Изучая горизонты

Бадзула

Бадзула, Бадзюля, в мифологии белорусов нечистый дух, который заставляет людей бродяжничать. Обычно женского рода. Она бродила по обочинам дорог, а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится. Вот тогда-то у несчастного хозяина дома начинались неприятности, все из рук валилось. С горя человек принимался пить, пуская на ветер годами нажитое, и, оставшись ни с чем, мог пойти по миру. По народным поверьям для того, чтобы изгнать Баздюлю, нужно было просто-напросто подмести вхате и в сенях, а мусор выбросить в противоположную от заката сторону. Тогда, говорят, можно увидеть Бадзюлю. Это немолодая женщина со свисающими до живота грудями. На ней лишь грязное рваное покрывало, сквозь прорехи и дыры в ткани виднеется тело, покрытое струпьями.

Болотник.

Болотник, Болотный, Болотяник, Болотный дедко, Болотный леший, Шут болотный. «Болото издавна считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: „Было бы болото, а черти найдутся“; „Сидит, как черт в болоте“; „Бегает, как черт по болоту“; „Не ходи при болоте — черт уши обколотит“ и др. Не случайно в заговорах нечистую силу и болезни отсылают „на леса, на болота“ или „на мхи, наболота“. И во многих местах верили, что у болот есть особый хозяин — болотный, болотник или болотяник, болотный дедко, шут болотный. Впрочем, иногда его считали разновидностью водяного или даже лешего. Болотника представляли угрюмым неподвижным существом, сидящим на дне болота, безглазым толстяком, покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей; или же человеком, поросшим серой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. В отличие от другой нечистой силы, болотник не умеет менять свой облик. Болотник заманивает человека или животное в трясину и губит его. Особенно легкой добычей становится человек, который по ночам играет на сопелке (пастушеской дудочке). Приманивает болотник свою жертву, крякая по-утиному, ревя по-коровьи, дико стонет или хохочет. Когда человек застревает в трясине, болотник хватает его за ноги и затягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличии от других демонов, он небоится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Белорусы различали разных болотников. Самым старшим считался оржавиник — он покрыт грязно-рыжей шерстью, с толстым животом и тонкими ногами. Помладше считался багник — хозяин багна, угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна и хватающее за ноги случайных путников. Заметить багника можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность, и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник. А на Русском Севере часто наделяют болота не хозяином, а хозяйкой — болотницей.»

Верлиока

Сказочное чудовище у славян, обитающее в глухом лесу, разрушитель и истребитель всего живого. Встречается в русском, украинском и белорусском фольклоре. Описание Верлиоки достаточно традиционно для сказки, говорится, что он «ростом высокий, об одном глазе, в плечах пол-аршина, на голове щетина, на клюку опирается, сам страшно ухмыляется». Это описание совпадает с изображениями некоторых персонажей детских страшилок. В образе Вердиоки отчетливо видны черты волшебника-великана. Он разрушает все вокруг себя, убивает каждого встречного. После гибели Верлиоки действие злого волшебства прекращается, и воскресают все, кого он убил. Для борьбы с злодеем объединяются люди (дед), животные (селезень) и неживые предметы (желудь, веревочка). В XX веке образ был творчески переработан, и Верлиока стал героем одноименной сказочной повести. В. Каверина. Некоторые исследователи определяют ее жанр как фэнтези, основывая свое суждение во многом именно на мифологическом происхождении образа. Верлиока выглядит как одноглазое существо высокого роста, голова которого обросла шерстью, опирающееся при ходьбе на клюку (сродни Лиху одноглазому). Как правило, выступает в качестве разрушителя и убийцы. По типичному сюжету сказки, Вероника, которого иногда заменяют на медведя, убивает старуху и внучку, а старик, селезень, рак, веревочка и жёлудь наказывают его за убийство. После убийства злодея его жертвы воскресают.

Двоедушник.

