Оценить:
 Рейтинг: 0

Трактат о разуме или общие начала теории свободных желаний

Год написания книги
2017
Теги
<< 1 2 3 4 5 6 7 8 >>
На страницу:
4 из 8
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Тем самым область поиска постепенно сужается. Запишем вышесказанное в виде условной формулы:

Эф + Р + Д = Эр ,

где Эф – эмоциональный фон, предшествующий раздражению,

Р – раздражающее воздействие,

Д – действие системы,

Эр – эмоциональный фон после раздражения.

Как видно из формулы при данном эмоциональном фоне и раздражителе система должна выбрать ту форму действия, при котором разность Эр – Эф при худшем раскладе не была бы отрицательной, при благоприятном же – наибольше возможной.

Каким же образом идентифицировать поступающую информацию и найти ей подобную. Этой цели служит следующая рассматриваемая система.

5.3 Система образов

Итак, мы приняли гипотезу единого для vita-системы языка информации. За этим следует так же предположение, что и переработка запоминаемой информации должна производиться по подобным законам. Что же собой представляет информация, получаемая с органов чувств? Нельзя ли представить ее как набор ряда показателей неких датчиков? Ясно, что поступающее раздражение вызывает изменение не всех показателей и изменения не всех показателей существенны для системы. В то же время, возможна вариация величин некоторых параметров характеризующих одно и то же раздражение. Таким образом, весьма важно для системы суметь выделить из большого количества поступающей информации признаки, характеризующие определенное раздражение, то есть суметь идентифицировать его. Именно выделению областей параметров характерных для одних и тех же раздражений призвана служить следующая рассматриваемая функциональная система, назовем ее системой образов. Под образом же будем понимать любые характерные наборы вариаций параметров поступающей информации в различные моменты времени, которые однозначно определяют однотипное поступающее раздражение. Причем информация, поступающая в систему образов, может быть по отношению к vita-системе как внешней, так и внутренней, характеризующей внутреннее состояние системы, в том числе и информация со всех анализаторов удовлетворения влечений, то есть эмоциональный код системы.

Таким образом, отметим это еще раз – для системы образов, производящей обработку и идентификацию поступающей информации, безразлично информацией с каких именно датчиков она имеет дело. Следовательно, это должно быть так же безразлично для системы запоминающей эту информацию, ибо системы эти оперируют только наборами различных параметров.

Для идентификации раздражения из системы запоминания извлекаются все подобные наборы параметров и сравниваются с вновь поступившими. Причем подобными наборы параметров могут быть по ряду показателей. Далее в одном раздражающем воздействии можно вычленить различные устойчивые наборы параметров. Причем каждый из наборов этих параметров может быть присущим также совершенно другим раздражениям. Возвращаясь от оперирования понятиями параметры к реальным раздражениям мы уже можем говорить об ассоциациях, то есть об однотипных характерных признаках объектов. Подходя с этой точки зрения, память, извлекающую информацию подобную поступившему раздражению можно назвать ассоциативной памятью, а связанную с ассоциациями параметров эмоционального кода – эмоциональной памятью. Однако такое рассмотрение как мы видели, не будет полным.

Таким образом, система образов оказывается связанной с системой влечений, с системой запоминания и с органами чувств и развитие ее должно происходить одновременно с их развитием. И, одно дело обрабатывать информацию десятка – сотни параметров, и, совершенно другое дело, когда их становится на несколько порядков больше. Очевидно, что в таком случае те же методы обработки информации могут оказаться бессильными, чтобы справиться со всевозможными вариациями. Понятно, что наряду с развитием vita-системы развивались и преобразовывались сами способы обработки информации.

