Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве

ДУША (греч. ???? («псюхе») – душа). «Термин древнегреческой философии, душа, исконно этимологическое значение – «дыхание»» (ср. рус. «душа, дух» – «дышать», «воздух»). У Гомера П. употребляется в значении: 1) «жизненной силы», покидающей тело с последним издыханием; 2) бесплотного «призрака» (???????). В новоевропейской философии термин «Д.» в собств. смысле стал употребляться для обозначения внутреннего мира человека, его самосознания. Дуалистическая метафизика Декарта разделяет Д. и тело как две самостоятельные субстанции; вопрос о взаимодействии их, начиная с Декарта, обсуждается прежде всего в русле психофизической проблемы»[25 - Философский энциклопедический словарь.]. Душа – эфирная субстанция, живая сущность, сотворенная Богом. Одна из ипостасей живых существ. Душа обладает волей и определяет свое поведение, обусловленное природой личности и окружающей средой.

ПСИХИКА [<гр. psychikos – душевный] – проявления жизни души; присуща всем живым существам.

ЛИЦО – «Передняя часть головы человека (редко говорится о животном), от рубежа головных волос до ушей и нижнего края исподней скулы: лоб, глаза, нос, щеки со скулами, губы и отвесная часть подбородка»[26 - Даль В. И. Словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс] / В. И. Даль. – Режим доступа: http://mexalib.com/download/310987. – Дата доступа: 14.03.2016.].

ЛИЧНОСТЬ [лат. persona] – живая сущность, целостное существо, особь, определяющая свое бытие как individuura, как некое Я, отличающая себя от других особей и окружающих предметов. В христианстве личность понимается как особая сущность, «индивидуальная субстанция» рационального характера (Боэций), синоним нематериальной души. Личность человека — это душевно-духовная сущность, живущая и формирующаяся в материальном мире посредством тела. Человеческая личность характеризуется той или иной нравственностью.

ВОЛЯ – согласно святым отцам – хотение, желание.«Как философская категория В. – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления. В. – специфический акт, не сводимый к сознанию и деятельности как таковой. Не всякое сознательное действие, даже связанное с преодолением препятствий на пути к цели, является волевым: главное в волевом акте заключается в осознании ценностной характеристики цели действия, ее соответствия принципам и нормам личности. Для субъекта В. характерно не переживание „я хочу“, а переживание „надо“, „я должен“. Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных действий. По своей структуре волевое поведение распадается на принятие решения и его реализацию. При несовпадении цели волевого действия и актуальной потребности принятие решения часто сопровождается борьбой мотивов (акт выбора)»[27 - Философский энциклопедический словарь.].

Комментарий. Это определение исключительно верно только для человека как нравственной личности, и мы будем придерживаться именно его, но добавим, что воля как борьба мотивов и выбор цели (в данный момент времени) присуща всякой душе, а значит, всем живым организмам.

Часть I.

Триипостасно-антропологическое богословие

Глава 1. Бог – Творец миров

И как можно представить себе, что Бог без всякой перемены в Себе творит изменяемое и временное?

    Св. Блаженный Августин

1.1. Материя, сотворенная Богом,

или, возникшая из ничего?

В начале сотворил Бог небо и землю.

    Быт. 1:1

По мысли свят. Григория Нисского, называя Себя «Сущим», Бог дает понять, что Он один, поистине Существующий. В Нем заключено подлинное бытие, Он бесконечно выше всякого тварного бытия, поэтому всё находящееся вне Его противопоставляется Ему как «не сущее», как бытие кажущееся. Действительно, наш мир реален, но не истинен[28 - Современные научно-космогонические взгляды на происхождение Вселенной позволяют утверждать, что нынешние материалистические концепции философии, канонизировавшие вечное бытие материального мира, несостоятельны.]. Истина неизменна, непреложна, а материальный мир непрерывно изменяется. Как же можно признать истинным то, что через мгновение исчезнет, преобразовавшись в нечто иное?

«Не сущее», – говорится о материальной природе относительно природы Божественной. Значит, соответственно, относительно материальной природы, Божественная природа – «не сущее». Таким образом, очевидно, что материя получила свое бытие из того, что не причастно ей, то есть появилась из «ничего» (того, что присуще этому миру), а это «не сущее» и есть Бог. Да ведь и современная наука в своих космологических выводах утверждает, что до начала «Большого взрыва» (Big beng) ничего не было. И надо заметить, что многие ученые, будучи глубоко верующими, никогда не вписывали Бога в законы бытия материального мира и не выводили эти законы из Его бытия, понимая, что Бог и мат. мир – сущности трансцендентные.