Как следует из названия, двоедушник — человек, имеющий две души: на половину человеческую, на половину дьявольскую. Недаром число «два» испокон веков считалось демоническим. Днем это был обычный человек, но, когда наступала ночь, он впадал в глубокий сон и… Женщина — двоедушница превращалась в летучую мышь или кошку, могла принять образ кочерги или колеса от телеги; мужчина — двоедушник становился собакой, лошадью или зайцем. В таком облике двоедушники бродили до рассвета, творя различные бесчинства. Любые попытки задержать или поймать двоедушника заканчивались провалом — он легко обезоруживал противника и, при желании, мог его убить. Двоедушник может повелевать погодой — поднимать вихри и летать по ветру, становясь невидимым. Чтобы разбудить двоедушника, его переворачивали вверх ногами, после чего его одолевала неведомая болезнь на две недели. После смерти одна душа двоедушника отправляется на небеса, где ждет суда, как и все обычные души, а вторая селится в могиле, на ближайшем возле кладбища болоте или под водой. Кроме того, вторая сущность двоедушника вызывает мор скота, насылает болезни на людей и пьет кровь. В давние времена двоедушниками считались те, кто способен управлять погодой, влиять на урожай, отводить грады и молнии и призывать дожди, за что этих людей часто сравнивали с чернокнижниками. Считалось, что во сне душа покидает тело через рот. Поэтому если перевернуть спящего человека на живот — можно лишить его жизни, т.к. душа не сможет попасть обратно. Вышеназванного персонажа этот вопрос касался особенно остро, поскольку вторая его сущность покидает тело независимо от его воли. Примечателен так же тот факт, что двоедушнику никогда не снятся сны. Считается, что «двойные души» появляются на свет в результате опрометчивых поступков своих родителей, например, если ребенок был зачат во время месячных или если его мать вела разгульный образ жизни. Кроме того, существует поверье, что женщина шесть раз подряд родившая девочек, седьмой родит двоедушницу. Узнать двоедушника можно по некоторым отличительным признакам:

1ребенок родился с зубами;

2 мужчина имеет два «вихра» на макушке, вместо одного;

3 этот человек разговаривает сам с собой, а со стороны кажется, что он действительно беседует с кем-то невидимым;

4 большинство детей — двоедушников страдают лунатизмом.

Согласно преданиям, вторая душа этого человека после его смерти становится упырем либо вампиром, поэтому двоедушников хоронили на самом краю кладбища, по соседству с самоубийцами. Если же упырь начинает донимать местное население, то раскапывают могилу и вбивают ему в сердце осиновый кол.

Дид

В древней славянской обрядовой магии был дух супружеского благополучия, покровительствующий влюблённым. Это Дид или Дидо-Ладо. Он считался одним из трёх сыновей Лады, самой любимой богини славянских народов. Она олицетворяла любовь и красоту, плодородие и благополучие. Наши предки обращались к Диду по сердечным делам, вопросам, связанным с организацией помолвки или свадьбы. Его изображения могли быть в двух вариантах: мальчик с голубями или красивый юноша в простой одежде с венком полевых цветов на голове и двумя горлинками. Пара птиц символизировала верность и любовь на всю жизнь. Такие изображения считались оберегами для молодоженов. Дид неодобрительно относился к парам, которые не планировали серьезных отношений. То есть препятствовал распутству и легкомыслию в отношениях, и мог всячески вредить таким парами и способствовал разлуке. Славяне славили доброго духа песнями, обращались за помощью для сохранения благополучия в семье, с просьбами о здоровом потомстве. Благодарили его за счастливые годы брака. Девушки с веселыми песнями водили хороводы вокруг статуи Дида, просили о счастливом замужестве. Это был добрый дух, которому не требовалось кровавых жертвоприношений. Ему несли цветы, ягоды, различные плоды. Эти обряды актуальны до сих пор. Дид любит благодарственные песни и отвечает на просьбы. Если нужна помощь в сохранении семьи или для продолжения рода, тогда поможет специальный обряд. Изображение Дидо вечером ставят на окно, выходящее на восток или просто в восточной части дома. Перед ним раскладывают дары в виде вкусного угощения и обращаются со своими просьбами, чётко описывая желаемое. Оставляют так на ночь и ложатся спать. Утром изображение спрятать, а дары съесть. Обряд при желании проводится несколько раз. Обряд могут проводить и мужчины.

