ни один боговер за тысячелетия:

«Если бог хочет предотвратить зло, но не может, значит, он не всесилен.

Если может, но не хочет, значит он и есть зло.

Если может и хочет, то откуда берётся зло?

Если не может и не хочет, то зачем называть его богом?»

Пусть читатель задумается, почему Энтони Флю, написав целую книгу о том, что бог якобы существует, ни слова не написал о том, кто такой это бог? Или что это такое? О чём же он, собственно, писал? Где его ответ на вопрос Эпикура? Конечно, мельком Флю затрагивает и эту проблему, но совершенно не раскрывает её, словно это уже решённое дело.

Выше я уже указал, что из книги Флю можно понять только одно: бог – это просто синоним незнания, невежества. И ниже ещё будут тому подтверждения. Ведь бог не может ответить ни на один вопрос. А у теософов вновь и вновь незнание выдаётся за бога. Каждый раз, когда нет знаний по какому-то вопросу, то это неизбежно приводит теистов к богу, а не к поиску знаний: «раз я не знаю, как это произошло, значит это сделал бог!» Оригинальная логика, не правда ли? Это притом, что боговер в той же степени не знает, кто такой бог, утверждая, что бог непознаваем. Однако всё своё незнание он старается свалить именно на него. То есть, бог попросту становится синонимом незнания и символом невежества.

Конечно, Флю всё же имеет определённые знания в химии, биологии, физике; конечно он знает, что есть частицы, атомы, молекулы и т.д. Но только знаний этих у него недостаточно, чтобы понять, каким образом это всё стало им самим, теософом Энтони Флю. А раз возникает незнание, то и другого ответа Флю не находит, как только промысел божий. Это же бог создал Вселенную для того, чтобы потом на короткое время, буквально на миг, создать теософа Энтони Флю. Потому что бог любит его.

С чем бы это сравнить?

Ну вот представьте, вы всю жизнь выращиваете огромный сад. Создаёте разные большие и маленькие растения, цветы, ухаживаете за ними. А потом вдруг плюнули на всё и стали на одном малюсеньком цветочке создавать микроскопических блох, которые живут доли секунды. Миллион, миллиард, семь миллиардов, восемь миллиардов блох, которые рождаются, размножаются и умирают за доли секунды каждая. И вы очень переживаете за каждую из блох, и особенно за ту, которую назвали Энтони Флю. У вас на него большие надежды, ведь эта блоха расскажет остальным, которые тоже умрут через секунду, что она верит в вас, что вы есть! И вам ничего в жизни больше не надо, только любовь этих блох, только их секундная похвала и преклонение. Вы ради этого даже сами несколько часов назад превратились в блоху на этом мелком цветке. Вот только остальные блохи вас убили. Но вы всё равно любите всех их безответной любовью. И только для тех блох, которые не верят, что вы есть, вы приготовили банку с керосином.

Знаете, если бы я застал вас в саду за этим занятием, я бы отправил вас к хорошему психиатру. Потому что так себе садовод получается.

Но Энтони Флю и его сторонники свято верят в этого садовода.

Раньше люди не знали, откуда берётся молния. Естественно, это приписывали богу. Не знали, что многие болезни – результат плохой гигиены, и проявление болезней опять приписывали воле бога. Не знали о бактериях, вирусах, – всё бог. Не верили, что человек может плавать под водой, летать по небу, выходить в космос. Невозможно! Бог!

С расширением знаний бог отдаляется всё дальше и дальше. Сначала он жил на горе, потом люди вытеснили его на небо, потом – за пределы Солнечной системы. Теперь ему нет места во всей Вселенной. Боговеры переселили его за её пределы. Подобные переселения всё сильнее и очевиднее доказывают, что бог – это просто незнание, просто невежество. Там, где нет знаний, там эти три религиозные буквы замещают незнание.

Поэтому самое жалкое зрелище в наше время, – это когда учёный пасует перед незнанием и начинает верить в бога, предавая свою науку, которая до сих пор вполне справлялась без вымышленных существ. Достойно ли это учёного?