Глубокий анализ библейского повествования о сотворении Богом нашего мира позволяет утверждать, что библейский текст прекрасно вписывается в современные научные представления об эволюции Вселенной и жизни на Земле. Об этом согласии немало сказано замечательными учеными и богословами не только нашего времени. В нашу задачу не входит рассмотрение эволюционных или креационистских воззрений, хочется лишь сказать, что наука, как метод познания материального мира, в принципе, не может отрицать бытие Бога. Во все времена не познание или знание отвергали Бога, но дух гордый и строптивый, дух заблуждения и противления Истине.

Вообще говоря, утверждение «возникло из ничего» или «сотворено из ничего» некорректно по трем причинам. Во-первых, из ничего что-то возникнуть не может, ибо «НИЧТО» – категория, означающая отсутствие чего-либо, каких бы то ни было качеств, определенностей либо бытия вообще (см. Философский словарь). Во-вторых, Бог в своих энергиях был всегда, не было лишь материального мира и его континуумов – пространства и времени. Правда и то, что уже были, и сотворенный ангельский мир, и время, и пространство, ему принадлежащие, только этот мир был не материальный, а эфирный, значит, было из чего творить[29 - Далее мы покажем, что для сотворения материи эфир явился самым «подходящим» материалом.]. В-третьих, Моисей, говоря о сотворении материального мира, не сказал, что он был сотворен Богом из ничего. И потом, говоря о космологической сингулярности, наука уже подразумевает нечто, а точнее – состояние Вселенной в начальный момент Большого взрыва, характеризующееся бесконечной плотностью и температурой вещества. Что было прежде этой сингулярности, наука не знает, потому и говорит, что до появления пресловутой сингулярности ничего не было. Да, именно пресловутой, так как посылки о сингулярности сводятся не к математической точке, а к нулю, с несовместимостью бесконечных величин плотности и температуры.

Наше незнание предмета не означает, что его нет вообще или не может быть. Если даже воздержаться от теологических утверждений о Творце материи, пространства и времени, о самом факте бытия материального мира и его законов, касающихся сохранения энергий, но учесть законы диалектики и логики, то следует предположить, что до возникновения нашего мира было НЕЧТО, из ЧЕГО этот мир возник. Что же ЭТО такое?

Известные законы бытия подсказывают нам, что до рождения материи и, соответственно, материального мира в пространственно-временном континууме был иной мир, иное нематериальное пространство и время, из которого, или в котором, и зародился наш мир, получив бытие. Подобным образом появляется в мир всякая новая сущность, которой не было до ее возникновения. Правда, эта новая сущность появляется из энергий материального мира, однако, исходя из упомянутого закона сохранения энергии и превращения ее из одного вида в другой, можно предположить, что до возникновения материальных энергий были какие-то иные, нематериальные энергии в нематериальном пространстве-времени. Эта версия имеет место быть, тем более что теория Большого взрыва не исключает возможности бытия чего-либо до момента сингулярности, ведь для описания Вселенной недостаточно общей теории относительности.

Я совершенно убежден, что энергии материального мира появились из энергий эфира. Во-первых, современная физика во многих своих гениальных представителях утверждает, что эфир заполняет всё пространство материального мира: «Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира»[30 - Эйнштейн А. Эфир и теория относительности [Электронный ресурс] / А. Эйнштейн. Речь, произнесенная 5 мая 1920 г. в Лейденском университете по поводу избрания А. Эйнштейна почетным профессором этого университета. – Режим доступа: http://www.veinik.ru/science/fizmat/article/581.html. – Дата доступа: 12.07.2017.]. В-вторых, эфир генетически связан с материей (корпускулами), от чего материя и всё материальное пространство обладают дуалистическими свойствами. Но рассмотрим всё по порядку.

1.2. Энергии материального мира

Где же основание к тому, чтобы отрицать законность нашей веры и уверенности в существовании чисто духовной энергии, которую мы считаем первичной и первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой материи.

    Свят. Лука (Войно-Ясенецкий)

Впервые термин «энергия» в современном физическом смысле применил в 1808 году Томас Юнг. До того времени употреблялось выражение «жизненная сила» (лат. vis viva), которое еще в XVII веке ввел в обращение Лейбниц, определив его как произведение массы на квадрат скорости. Пожалуй, определение «жизненная сила» является самой удачной, самой точной характеристикой энергии, отражающей истинное ее содержание. Но мы утверждаем, что энергия – это не просто жизненная сила, но она есть образ бытия всякой сущности. Этот фундаментальный закон бытия можно сформулировать так: бытие всякой сущности есть бытие ее энергий.