Дикая охота

Издавна люди боялись многих природных явлений и давали им мистические описания. Со временем эти явления нашли своё объяснение и обоснование, и мифы немного отступили в сторону. Но не всем явлениям человек смог дать объяснение. И одним из таких явлений считается вереница существ, что проносятся по небу в преддверии великих бед и катаклизмов. Называется это Дикой Охотой или Диким Гоном — явление, когда призраки давно умерших скачут по небу в поисках добычи и спускаются на землю, чтобы её забрать. Происхождение и видовая принадлежностьДикая охота появляется лишь в преддверии войн и катаклизмов. И она представляет собой объединение нескольких типов существ, что очень осложняет её классификацию. Установить, как она появляется тоже невозможно, известно лишь, чему она предшествует. В целом существа Дикой Охоты в своём подавляющем большинстве относятся к призракам, хотя есть и исключения. Легенды утверждают, что в преддверии катаклизмов, король собирает свою свиту со всего мира и отправляется на великую охоту за людскими душами. Те из людей, кого забирает дикая охота становятся его частью, поэтому среди её представителей можно увидеть людей из самых разных племён и народов, которые хоть и охотятся вместе, но охотятся сами по себе. Все упоминания о Дикой Охоте сходятся в одном и ужасно точны в этих сходствах. Сначала издалека доносится оглушительный вой, а затем по небу проносится вереница призрачных всадников в сопровождении ужасающе огромных гончих, которые хватают зазевавшихся людей и уносят следом за собой. Охоту всегда возглавляет король, описание которого идентично во всех рассказах об этом явлении — высокий, статный и полуразложившийся труп, что несётся вперёд на огромном белом коне. Существа, участвующие в охотеНачинается Дикая Охота с гончих — огромных, размером с лошадь, собак, которые свои воем знаменуют приближение короля. Эти гончие весьма разнообразны, некоторые из них похожи на хаски, другие на адских гончих, в-третьих угадываются черты волколаков. Но все они подчиняются королю и строго следуют по избранному им направлению. Следом за гончими двигаются загонщики, кто пеший, кто на конях. Они наиболее разношёрстны в Дикой Охоте. Их роль кажется незначительной — они привлекают внимание, приковывают взгляды, иногда гоняются за жертвами, но никогда им не позволяется убивать тех самых жертв. Вероятно, загонщики набираются их жертв предыдущей охоты, а на следующей уже предстают в качестве охотников. Охотники. Наиболее призрачные фигуры, которые приобретают сходства и общие черты с королём. Если загонщики похожи на обычных людей, то охотники имеют следы разложения на телах. Они обладают правом убивать или задерживать жертв для короля, чтобы тот мог самолично оборвать жизнь наиболее лакомой жертвы. Король дикой охоты. Наиболее разложившаяся и самая призрачная фигура в этом явлении. В описаниях упоминается, что плащ короля окутывает собой всю охоту и оставляет за ней долгий шлейф странного свечения. В легендах описывается, как «всадник бледный, на коне бледном», вероятно в библейской мифологии именно это описание и было присвоено одному из всадников Апокалипсиса «и имя тому всаднику, — смерть». Учитывая функции и условия появления этого короля перед людьми такая теория кажется очень правдивой. Дикая Охота ужасающее и страшное явление, которое согласно летописям дважды проносилось по миру. Ужаса в изучение летописей добавляет осознание того факта, что упоминания о Дикой Охоте или подобном явлении встречаются повсеместно и даже датируются одним временем. Это явление собирает человеческие души и таким образом разрастается. Но ведь может быть и так, что вопреки устоявшемуся мнению Дикая Охота спасает эти души принимая в своё лоно и защищая от более ужасной гибели.

