Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Как процессуальный ум действует в качестве метанавыка? Он организует и «приемлет» события сочувственным или всеобъемлющим образом. Как я предположил в своей книге «Геопсихология», сочувствие представляет собой способность заключать в себе все свои сигналы, все свои вспышки, все свои направления. В Главе 15 этой книги я обсуждал взаимосвязь между сочувствием и спонтанными направлениями, которые вы выбираете в жизни. В новом смысле, процессуальный ум предваряет все ваши части, фазы и разные направления в жизни, обладает сочувствием к ним и является их суммой. Процессуальный ум – это «суперпозиция» всех ролей, фаз и периодов наших жизней.

Суперпозиция

Позвольте мне ненадолго отвлечься от главной темы процессуального ума, чтобы объяснить суперпозицию. Это математический термин, который по существу означает наложение одного слоя чего-либо на другой слой. Если имеются несколько состояний в квантовом мире или несколько сновидений, которые у вас случаются ночью, то «суперпозиция» этих состояний и сновидений представляет собой их общую сумму. Если каждое состояние или каждую часть сновидения представить стрелкой, идущей в определенном направлении, то суперпозиция означает их «сложение». На более специальном языке суперпозиция – это «сложение векторов»

. Например, в случае суперпозиции (или сложения) стрелок 1,2 и 3 вы получаете конечную стрелку или вектор и. Большое и – это суперпозиция 1, 2 и 3. Как я показал в книге «Геопсихология», 1, 2 и 3 могут быть индивидуальными сновидениями, направлениями или чувствами.

Большое и – это просто (кратчайший) путь, по которому птица летит от начальной точки 1 (помеченной знаком «+») до конечной точки 3.

Процессуальный ум имеет тенденцию тянуть вас в жизни в определенном общем направлении и, хотя в любой данный момент позволяет вам делать зигзаги и двигаться по направлениям 1, 2 и 3. Большое и, или кратчайший путь от начальной точки 1 до конечной точки 3 – это общее направление вашего процессуального ума. Таким образом, ваш процессуальный ум имеет общее направление течения и, но позволяет вам идти в как можно большем числе направлений или как вам угодно… пока они складываются в ваше общее направление. В то время как 1, 2 и 3 «свободны» и непредсказуемы, общее направление и вашей жизни предсказуемо. Это направление соответствует вашей глубочайшей самости, которая в сновидениях может проявляться как ваше первое детское воспоминание, и которая представляет ваш личный миф.

То, что наши детские сновидения, как правило, указывают общее направление нашей жизни, представляет собой удивительный факт и, как я полагаю, также и тайну. Быть может, процессуальный ум, который организует основные паттерны сновидения и наше общее направление, в каком-то смысле вечен. Более подробно о большом и и сочувствии, то есть открытости ко всем направлениям, вы можете прочитать в Главе 5 моей книги «Геопсихология».

Так или иначе, используя математику в качестве метафоры, мы могли бы сказать, что метанавык сочувствия процессуального ума способен ценить каждый и всякий текущий зигзаг в жизни. Подобно тому, как общая сумма всех ваших потенциальных и возможных направлений «открыта» к ним всем, независимо от того, куда они идут, так и ваш процессуальный ум приемлет и включает в себя ваше разнообразие.

Он позволяет вам чувствовать и ценить две или более вещей одновременно, даже если они противоположны! Но чтобы знать эту глубокую истину и воплощать ее в жизнь наилучшим возможным образом, вам нужно быть ближе к своему собственному процессуальному уму, а не только к своей повседневной самости, которая, будучи частью, нередко конфликтует с другими частями.

Жива кошка или мертва?

Один из создателей квантовой теории, Эрвин Шредингер, поначалу думал, что нахождение в двух состояниях одновременно, как в случае суперпозиции, должно означать ошибочность его теории. Как может человек или квантовая система одновременно быть в двух совершенно разных состояниях? Но, конечно же, квантовая теория верна! Сегодня люди говорят о суперпозиции двух состояний в квантовой физике и иллюстрируют дилемму одновременного нахождения в двух разных состояниях с помощью парадокса «Кошки Шредингера». Для вашего повседневного ума кошка может быть в один момент только в одном состоянии: живой или мертвой. Но согласно квантовой теории, кошка может быть и живой и мертвой в одно и то же время. Парадокс иллюстрирует рисунок «Кошки Шредингера», принадлежащий Слойману (спасибо немецкому варианту Википедии). Если вы помещаете кошку в ящик и там есть пузырек с ядом, который может случайно пролиться[8 - В действительности (как видно из рисунка), экспериментальная обстановка парадокса «Кошки Шредингера» немного сложнее. В ящике, кроме кошки и пузырька с ядом находится счетчик Гейгера и радиоактивный атом. Если происходит событие радиоактивного распада, счетчик Гейгера срабатывает и включает механизм, высвобождающий яд (в первоначальном варианте – разбивающий пузырек с ядом молотком). Поскольку событие радиоактивного распада абсолютно случайно и непредсказуемо, не открыв ящик нельзя знать произошло ли оно и, следовательно, жива кошка или мертва. (Прим. пер.)], то согласно квантовой теории, до наблюдения кошка может быть и живой, и мертвой. Иными словами, кошка находится в суперпозиции двух состояний. Физики говорят, что суперпозиция двух состояний «схлопывается» (коллапсирует) в одно состояние, когда кошку наблюдают. После этого наблюдения кошка оказывается либо живой, либо мертвой!