5.4 Система действия

Функциональную систему ответственную за любые физические перемещения, как в vita-системе, так и ее частичные или полные перемещения в пространстве, назовем системой действия. Как и всякая управляемая физическая система, система действия должна состоять из механической системы и системы управления ею. Оформленная система управления представляет собой алгоритмы управления различными частями vita-системы, посредством которых система может на опознанное, знакомое раздражение отвечать конкретными, определенными действиями. Благодаря наличию всеобщей системы запоминания возможно в дальнейшем запоминание не всей последовательности действий, а конкретных алгоритмов, с помощью которых производятся эти действия. Фактически у сложных систем простейшие алгоритмы можно рассматривать как некие рычаги управления механической системой. Как же на деле это происходит? Представим, что система действия имеет свою собственную память. При поступлении команды на действие система действия случайным образом перебирает имеющиеся рычаги управления физической системой. Запоминаются все переборы приводящие как к положительному, так и отрицательному результату. Это позволяет при последующих необходимых действиях системе выбирать необходимые рычаги управления. Следующий этап – это оперирование имеющимися алгоритмами для получения новых более сложных алгоритмов. Таким образом, начиная с наиболее простых форм действия, на базе уже отработанных алгоритмов оформляются более сложные действия. То есть, система, начинает с наиболее простых форм действия, а затем на базе уже отработанных действий оформляет более сложные действия. Таким образом, система управления приобретает иерархическую структуру.

6. Vita-система в целом

Итак, мы описали vita-систему, расчленив ее на части. Но как же действует вся система в целом? Как было показано, для существования vita-системы необходимо удовлетворение трех различных потоков единой Воли к жизни. Как ни странно, но эти три влечения не всегда действуют в унисон, скорее они почти никогда не действуют в унисон. Каждое из этих влечений абсолютно самостоятельно и стремится оно на самом деле не к удовлетворению Воли к жизни, а к выполнению своей собственной задачи. И в этом кроется величайший парадокс жизни. Ибо зачастую они находятся в противоречии друг с другом. Три влечения, предназначенные сохранять жизнь, не только не действуют совместно, но находятся между собой в вечной борьбе. Vita-система, находящаяся в среде полной смертельных опасностей, не мобилизована полностью на борьбу, а в ней самой идет борьба. Это подобно демократической форме государственного управления с разделением властей. Именно в противоречии интересов властей создается система рычагов и противовесов, которая предохраняет государство от отклонений в какую-либо нежелательную сторону – анархии или тирании.

Следующий вопрос – каким же формам жизни соответствует наша виртуальная vita-система? Что это просто клетка или инфузория, туфелька, бактерия, парамеция? Очевидно, однозначно ответить на этот вопрос невозможно, слишком уж умозрительной является созданная нами система. Природа, следует признать, намного более изобретательна и утонченна, свою роль играют миллионы неучтенных нами нюансов реальности. Но чтобы вопрос не остался без ответа, скажем, что vita-системе соответствует то, что явилось предком всего разнообразия даже простейших форм жизни.

Теперь следует понять, в чем же различие виртуально созданной vita-системы от, подобным образом запрограммированного и напичканного алгоритмами, автомата. Наличие системы оценки в сочетании с системой запоминания действия, его оценки, ответного действия и последствия – вот основа основ систем самообучения. Вникните господа, создатели самообучающихся автоматов, программ и систем! Само противоречие, введенное природой в vita-систему, превращает ее в арену столкновения различных интересов.

Как мы говорили, система образов сопоставляет различные параметры объекта раздражения с подобными параметрами, имеющимися в памяти, то есть пытается идентифицировать раздражение. Таким образом, в любой ситуации, в любой среде в памяти vita-системы всплывают подобные состояния из ее прошлого опыта. Память vita-системы не статична, а подобна водной среде, на поверхность которой, по мере изменения внешнего окружения vita-системы, а также ее внутреннего состояния, всплывают новые образы, и идет непрерывный процесс их сравнения с реальностью. Из этого следуют очень важные выводы.

Во-первых, в системе образуется область одновременного присутствия различных образов, вытесняющих друг друга.

Во вторых, поскольку vita-система не является системой с четко очерченными функциональными подсистемами, то исходя из предположения запоминания системой всяких раздражений, причем как внешних, так и внутренних следует предположить, что в то время как часть системы обрабатывает и запоминает раздражение, другая часть исследует и запоминает способы обработки, сравнения и запоминания первой части, а в то же самое время третья часть системы исследует вторую часть и так до полного затухания всяких раздражений. При вторичном подобном раздражении, система быстрее всех признавшая схожий набор параметров, как образ может отреагировать, не дав другим системам довести свое исследование до конца. Либо же, при почти одновременной обработке информации, система, извлекающая из своей памяти образ наиболее схожий с реальным раздражением или имеющий больший эмоциональный код, выталкивает образы других систем. Таким образом, очевидно, что процесс обработки информации в системе идет как последовательно, так и параллельно и создается достаточно сложная иерархия обработки информации. Для внешнего наблюдателя может показаться, что в действительности имеет место всего лишь формула “стимул – реакция”, ибо на определенный образ раздражения система отвечает также определенным образом действия. В то же время, при повторных, многократных поступлениях раздражения из памяти системы уже по нескольким ключевым параметрам возможно извлечение соответствующего образа. При этом естественно возможны ошибки, но зато значительно ускоряется и облегчается процесс идентификации раздражения. Такие наборы параметров и есть по сути формы, с которыми оперирует гештальтпсихология.