Домовой

Наши предки, хоть и многого не знали, а все-таки много чего примечали. Слово «примета» потому так и звучит, от слова «примечать». Русский язык вообще богат и человеку сметливому многое скажет между слов. В приметы можно верить, а можно и считать их суеверьями. К суевериям принято относиться со снисхождением, считая их заблуждениями. А зря. Каждый из нас вздрагивает, увидев черную кошку перебегающую дорогу, но не каждый хватается за пуговицу, и начинает кружиться. Выходя из дома, и забыв какую-либо вещь, не каждый из нас вернется, испугавшись приметы, но каждый вернувшийся подумает, что, слава богу, на сегодня ничего важного, а то кто его знает… К таким поверьям, а может и суевериям относится вера в домового. Домовой — дух дома, жилища. Имя его часто пугались называть вслух, и называли по-всякому — суседко, Хозяин, Дедушко, Домоседко, Старик, Домовик. Считается, что чаще всего он может появиться в обличье маленького косматого старичка с большими глазами. Как настоящий дух, может и другие формы принимать. О себе заявляет шорохом, стуком в неурочный час, едва слышным дуновением, какими-то прикосновениями, то ли показавшимися, то ли явными. Домовой имеет свой характер, как и все мы. Он опекает своих хозяев, помогает им, налаживает в доме быт, и мир. В семье, где живет хороший, добрый Домовой, все ладно и складно, так говорят в народе. Видимо, бывает по-другому. Если домовой обижен на хозяев, он проказничает, разбрасывает и прячет их вещи. Стучит на кухне ночью, может разбить посуду. Или принимается ночью душить хозяина, не совсем по-настоящему, но все равно страшно. Наваливается так, что ни слова сказать, ни пошевелиться не возможно. Что-то вроде кошмара. В такой момент нужно попытаться сбросить с себя оцепенение, и спросить обращаясь к домовому: « это к худу, или к добру?». Он должен ответить, не очень разборчиво, но главное понять можно. Вроде проказничает, а в то же время пытается человека подготовить ко встрече с неизбежным. Говорят, что из домашних обитателей только кошки способны его видеть. У них с домовыми нечто вроде договора о ненападении. Мирное соглашение, и посторонние не знают о нем. Но кошка видит Хозяина. Раньше говорили, что Домовой особенно неравнодушен к лошадям. Полюбит какую, и холит ее, и лелеет, косички ей заплетает из гривы, расчесывает, чистит. А если невзлюбит, то обязательно сживет не со свету, так из этой конюшни пугает ее ночью, не дает ее успокоиться, всю ночь она косит, всхрапывает, вся в мыле. Раньше нечистые на руку конюхи, таким образом, свои грехи списывали. В наше время в конюшнях стоят другие кони, сена не просят, не всхрапывают. Но многие верят, что и тут без домового не обходится. Не захочет он, чтоб кто-то куда-то поехал — и не заведется машина. А там, глядишь, и беду отведет, мало ли что в дороге случиться может. В подарок Домовому можно повесить в машине игрушку, и произнести: «Батюшка Домовой, приглядывай за мной! Охраняй меня и стального коня!». Как забрать домового в новую квартиру при переезде. Переезжая в новый дом, не оставляйте своего Хозяина, он может обидеться. Уходя из старого дома, следует пригласить Домового вслух. А потом забрать с собой веник. На нем Домовой переедет в новое жилище. Домовому оставляют подарочки, угощение. Можно кашку, и молочко, можно конфету в яркой обертке. В доме, где хозяева добрые, приветливые люди, Домовой тоже хороший. Служит хозяевам, порядок блюдет. У них часто гости часто бывают, и уходить не хочется. А в доме, где все злые, постоянно что-то не ладится, там и домовой называется «Злыдень». Даже при идеальном порядке в таком доме все время холодно, неуютно, хочется уйти из него. Домовой — это сгусток энергии нашего дома, то, чем мы делимся с окружающей средой. Делимся хорошим — получаем взамен хорошее отношение, хорошее настроение. Делимся плохим — соответственно получаем плохое. У Домовых есть свой день. Он отмечается 10 февраля. В этот день именины преподобного Ефрема, а он считается на Руси покровителем дома и семьи. Поставьте в этот день Дедушке угощение, и поздравьте его. Угощение, которое мы ставим Домовому, он не тронет, конечно же. Но ему будет приятно. А питаются они нашим хорошим к ним отношением.