Кошка Шредингера.

До наблюдения кошка может быть и мертвой и живой одновременно

Физика заявляет, что эта картина ведет к верным эмпирическим результатам в реальности и, следовательно «истинна». Физика не объясняет, почему в природе действует принцип суперпозиции. Но на самом деле, квантовая физика вовсе не такая странная. Она во многом похожа на психологию в том, что все мы можем одновременно быть в двух состояниях, хотя обычно предпочитаем одно другому. Наш процессуальный ум отражает основную математику квантовой физики (квантово-волновую функцию). Например, в любую ночь вы можете быть живым (то есть как спящий физический организм) и в то же время мертвым в вашем сновидении. Или вы можете стоять на собственных похоронах, глядя на себя в гробу! Эти парадоксальные состояния сознания известны нам и в реальности. Мы можем вести себя деятельно, даже когда чувствуем, что «смертельно устали». Другие могут замечать это второе «мертвое состояние» в наших двойных сигналах, например, признаках утомления. В известном смысле, мы, подобно кошке Шредингера, можем быть одновременно и живыми, и мертвыми. Возможно, вся природа обладает процессуальным умом, который позволяет всему быть одновременно в двух или более состояниях. Любой шаман или ребенок в возрасте до 4 лет скажет вам, что дерево – это дерево и, в то же время, говорящий дух.

Чтобы исследовать суперпозицию (или два одновременных состояния), взгляните на рисунок «Лица или чаша?». Сперва вы, по-видимому, видите либо белую чашу, либо темные лица. Однако если вы будете расслаблять свой взгляд в течение достаточно длительного времени, то вероятно увидите и то, и другое одновременно.

Лица или чаша?

Обычно, глядя на одно, мы маргинализируем суперпозицию, то есть общую картину, которая состоит из чаши и лиц.

В то время как наш повседневный ум сосредоточивается на том или другом состоянии, наши процессуальные умы «созерцают» и «сновидят», будучи (сочувственным образом) открытыми ко всем состояниям, путям и направлениям. Ваш процессуальный ум открыт не только к вашему повседневному «первичному процессу» но и к тем «вторичным процессам», с которыми вы не отождествляетесь. Психологи-гештальтисты могли бы называть такие процессы «передним планом» и «задним планом» (или «фигурой» и «фоном». – Прим. пер.). Обычно мы разделяем процессы и в каждый момент сосредоточиваемся только на одном, но с более чувственной[9 - Здесь, как и везде у Минделла, «чувственный» означает переживаемый непосредственно, без (и до) интерпретации сознательным умом. (Прим. пер.).] точки зрения вы можете одновременно замечать и «да», и «нет» и даже течение между ними.

Использование процессуального ума в метанавыках

Теперь давайте вернемся к процессуальному уму. В соответствии с тем, что говорится в данной главе, процессуальный ум – это не только сила или поле, стоящее за общим направлением жизни (и), но также открытость и сочувствие ко всем возможностям. Таким образом, наилучший способ иметь дело с событиями состоит в том, что переживать их с процессуальным умом, где так или иначе, в большей или меньшей степени присутствуют все да, нет, может быть, всегда и никогда. Точка зрения и метанавык процессуального ума подразумевает, что все события, в которых вы участвуете, составляют часть «всего» процесса или всей истории.

Например, если возникают две возможности – А и Б – ваш повседневный ум раздумывает, следует ли ему делать А или Б. Ваш процессуальный ум, вероятно, сказал бы: «Пробуй все пути». Еще до того, как вы задали вопрос, ваш процессуальный ум уже рассмотрел оба пути (иначе вы не могли бы их упомянуть). Процессуальный ум их, так сказать, уже проверил. Подобно потоку, ваш процессуальный ум примерно знает, куда вы течете или идете – вниз! Тем не менее, то, «как» вы идете, зависит от камней и прутьев, насекомых и растений на пути потока. Метанавык сочувствия процессуального ума пробует все варианты момента и, в зависимости от момента, «приемлет и объемлет» все направления, уровни и части. Ощущайте тяготение, чувствуйте направление «спуска» и позволяйте моменту направлять вас наилучшим путем.

