Оценить:
 Рейтинг: 0

Введение в Ведическую Астрологию

Год написания книги
2019
Теги
<< 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 >>
На страницу:
10 из 15
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Он обучался в Удджайне и был удостоен Падма Вибхушан[33 - Падма Вибхушан – вторая из высших гражданских государственных наград Индии. Вручается как знак признания исключительного и выдающегося служения нации в любой области (прим. ред. взято из Википедии).], единственный из астрологов, получивший такую награду. Однако ирония заключается в том, что получил эту награду за свою деятельность в области санскрита!

Хардев шарма шастри Триведи

Он стал основателем издания «Вишва Виджая Панчанга». Он наизусть знал «Брихат Самхиту» Варахамихиры и «Таджик Нилкантхи». Он мастерски владел Чакрой. Вместе с Сурьей нарайяном Вьясом он рекомендовал именно полночь, как лучшее время для объявления Индийской независимости.

Жемчужины чистейшего луча ясности

Мы должны упомянуть тех астрологов, которые планомерно, практически в безвестности, безукоризненно работали во благо астрологии. Их можно сравнить с древними классическими астрологами, самоотверженными, бескорыстными, божественными проводниками. Среди них:

Самант Чандра Шекхар

Это уникальный астролог из штата Орисса. С помощью примитивных инструментов он мог с изумительной точностью рассчитать долготу планет. Он написал книгу «Сиддхантха Дарпан», которая ждет своего перевода на английский язык и издания правительством штата Орисса. Его работа была признана прежними британскими правителями, но нынешние индийские мастера ее игнорируют.

К.П. Шарма

Блестящий астролог при дворе Биканера. Мы бы о нем так никогда и не узнали, если бы сэр Вудроу Вайэтт не упомянул о нем в своей подробной статье в “The Times” в мае 1988 года. Статья называлась «Кто не советуется со звездами». В ней автор защищал тогдашнего президента США Рональда Рейгана за консультирование с астрологами. В 1944 году К.П. Шарма дал блестящее предсказание сэру Вудроу Вайэтту о том, что К.М. Панникар, тогдашний глава Биканера[34 - Биканер – город в пустыне Тар, на северо-западе индийского штата Раджастхан, центр одноимённого округа (Википедия).], однажды станет послом, хотя в то время Индия еще даже не была независимой.

Вемури Рамамурти Шастри

Блестящий астролог из штата Андхра-Прадеш, специализировавшийся на Астрологии Джаймини.

Д.В. Суббарао

Дар штата Андхра астрологии. На каждое слово он мог привести пример. Он был мастером ректификации времени рождения.

Шри К.Н. Рао

Шри К.Н. Рао привнес астрологические знания в учебные аудитории. Он обеспечил себе место в анналах истории астрологии благодаря своим уникальным достижениям в привлечении сотен образованных и думающих людей для получения и освоения астрологии. Это увлеченный, абсолютно бескорыстный учитель, мастер своего ремесла. Это чрезвычайно скромный человек, который смог мотивировать, направить и вдохновить команду из 21 учителя благодаря тому, что сам владеет огромными знаниями, стремится делиться ими и обладает высокой степенью духовности. Несмотря на то, что вот уже около двух десятилетий Шри К.Н. Рао передает астрологические знания разным людям, его первое формальное преподавание началось в августе 1987 года с первых 10 человек, записавшихся на курс по Джйотиша Правину в институт Бхаратья Видья Бхаван, г. Нью-Дели. С тех пор преподавание ни разу не прекращалось и продолжается по сей день. Курсы в школе настолько востребованы, что в январе 2013 года на 200 мест было более 300 претендентов. Это самая крупная организованная школа астрологии в мире. В других центрах Индии большим достижением считается набрать хотя бы дюжину студентов за год. Даже в Дели ни у кого не получается поддерживать астрологические курсы приблизительно такого же масштаба.

Шри К.Н. Рао стал легендой при жизни благодаря своему уму, свету, глубине знаний и невероятной силе духовности, освобождающей его от эго и награждающую бескорыстием. Это учитель, который, будучи глубоко погруженным в классические тексты, все же способен романтизировать их и адаптировать под нужды своих студентов – будь то иммигранты Аланкара, охотники за знаниями из Ачарьи, исследователи из его большой исследовательской группы или ветераны факультета. Он апеллирует к здравому смыслу, поэтому сотни врачей, инженеров, академиков, чиновников, журналистов, людей искусства, юристов и банкиров приходят к нему на курсы, и число их продолжает расти. Нужна ли другая причина для того, чтобы вписать легендарного Шри К.Н. Рао в историю астрологии? Эти курсы являются живым посвящением его гению.