Кикимора

Коварное существо женского пола, известное своей зловредностью, скверным характером и желанием приносить мелкие и крупные неприятности окружающим ее людям. Она не обладает сверхъестественными размерами или ужасающей силой. Внешне — это, всего лишь, страшненькая щупленькая старушка, сухонькая как тростинка и причудливо скрюченная. Старческое тельце довершает нелепая маленькая голова. Одета она в потрепанные лохмотья, а обувь отсутствует вовсе. Издавна считалось, что стать кикиморой мог ребенок, точнее — девочка, которую прокляла или довела до смерти мать, или та, которая умерла, не успев принять обряд крещения. В более поздние времена появилось мнение, что в такую нечисть превращалось дитя, ставшее плодом неестественной связи земной женщины со страшным огненным змеем. Проживает это создание чаще всего в обычных жилых домах, избах. Иногда поселяется в укромных уголках двора, в бане или в курятнике. Кикимора, как и большинство представителей нечисти, любит занимать в помещении наиболее потайные закутки, недоступные открытому взгляду жителей: далеко за печью, в кромешной темноте чердака или подпола. Как выглядит кикимораВ дневное время суток кикиморы не являются на свет, а тихо прячутся в укромных уголках. А вот ночь — самая пора для активной жизнедеятельности. По большому счету, особого вреда эти «старушки» не наносят, больше пугают и вселяют панику. Они могут устрашающе греметь, бить посуду, жутко завывать в ночной тишине и делать разные мелкие пакости обитателям дома. Любят вредительницы насылать ночные кошмары, заранее прочуяв про самые потаенные страхи хозяев дома. У них есть и любимые занятия. Стоит нерадивой пряхе оставить на ночь без молитвы незаконченную работу с пряжей, то кикимора обязательно усаживается за прялку. Толку от такой помощницы не было, а вот нитки спутать она может основательно. Еще одной страстью вредной шалуньи всегда были животные, которым она не давала покоя. Излюбленное дело — обстригать шерсть у овец или выщипывать перья у несчастных куриц. Просто так кикимора в доме не появляется. Скорее всего, с этим жилищем что-то неладно. Возможно, оно построено на плохом в энергетическом плане месте: там, где когда-то был закопан повешенный, или покойник, которого не отпели положенным образом либо ребенок, умерший неестественной смертью. Такие места притягивают к себе кикимор, становятся желанным местом обитания для них. Еще хуже, если такую напасть наслали на дом с помощью магических ритуалов злые люди. В таком случае кикимора могла запросто извести до смерти человека. Чтобы избавиться от непрошеной гостьи, необходимо найти куколку, которая приманивает нечисть, и сжечь ее. Увидеть кикимору мало кому удавалось и это всегда считалось очень плохим предзнаменованием: плачущая она предвещает приближение большой беды, а если сидит на печи, на пороге или за пряжей — скорую смерть кого-то из домочадцев. Ей можно задать вопросы, на которые она отвечает условным стуком, обозначавшим положительный или отрицательный ответ. Если кикимора не доставляет особых хлопот, то не стоит с ней особо бороться. Достаточно хорошо припугнуть и она будет вести себя довольно тихо. Защитить может молитва и упоминание имени Божьего. Еще иногда создание очень боится сильной ругани. Для того чтобы оградить животных от безумных посягательств в курятнике вешают камень с дыркой насквозь, называемый «куриным богом», или кладут палку с острым концом, которая припугивала кикимор. Для полного изгнания вредного создания необходимо провести специальный ритуал, во время которого пол в жилище метется веником, сделанным из полыни, и читается особый заговор.