Главка «Переоткрытие мудрости»

Конечно, нельзя сказать, что Флю не пытается определить бога, то есть дать ему те характеристики, которые, по его мнению, соответствовали бы существу, способному создать всю Вселенную и жизнь на Земле в том числе. Однако он даёт эти определения не как философ, а как теософ, то есть, не особо задумываясь над их уместностью и правдоподобностью, не размышляя критически, не говоря уж о научном мышлении.

В этой главке можно ознакомиться с попыткой Флю определить бога. Он пишет:

«Что касается моей новой точки зрения в отношении классического философского спора о Боге, то в этой области наиболее убедительными для меня были аргументы в пользу существования Бога, изложенные философом Дэвидом Конвеем в его книге «Переоткрытие мудрости: из современности в античность в поисках Софии». Конвей является выдающимся британским философом из Мидлсекского университета и в равной степени превосходно ориентируется в классической и современной философии.

Бог, чьё существование отстаивает Конвей и я, является Богом Аристотеля. Конвей пишет:

«В целом, Сущности, в которой он видит объяснение наблюдаемому миру и его явному порядку, Аристотель приписывает следующие свойства: неизменность, нематериальность, всесилие, всезнание, единство или неделимость, совершенная праведность и неизбежное существование. Имеется впечатляющее соответствие между этим набором свойств и теми, которые традиционно приписываются Богу в рамках иудео-христианской традиции. Это то, что поддерживает нашу точку зрения о том, что Аристотель, говоря о причине окружающего нас мира, имел в виду ту же Божественную Сущность, которая является объектом поклонения этих двух религий».

Таким образом, исходя из точки зрения Конвея, Бог в монотеистических религиях обладает теми же свойствами, что и Бог Аристотеля».

Здесь мы видим, что два теософа, называющие себя философами, Конвей и Флю, не только пытаются определить, что такое бог, но и практически уравнивают древнегреческого бога с христианским, что довольно забавно.

Давайте поразмышляем над тем, какие качества они «приписывают» богу. Слово «приписывают» тут очень точное, поэтому его и употребляет Конвей по отношению к Аристотелю. Ведь ясно, что никто не может привести хоть одно доказательство подлинности этих характеристик. Поэтому остаётся только приписывать. А «приписать» можно, что угодно.

Итак, кто такой бог, по мнению Аристотеля, Конвея и Флю?

Первое. Бог – это сущность. Что за сущность? Можно ли эту сущность также назвать существом, или нельзя? Какие очертания носит эта сущность? Она человекообразная или аморфна, неописуема, типа сгустка тумана? Или в форме мозга? Логика нам подсказывает, что эта сущность всё-таки должна быть человекообразна. Во всяком случае, так бога представляют себе большинство боговеров. Но ведь кроме этого боговеры утверждают, что бог везде и нигде, что он не телесный. А это уже говорит о том, что он не может быть человекообразным. Ну, разве что он может лишь на время превращаться в человекообразное существо. Вот такое кино с привидениями.

Я уж не буду развивать мысль о том, что разум, сознание и мышление во многом зависят от формы существа, что даёт понять: будь существо хоть немного другой формы, чем человек, у него будет совершенно другое сознание и мышление. То есть, к человеку он будет относиться примерно так же, как собака к корове, или как птица к рыбе. Мне просто тут не хочется приводить аналогию человека с обезьяной, но читатель и сам это додумает.

А если эта сущность – супер-мозг, супер-разум, Абсолют, то какой формы они? Они тоже умеют превращаться в человека? Но странно, что ни у одного христианина не хватило фантазии превратить своего бога в говорящую кошку, например. Или этого их бог уж никак не может?

Однако удивляет то, что у боговеров, какую бы форму не принимал их бог, он неизменно мыслит так же, как сами боговеры. Один в один. Они даже не понимают, что это противоречит всем научным данным и элементарной логике. Но я ни разу не встречал рассуждений боговеров, где бы их бог хоть в чём-то превосходил их самих по уровню знаний. Странно, не правда ли? Это как раз и говорит о том, что их бог – это их собственные фантазии.

Это первое. И это касается только формы той выдуманной сущности, которую теисты называют богом.

Второе. Непосредственно свойства бога, которые указывают Флю и его друзья:

– неизменность,

– нематериальность,

– всесилие,