Преподавание является сильной стороной Шри К.Н. Рао. Но не единственной. Это еще и лучший составитель острых статей для различных астрологических журналов. Он – превосходный спикер, способный склонить на свою сторону самую требовательную и критичную публику силой своей способности к аргументации. Он один в современном эгоистичном мире астрологов при жизни делится со всеми результатами своих исследований и, не колеблясь, позволяет использовать их в своих статьях и книгах. Это историческая личность, так как впервые в истории астрологии он демонстрирует техники, которые можно использовать на практике, противопоставляя их косным статистическим и научным теориям. Шри К.Н. Рао является автором свыше 24 книг по астрологии и помогает другим астрологам писать книги.

Бхаратья Видья Бхаван сегодня ведет успешную исследовательскую работу, демонстрируя глубокий анализ богатейшего астрологического материала.

Исследовательская сторона является важной частью развития любой дисциплины. В институте исследовательская работа ведется под руководством Шри К.Н. Рао, а также при помощи полковника А.К. Гоура, М.К. Патхака, Навала Сингха, К.К. Джоши и Дипака Бисарии. Результаты исследования регулярно публикуются в «Астрологическом журнале». Мы слишком пристрастны к данным исследованиям, чтобы объективно оценивать их. История вынесет свое решение по ним чуть позже.

Нам очень повезло жить в такое время, когда институт, подобный Бхаратья Видья Бхаван, настолько активно способствует распространению астрологии, а люди, подобные Шри К.Н. Рао и его преданным членам факультета, стоят у руля реализации этой задачи. Бхаратья Видья Бхаван, факультет и студенты – все они пишут историю прямо сейчас. Быть частью этой истории – очень волнительно и благотворно.

Нам повезло иметь перед собой образец для подражания и вдохновения, и мы должны вести свою астрологическую деятельность, ориентируясь на этот пример. Преданность, трудолюбие и скромность – вот наши маяки.

Глава 10 – Судьба и свобода воли

«Человек может делать все, что пожелает, но он не может желать то, что пожелает».

Люди испокон веков спорят о взаимоотношениях между Судьбой и Свободой воли. Является ли человек всего лишь беспомощным наблюдателем событий, развертывающихся перед ним, и его реакция на эти события следует некоему предопределенному порядку? Является ли он всего лишь куклой на ниточке судьбы, которая дергает его в разные стороны? Это очень интересный вопрос, ответ на который мы никогда не получим. Рассмотрим обе стороны вопроса.

Судьба

Существует ли такое понятие, как Судьба? Или это всего лишь ширма, которой мудрецы, нечестивцы и слабовольные люди прикрывают свои проступки, обвиняя в своих ошибках Бога или Карму? Становится ли Судьба лишь способом избегать ответственности и оправдывать свои поступки словами «Это все Природа или Судьба заставили меня совершить это»? Вопрос этот следует изучить в свете следующих фактов.

а) Миссия в жизни

Вселенная – это сложноорганизованная система, работающая в строгом порядке. Эта система работает настолько точно, так как каждая составляющая этой гигантской структуры имеет свою особую задачу или задачи. Каждый человек рождается для того, что выполнить ее в соответствии со своей Кармой. Такая задача или миссия и есть Судьба.

б) Рождение

Обстоятельства и окружающая среда, в которой рождается каждый из нас, предопределены. Родиться с серебряной ложкой во рту или в бедной семье, влачащей жалкое существование, – это Судьба.

в) Предопределенность событий

Если бы события не были предопределены, их невозможно было бы предсказывать. Возможность предсказывать, что нечто, какое-то событие должно произойти в определенный момент в будущем, подтверждает существование Судьбы. Прочитайте шлоку, которая приводится на обложке каждого издания «Астрологического журнала»:

«Тот, кто знаком с астрологией, может лишь предположить, что случится в будущем. Кто, кроме создателя Брахмы, способен с уверенностью утверждать, что именно произойдет?»

Это высказывание быстро и емко ставит Судьбу на ее место. Существует сила, которую можно называть как угодно, которая формирует человеческие жизни. Индийская астрология делает гигантский интеллектуальный шаг вперед и определяет эту силу как Карму. Карма настоящего обусловлена кармой прошлого, а карма, которую мы совершаем в настоящем, формирует карму будущего.