Метанавыки Дзэн

Такуан Сохо (1537 – 1645), легендарный японский мастер Дзэн, занимающий центральное место в традиции секты Ринзай Дзэн, говорил (в моей интерпретации), что следует открываться своему процессуальному уму. По его словам: «Цель и суть в том, чтобы не останавливать ум. Не помещаемый никуда, он будет всюду. Даже при движении ума вне тела, если его посылают в одном направлении, то его не будет в девяти других. Если ум не ограничивать только одним направлением, он будет во всех десяти»

.

Если вы способны прислушиваться к процессуальному уму, то не окажетесь в тупике ни в одном событии. Например, если вы увязли в споре, ваш процессуальный ум может помочь сосредоточиться на общей картине ситуации, которая включает в себя все стороны. Как говорил Такуан Сохо

:

Когда воин стоит перед своим противником, он не думает ни о противнике, ни о себе, ни о движениях меча своего противника. Он просто стоит там со своим мечом, который, забыв все приемы, готов лишь подчиняться приказам подсознания. Человек отбросил себя как обладателя меча. Когда он наносит удар, то его наносит не человек, а меч в руке подсознания этого человека (курсив мой. – А. М.)

Меч Сохо

Дорогой читатель, попробуйте последовать совету Сохо. Позвольте своему «подсознанию», своему процессуальному уму делать вещи за вас. Подумайте о ком-нибудь, с кем вы конфликтуете. Выразите свою собственную энергию одной рукой, а энергию другого человека – другой рукой. Затем на мгновенье расслабьтесь и вспомните свое переживание процессуального ума, которое было у вас в начале этой главы. Вспоминайте и чувствуйте процессуальный ум в своем теле и то, как он двигал ваше тело тем или иным образом. Чувствуйте, что он движет ваше тело. Смотрите на сделанный вами набросок в графе 3 карты.

Теперь представьте себе, как состояние вашего процессуального ума будет иметь дело с тем кем-то (или чем-то), с которым вы в ссоре. Для этого держитесь близко к своему переживанию процессуального ума, так сказать, «подчинитесь ему» и замечайте, как метанавык вашего процессуального ума справляется с тем, что вы считали противостоящими энергиями. Запишите это в графе 3 карты.

Если вы используете свой процессуальный ум в конфликтах, то эти конфликты становятся возможностями и их ход может быть совершенно неожиданным! Ничто, возможно, даже смерть, не представляет собой постоянную проблему. Это напоминает мне еще одну историю о Сохо. В последний момент своей жизни Сохо нарисовал китайский символ, означающий «сновидение», затем лег на землю и умер. Возможно, он подошел близко к своему глубочайшему сновидению, своему процессуальному уму, и ощутил его силу – то «темное небо», о котором в предыдущей главе упоминал Судзуки, силу, предшествующую сновидениям и всем событиям.

Последний рисунок Сохо

Китайский иероглиф, означающий «сновидение»

Возможно, символ «сновидение», последний рисунок Сохо, говорит нам, что с точки зрения нашего процессуального ума, все начала и окончания, даже жизнь и смерть – это лишь преходящие ситуации. Есть большее направление, которое включает в себя начала и окончания, но больше чем они. Возможно, именно вечное поле сновидения предшествует и сну, и пробуждению – поле, которое движет нами во всех ситуациях, даже в смерти? Я снова цитирую слова Сохо: «Когда он наносит удар, то его наносит не человек, а меч в руке подсознания этого человека». Дзэнский метанавык Сохо был силой, которая двигала его кистью и рисовала «сновидение». В китайском и японском языках корень слова сновидение – «Му» или «Мушин» – всегда переводился как «ум не-ума».

Информация к размышлению

1. Ваш процессуальный ум – это ваше ощущение глубочайшей части себя в вашем теле.

2. Процессуальный ум – это ваш величайший метанавык или способ иметь дело с многими вещами, включая драку. Этот метанавык замечает и охватывает все действия и события, и течет с ними, в то же время, оставаясь верным себе.

Глава 4

Сила вашего присутствия [10 - Эта глава представляет собой отредактированный вариант семинара, проходившего в Институте Процессуальной Работы в Портленде в январе 2009 г.]