Коловертыш

Коловертыши, Коловерши — в Русской мифологии существа, помогающие ведьмам, колдунам; накапливающие в себе достаток и приносящие его в дом. автор энциклопеди Александрова Анастасия «У Морозова Леньки ребятишки, коловерши, все домой тащат». В поверьях Тамбовщины коловертыш — фантастическое существо, помощник ведьмы. Он похож на зайца, но спереди у него большой мешкообразный зоб. В этот «мешок» коловертыш забирает добытые ведьмой молоко, масло, а дома изрыгает их в посуду, которую приготовила ведьма. Коловертыша может иметь и облик черной кошки (тоже с зобом-мешком), обитать под полом или под печкой у наделенных колдовскими уменьями людей. «Коловертый» означает «быстрый», «верткий». В Поволжье коловершей именуют и кошку-оборотня, а также существо, похожее на человека, но, как и коловерша, помогающее хозяину дома.

Персонажи мифологии мира

Единорог — это создание света, несущее добро, призванное противостоять темным силам, бороться с монстрами и чудовищами. Высокому призванию соответствует и облик этого создания. Чудесный породистый конь, белоснежной масти, с переливающейся на солнце гривой цвета жемчуга: он само воплощение невинности и целомудрия. Но главный отличительный признак этого мифического существа — единственный рог, довольно длинный, крученный по спирали и заостренный на конце. Растет он у животного ровно посередине лба между глаз.

Именно этой части тела единорога приписывают множество чудесных, волшебных свойств. Считается, что благодаря рогу можно было безошибочно установить, присутствует ли в жидкости смертельный яд. Если в напитке, поданном в чаше, сделанной из рога, присутствовала отрава, она непременно должна была закипеть. А при приближении к отравленным продуктам или вещам поверхность магического рога запотевала. Недаром в эпоху Возрождения над входом в аптеку нередко красовалось изображение единорога. Бытовало и мнение, которое утверждало, что растертый в порошок, рог становится сильнейшим афродизиаком, способным помочь без проблем привлечь представителей противоположного пола.

Из древнегреческих преданий имеются несколько другие описания однорогих созданий. Лекарь Ктесий представил их как массивных ослов, по размеру близких к лошадям. Голова существ была красного цвета, а глаза голубые, как небо. Сохранено было главное отличие — рог посреди лба. Тот, кому посчастливится испить вина или даже простой воды из этого рога, становился неуязвимым для любых болезней.

Такие разнообразные магические качества были причиной безжалостной гонки за этими невинными созданиями. Мясо животного в пищу не использовалось, охотников интересовал именного волшебный рог, который стоил очень дорого. Для того чтобы остаться в живых, единорогам необходимо было обладать сверхъестественными способностями. Эти существа потрясающе быстрые, ловкие, способные ускользнуть от любых преследователей. Сил у единорога хватало для того, чтобы поднять на рог даже такое крупное животное, как слон. Если же этому однорогому представителю света приходилось драться с врагом за свою жизнь, то у единорогов всегда были несравнимые, по сравнению с другими существами, шансы на победу.

В некоторых источниках этим созданиям приписывается бессмертие. Говорят, что иногда во время погони животное чувствует приближение возможной гибели. Когда выхода уже не остается, единорог выбирает самую высокую из ближайших скал и бросается с нее вниз. При падении он переворачивается вниз волшебным рогом, что спасает его и позволяет остаться в живых, целым и невредимым.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.