Основополагающим фундаментом бытия вообще, как можно заметить, мы утверждаем бытие энергии как особой субстанции, как самобытной сущности. И это не случайно, ибо в основании этого утверждения мы полагаем закон сохранения энергии, который показывает на неуничтожимость (бессмертность) энергии как таковой. Физик и нобелевский лауреат Ричард Фейнман о природе энергии сказал следующее: «Существует факт, или, если угодно, закон, управляющий всеми явлениями природы, всем, что было известно до сих пор. Исключений из этого закона не существует; насколько мы знаем, он абсолютно точен. Название его – сохранение энергии. Он утверждает, что существует определенная величина, называемая энергией, которая не меняется ни при каких превращениях, происходящих в природе. Само это утверждение весьма и весьма отвлеченно. Это, по существу, математический принцип, утверждающий, что существует некоторая численная величина, которая не изменяется ни при каких обстоятельствах. Это отнюдь не описание механизма явления или чего-то конкретного, просто-напросто отмечается то странное обстоятельство, что можно подсчитать какое-то число и затем спокойно следить, как природа будет выкидывать любые свои трюки, а потом опять подсчитать это число – и оно останется прежним»[31 - Фейнман Ричард. Лекции по физике [Электронный ресурс] /Фейнманские лекции по физике. Лекция 1. Гл. 4. – Режим доступа: http://librams.ru/serie-1485.html Дата доступа: 17.04.2017. – с. 71.].

По замечанию автора этого высказывания, само утверждение принципа сохранения энергии весьма отвлеченно и распространяется на всю природу вообще. Это очень важное обстоятельство, свидетельствующее о том, что энергия есть не просто действие, движение, сила, но она есть некаясущность, вечная, неуничтожимая, способная претерпевать всевозможные превращения. Не случайно в XIX в. велись споры, является ли энергия субстанцией (теплород) или это лишь физическая величина. Мы же, полагая закон сохранения энергии в центре мироздания, намерены доказать, что этот закон является законом любого бытия. Это позволит нам наглядно убедиться, во-первых, в незыблемой вечности Божественных энергий и, соответственно, в бессмертности Существа Божия, а во-вторых, в вариабельности и временности энергетических структур сотворенных Богом сущностей.

Но давайте посмотрим, что собой представляют материя как таковая и энергии материального мира. Как известно, материальный мир – это бытие различных форм энергии в пространственно-временном континууме, и всё в этом мире находится в непрерывном движении, претерпевая различные превращения. Распад материи (например, распад ядра атома), равно как и «уничтожение» ее при аннигиляции[32 - Аннигиля?ция (лат. annihilatio – уничтожение) – в физике реакция превращения частицы и античастицы при их столкновении в какие-либо иные частицы, отличные от исходных. Наиболее изученной является аннигиляция электрон-позитронной пары.], сопровождаются выделением энергии в виде фотонов, то есть при аннигиляции сами частицы исчезают, превращаются в «ничто» (в материальном смысле)[33 - Ведь материя без ипостаси масса не является материей в полном смысле этого слова.].

Все частицы, имеющие массу, имеют и заряд, они-то и формируют массовое (или барионное) вещество. Фотон же не имеет ни заряда, ни массы, поэтому не может относиться к числу материальных веществ, но, как всякая виртуальная «частица», является лишь переносчиком энергии и посредником во взаимодействии материальных объектов. Но осуществляется этот перенос энергии в эфирном пространстве, неразрывно связанном с материальными частицами (барионным веществом). По существу, движущийся фотон есть часть возмущенного эфирного пространства – волна определенной длины – и потому воспринимается как частица, которая передвигается со скоростью света в эфирной среде, заполняющей материальное пространство.

Мы не будем выяснять нюансы квантовой физики, не будем касаться и различных гипотез появления Вселенной, нам важен сам принцип бытия эфирных и материальных энергий, их бытийная связь. Выскажем небольшую теорему и попробуем ее обосновать. Событие? эфирных и материальных энергий – это своеобразное симбиотическое бытие в едином пространстве. Именно эфирное пространство, по нашему убеждению, явилось средой и источником энергий материального мира. Это убеждение основано на фактах, наблюдаемых в материальном мире, таких как непрерывность и дискретность пространства и времени, а также дуалистические свойства материи.