Что же такое Свобода воли? Если вернуться к самым основам, человек есть создание, которое не может избежать действия. Действовать – значит жить, действие есть свобода человеческого существования. Свобода воли – термин неточный. Не существует свободы без ограничений. Мы уже говорили о том, что Вселенная является сложной организованной системой, в которой каждому элементу отведена особая миссия. Наши действия должны согласовываться с ограничениями действий других. Вселенная гармонична, и чтобы быть в гармонии с ней, каждому приходится принимать эти ограничения. Именно здесь астрология выходит на первый план, чтобы осветить и объяснить эту сложную связь между Судьбой и Свободой воли.

Посмотрим на это с такой стороны: если все в мире предопределено, в чем же заключается роль астрологии? Не ограничивается ли она обычной ролью наблюдателя? И наоборот, если свобода воли не ограничена, что мешает человеку достигнуть всего, чего бы он ни пожелал? В жизни ничего из сказанного не случается. И астрология может объяснить это. Она может рассчитать ограничения и помехи, чтобы можно было выбрать наилучшее время для любого рода действия.

Астрология может определить миссию, назначенную человеку, и соединить вместе две составляющие, чтобы действия его помогли реализовать поставленные задачи самым гармоничным способом.

Такую гармонизацию образа действий с поставленной жизненной задачей можно продемонстрировать на примере. Представьте себе корову, привязанную веревкой к колышку. Колышек – это Судьба. Корова ничего не может с ним сделать. Веревка – это Свобода воли. Эластичность и длина этой веревки обусловлены ее прошлой и настоящей кармой. Корова может делать все, что ей вздумается в пределах радиуса, равного длине веревки. Если ей так захочется, она может упасть в яму, но может и аккуратно ее обойти.

Итак, в жизни каждого заложена некоторая предопределенность. Но есть и свобода воли, обусловленная кармическими ограничениями. Здесь необходимо понять, что наша природа, наши наклонности, наши взгляды обусловлены и дарованы нам нашими же действиями в прошлом. Свобода воли является тем органом, который производит действие, Карму и закладывает основу будущего. Обе функции тесно связаны друг с другом. Человек не является ни пешкой на шахматной доске природы, ни архитектором своего собственного будущего.

Такова теоретическая сторона судьбы и свободы воли. Впервые за все время, во благо студентов д-р Шри К.Н. Рао соотнес этот вопрос с астрологией. Мы рекомендуем читателям глубже изучить толкование судьбы и свободной воли в различных книгах Шри К.Н. Рао, посвященных этой теме.

P.S.

В свое время меня воодушевили слова Нани А. Палкхивалы, одного из самых острых умов, светила юриспруденции и экономики, признанного во всем мире, бывшего посла Индии в США, которые я прочитал в его книге «Мы – нация». Книга была опубликована в 1994 году. Введение к этой книге под метким названием «Являемся ли мы хозяевами своей судьбы» содержит отрывки, которые, совершенно неожиданно, могут стать самым лучшим заключительным словом к данной главе. Я привожу их без каких-либо комментариев.

«Я верю, что модель жизни человека или нации предопределена. …Свобода воли существует, но и она входит в рамки предопределенности.

То же самое происходит и с собакой на длинном поводке – она свободна перемещаться, но только настолько, насколько ей позволит поводок, не более того. …В последнее время вошло в моду утверждать, что ты не веришь ничему, чего не может доказать наука. Я могу принять здоровый скептицизм. …Однако существуют неопровержимые примеры подлинных событий и явлений, которые наука просто не способна объяснить».

Завершу я постскриптум еще одно цитатой из этой книги:

«Чувство мистического есть признак в высшей степени образованного человека, который научился мыслить как можно шире».

Глава 11 – Теория Кармы

Ведическая астрология воодушевляет слабых, уязвимых, восприимчивых людей, склонных к сомнениям и ошибкам, избавиться от страха. «Веды» учат нас «Не бояться». Наши боги благословляют нас мудрой Абхья (позиция бесстрашия). В «Упанишадах» сказано: «Мокша не для трусов». Мы страшимся смерти, неудач, неизвестности, мы страшимся всего. Теория Кармы показывает нам вещи в перспективе, и мы начинаем осознавать, что являемся частью «великой системы», тщательно выношенной, спланированной и превосходно исполненной. Мы играем каждый свою роль, как предначертано великим создателем. Теория Кармы зиждется на трех столпах:

а) перерождение;

б) неизбежная склонность человека к совершению Кармы; бездеятельное существование невозможно;
<< 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 >>
На страницу:
10 из 15