Сегодня я хочу говорить с вами о поле процессуального ума в терминах вашего «присутствия». Однако сегодня я немного кашляю. Возможно, у меня грипп. У вас был грипп? (Половина присутствующих поднимают руки.) Встав сегодня утром, я подумал: «Сегодня я не могу проводить занятие. У меня немного першит в горле, и эта простуда изменила состояние моего ума». Однако затем я вспомнил: ночью мне снилось, что это измененное ощущение, напоминающее грипп – правильное ощущение; это правильный способ ощущать себя в мире.

Я знаю, что это означает! Мой повседневный ум может подчиниться большей части меня, моему процессуальному уму – то есть той части меня, которая здорова и может говорить, и в то же самое время кашляет, выглядит усталой и поглощенной внутренним переживанием. Я чувствую, что мое обычное «я» не может вести это занятие. Это дело моего процессуального ума. Поэтому мой повседневный ум может быть немного менее активным, чем обычно. Если вам это подходит, то всякий раз, кашляя, я буду покоряться кашлю, а также медитировать, и, как правило, стараться не слишком «работать на публику». (После короткой паузы.) Сегодня мой процессуальный ум кажется и ощущается камнем в воде. (Минуту или две медитирует над ощущением себя камнем в воде.) Это действительно здорово – позволять воде плескаться вокруг меня.

Слушатель: Как бы то ни было, мы все время видим в вас эту сущность.

Арни: Да, в этом нет ничего нового… не так ли?

С. Да.

А. Это камень в воде, он был там до того, как я здесь оказался. Порой я это отрицаю, но затем вспоминаю об этом. Это часть моего присутствия. Она есть даже когда я болен, возможно, даже тогда, когда меня здесь нет.

Ваше присутствие и пространство

Моя сегодняшняя цель – объяснить ваше присутствие и то, как оно проявляется не только рядом с вами, но также в пространствах и местах, где вы обитаете. Я хочу объяснить, что это присутствие иногда бывает связано с какими-то местами на земле. Например, мое личное присутствие – это, как я уже говорил – нечто вроде камня в воде. Ваше присутствие может быть заметным для других, но вполне может быть далеким от вашего сознания. Это – третичный процесс. Он не первичен – то есть это не процесс вашей идентичности. Он не составляет часть вашего вторичного процесса; это не часть сигналов, которые вы испускаете, но не отождествляетесь с ними. Нет, ваши процессуальный ум и присутствие находятся позади и в известном смысле «до» всех ваших сигналов. Процессуальный ум – это самая тонкая и в то же время самая мощная сила или энергия, которой вы обладаете. Если вы не знаете свое присутствие, то вас озадачивает, почему люди поступают с вами так, а не иначе. Одним вы будете нравиться, а других можете раздражать. Однако, чем больше вы знаете о своем собственном присутствии, тем меньше будете смущать или раздражать других. Почему? Потому, что чем больше вы гармонично воплощаете в жизнь свое присутствие, тем меньше ему приходится «пробиваться» наружу через кого-то, критикующего вас, например, за излишнюю застенчивость или чрезмерную агрессивность. Если у вас застенчивое присутствие, и вы гармонично проводите его в жизнь, то оно становится неоспоримым как красивый лесной цветок. Однако, если вы не признаете собственную стеснительную природу, то вместо этого выглядите как человек, который притворяется, что связан с другими, в то время как в действительности не хочет ни с кем общаться.

Каждому следует иметь свое собственное определение просветления. Одни люди называют его соприкосновением с любовью, другие называют его истиной. Третьи говорят, что это «пустой ум». Для меня просветление – это знание своего процессуального ума, который также открыт твоему повседневному уму. Естественно быть в контакте со своей глубочайшей самостью, а затем утрачивать этот контакт, входя в повседневную реальность и отождествляясь с ней. Всякий переживает моменты отстраненности, затем утрачивает их, приходит в беспорядок, а затем снова вспоминает процессуальный ум. Почему все эти отклонения и колебания? Я предполагаю, что изменение состояний ума от полного контакта с нашей глубочайшей самостью до утраты контакта с этой глубочайшей самостью составляет часть разнообразия, часть сочувствия или щедрости процессуального ума. Он явно любит ваш повседневный ум – вот почему он так обилен! Немногие люди бывают беспристрастными всегда, хотя я встречал таких, которые утверждали, что с ними это именно так!

Сперва позвольте мне откашляться. Я ненавижу кашель. Но теперь, когда я немного покашлял, это чудесное переживание, поскольку я должен дышать немного учащенно, и я слегка балдею от вдыхания такого большого количества кислорода. (Присутствующие смеются.) Вы это заметили? Мой голос звучит немного выше, как будто я пьян. Обычно я не слишком много пью или кашляю, так что когда мне приходится кашлять, чтобы прочистить горло, внутрь попадает избыток кислорода. Я это терпеть не мог, а теперь мне это нравится!

Присутствие