В последнее время широко исследуется и обсуждается в научном мире косвенным путем выявленная во Вселенной темная материя и темная энергия. В лекции «Темная материя и темная энергия во Вселенной» российского физика-теоретика, специалиста в области квантовой теории поля, физики элементарных частиц и космологии, академика РАН, доктора физико-математических наук В. А. Рубакова находим следующее: «Итак, доля обычного вещества (протонов, атомных ядер, электронов) в суммарной энергии в современной Вселенной составляет[34 - При этом вещества в звездах еще в 10 раз меньше; обычное вещество находится в основном в облаках газа. Источник: http://scorcher.ru/art/theory/dark_matter.php] всего 5%. Помимо обычного вещества во Вселенной имеются и реликтовые нейтрино – около 300 нейтрино всех типов в кубическом сантиметре. Их вклад в полную энергию (массу) во Вселенной невелик, поскольку массы нейтрино малы, и составляет заведомо не более 3%. Оставшиеся 90 – 95% полнойэнергии во Вселенной – „неизвестно что“. Более того, это „неизвестно что“ состоит из двух фракций – темной материи и темной энергии, как изображено на рис. 5»[35 - Рубаков В. А. Темная материя и темная энергия во Вселенной [Электронный ресурс] / Рубаков В. А. Институт ядерных исследований РАН, Москва, Россия. – Режим доступа: http://scorcher.ru/art/theory/dark_matter.php (http://scorcher.ru/art/theory/dark_matter.php) – Дата доступа: 8.12.2017.] (см. рис. 1)[36 - Рисунок скопирован из статьи В. А. Рубакова «Темная материя и темная энергия во Вселенной».]. (курсив наш – А.В.)

Полагаю, что это «неизвестно что» во Вселенной и есть энергии эфирного пространства, а темная материя – это возбужденная воздействием барионного вещества среда эфирных энергий.

Рис. 1. Процентное содержание энергий во Вселенной.

Как видим, всё видимое и невидимое во Вселенной определяется как полная энергия Вселенной (в цитате выделено курсивом). Этот факт весьма важен для понимания сущности – энергия.

Вновь цитируем А. Эйнштейна: «Резюмируя, можно сказать, что общая теория относительности наделяет пространство физическими свойствами; таким образом, в этом смысле эфир существует. Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира; действительно, в таком пространстве не только было бы невозможно распространение света, но не могли бы существовать масштабы и часы и не было бы никаких пространственно-временных расстояний в физическом смысле слова. Однако этот эфир нельзя представить себе состоящим из прослеживаемых во времени частей; таким свойством обладает только весомая материя; точно так же к нему нельзя применять понятие движения»[37 - Эйнштейн А. Эфир и теория относительности.].

То есть, по существу, утверждается бытие двух ипостасей, двух сущностей, двух субстанций мира: «В нашей современной картине мира существуют две совершенно различные по содержанию реальности, хотя и связанные между собой причинно, а именно, гравитационный эфир и электромагнитное поле; их можно назвать пространством и материей»[38 - Эйнштейн А. Эфир и теория относительности.]. То есть, по сути, то, что мы сказали выше. Но это эфирное пространство не пустое, оно заполнено энергиями эфира. Движение вещества и обмен веществом в мат. мире является движением и обменом энергий в этом эфирном пространстве, и энергии эфира отзываются на движение вещества.

Итак, эфир существует в материальном пространстве, и он состоит из энергий, отличных от энергий материи. И материя располагается в эфирном пространстве. Все элементарные частицы вещества возмущают эфир, создавая электромагнитное поле. То есть материя, или вещество, по сути, является сгустками нематериальных эфирных энергий: «Так как, по нашим современным воззрениям, элементарные частицы материи по своей природе представляют собой не что иное, как сгущения электромагнитного поля»[39 - Там же.]. То есть эфир, как субстанция, в пространстве непрерывен, а материя в пространственном отношении дискретна. Вот почему пространство нашего мира носит печать антиномии – непрерывности и дискретности.

Для математической наглядности полной энергии Вселенной (рис. 1) рассмотрим всем известную формулу Альберта Эйнштейна:

Е

 = mc

                                                             (1)

В этой формуле можно усмотреть сущность всего материального мира. В левой части уравнения количество энергии, положим, Вселенной как замкнутой системы (Е

). В правой части уравнения отражена совокупность ипостасей этого мира – все основные компоненты, характеризующие материальный мир: его общую массу (m), движущуюся со скоростью света (с) в пространстве и времени. По существу, можно сказать так: энергии материального мира есть бытие материи в изменяющемся пространстве-времени. Ведь скорость характеризует пространственно-временные отношения. То есть формулу (1) можно записать так:

Е

= m

c

                                                             (2)

Где Е

 – энергия материального мира, выраженная в совокупной массе материального мира (m