может казаться нереальным, фантастичным, что элементарная клетка производит столь сложные операции; клетка, которую (если иметь в виду нейрон) до недавнего времени пытались моделировать в виде дискретного триггера, имеющего только два состояния. Однако в этом проявляется лишь крайнее невежество и не желание смотреть в суть.

И в третьих, перенося систему в иную среду, в другие условия мы соответственно изменяем внутреннее состояние системы, а, предполагая, что любое психическое изменение в системе связано с биохимическими процессами[17 - Роуз С. Устройство памяти. От молекул к сознанию. М., 95], то, следовательно, в vita-системе имеют место и биохимические изменения. Именно это свойство vita-системы делает возможным ее адаптацию к внешней среде и ее развитие. Среда обитания животного ограничена его толерантностью (устойчивостью). На изменение пределов толерантности, называемое повышением сопротивляемости, сильно влияют длительность воздействия, степень изменения факторов среды и состояние системы, зависящей от качества прожитой жизни.

Естественно этот процесс смоделировать на компьютере возможно, но это будет лишь программная модель, не воплощаемая в реальности, ибо, для того чтобы реально воплотить подобную систему надо будет связать процессы, происходящие в ней с ее структурой. То есть работа и обучение компьютера должны изменять сам компьютер. Сделать это, вероятно возможно только прибегнув к такому эластичному и гибкому материалу, которым и воспользовалась природа, то есть к органическому.

Как мы увидим далее, все рассмотренные выводы сильнейшим образом повлияют на дальнейшее развитие системы.

И, наконец, вопрос вопросов – мутации и естественный отбор или же передача по наследству части приобретенных навыков определяет столь бурное, стремительное и многообразное развитие форм жизни. Факт мутации доказан, а процесс естественного отбора очевиден, что является огромным козырем в руках сторонников Дарвина. Сторонники же второй точки зрения за неимением строгих аргументов зачастую впадают в крайности, тем самым, вызывая еще большее недоверие к своей точке зрения. Однако отсутствие опытных, подтверждающих справедливость точки зрения данных, тем не менее, не умоляет ее. Может быть, мы просто не докопались до сути! Будем же, избрав роль творца, последовательны. Во-первых, если какие-либо процессы вызывают биохимические изменения в системе в течение ее развития, не могут ли они в какой-то степени передаться и по наследству? Во-вторых, неужели возможно мутированием клеток получить столь совершенную и многочисленную их специализацию в многоклеточных, сложных организмах? В третьих, мутированный организм, даже если он более удачно вписывается в окружающую среду, все-таки единичен и, следовательно, больше вероятность того, что он может погибнуть до того, как это, случайно обретенное удачное новшество будет передано по наследству. В четвертых, существуют такие явления, которые никак не укладываются в мутационную теорию. Нам кажется, что имеют место одновременно оба процесса и мы постараемся это доказать в дальнейших исследованиях.

Что касается пресловутой Воли к власти, которую Ницше приписывает всей природе, то обратим внимание на тот факт, что основное свойство описанной нами воли живых организмов – это воспроизведение самих себя. С ходу, лишь с очень большой натяжкой это ее проявление можно считать стремлением к власти. Скорее всего, это проявление чего-то более таинственного и непонятного, что мы назвали Волей к жизни. Сразу бросается в глаза то, что воля эта стремится распространяться, причем как во времени, так и в пространстве. Она, подобна сжатому газу, вырывающемуся из узкого пространства, стремится занять максимально возможный объем. “Она будет стремиться расти, усиливаться, присваивать, будет стараться достигнуть преобладания, – и все это не в силу каких-нибудь нравственных или безнравственных принципов, а в силу того, что она живет, и что жизнь и есть воля к власти”.[18 - Ф. Ницше “По ту сторону добра и зла”] И лишь тогда, когда внутренние силы организма приходят в равновесие с внешними силами, стремительное расширение (или развитие) прекращается. И эта граница равновесия внутренних и внешних сил является началом борьбы за существование. Создается впечатление, что вид заполняет существующую в биологическом пространстве пустую нишу, и, что ниша эта предполагает конкретный образ вида. Что же это за стремление к распространению? – основное, характеризующее живую систему качество или же производная чего-то иного? Проследим теперь за словами Ницше из недописанной книги “Воля к власти”:

“Невозможно вывести низшую и первоначальнейшую форму деятельности протоплазмы из воли к самосохранению, ибо протоплазма без всякого смысла усвояет больше, чем это было бы нужно для сохранения; и, самое главное, она благодаря этому не ”сохраняет себя”, а, напротив, “распадается”… Здесь должен действовать инстинкт, который мог бы объяснить нам именно этот факт отсутствия стремления к сохранению: “голод” представляет уже некоторого рода истолкование по аналогии с несравненно более сложными организмами(голод есть специализированная и более поздняя форма инстинкта, продукт разделения труда, – на службе у стоящего над ним высшего влечения).”

“Положение Спинозы относительно “самосохранения” должно было бы собственно положить предел изменению; но это положение ложно, истинно противоположное положение. Именно на всем живом можно было бы яснее ясного показать, что оно делает все, чтобы не сохранить себя, а чтобы стать больше…”

“Жизнь не есть приспособление внутренних условий к внешним, а воля к власти, которая, действуя изнутри, все больше подчиняет себя и усваивает себе “внешнее”.”

“Влияние “внешних обстоятельств” переоценено у Дарвина до нелепости: существенным в процессе жизни представляется именно та огромная созидающая изнутри формы сила, которая обращает себе на пользу, эксплуатирует “внешние обстоятельства”. Новые формы, созданные изнутри, образованы не для определенной цели; но в борьбе частей форма не может долго оставаться вне отношения к полезности, а затем, по мере упражнения, она будет вырабатываться в все более совершенную форму. ”

“Утверждают, что развитие существ идет вперед, но для утверждения этого нет никаких оснований. У каждого типа есть своя граница: за ее пределами нет развития. А до тех пор абсолютная правильность”, “Все конкурирует, стремясь сохранить свой тип.”

Но подумаем, могло ли быть иначе? Выжить, безусловно, могла система, размножение которой обеспечивало бы постоянство или увеличение общего количества вида. Таким образом, у всего живого совершенно естественно рождаемость должна превалировать над смертностью. Кроме того, на своем жизненном пути система эта должна одерживать постоянные победы, ибо проигравшие платят за поражение в основном своей жизнью. И, если мы не забыли принцип запоминания и обработки информации vita-системой, мы легко представим себе, что каждое влечение и каждое ее удовлетворение будут обрабатываться и запоминаться так же и в своей абстракции, т.е. как просто влечение и ее удовлетворение. Поскольку влечения в основном связаны с внешней средой, то каждое из соответствующих удовлетворений будет представлять собой овладение каким-либо внешним объектом. Не становятся ли эти стремления к новым овладениям стремлением одержать вверх, превозобладать, господствовать, т.е. Волей к власти. Таким образом, пресловутая ницшеанская Воля к власти есть всего лишь одна из абстракций живой системы! – хотя и основная.

Удивительная, поражающая разумность системы не должна вводить в заблуждение. Из миллиардов возникающих разнообразных систем сохраняться могла лишь та, которая полностью вписывалась в реалии мира, то есть обладала бы вписывающейся в реальность «разумностью».

7. Сопоставление виртуальной vita-системы с живой клеткой

Итак, у нашей виртуальной системы мы выделили три потока влечений. В различных источниках говорится о различном количестве базовых инстинктов. Так, например, по Ч. Райнкрофту[19 - Ч. Райнкрофт “Критический словарь психоанализа”] этологи утверждают о наличии у живых организмов, по меньшей мере, семи инстинктов:

– пищевого

– полового

– борьбы

– родительского

– сна

– территориальных отношений

– ухаживания

Однако, их нетрудно сгруппировать в описанные нами три потока единой воли к жизни:

Защита от внешних воздействий:

– борьбы

– территориальных отношений

Обеспечение жизнедеятельности:

– пищевого
<< 1 2 3 4 5 6 7 8 >>
На страницу:
4 из 8