Введение в Ведическую Астрологию

13. Ломаша

14. Паулиша

15. Чьявана

16. Явана

17. Бхригу

18. Шаунака

Астрология во времена «Рамаяны»

В «Рамаяне» Валмики мы находим обширные упоминания об астрологии. Здесь сказано:

«Шесть сезонов (Риту) сменилось со времен Путрешти ягьи[30 - Есть много специальных ягьй выполняемых по особым правилам для осуществления конкретных желаний. Царь Досаратха выполнял Путрешти ягью, и после этого был благословлен иметь четырех прославленных сыновей.]. На 12-й месяц после нее у Чайтры Шукла Навами родился Бхагаван Рама в накшатру Пунарвасу («Валмики» назвали Пунарвасу Адити. Адити – это Девата этой накшатры), когда пять планет находились в экзальтации или собственном знаке (Сатурн в Весах, Венера в Рыбах, Луна в Раке, Юпитер в раке и Марс в Козероге)».

В Пушья накшатру с асцендентом в Рыбах родился Бхарата. Сумитра родила Лакшмана и Шатругхну в накшатру Ашлеша, когда в лагне находилось Солнце.

В «Адикави» сказано, что четыре брата сияют, подобно Прошта-паде. Прошта-пада – это 4 яркие звезды, по две в накшатрах Пурва Бхадрапада и Уттара Бхадрапада. Глубина познания астрологии в те далекие времена особенно выделялась.

В «Рамаяне» есть и множество других примеров применения астрологии, в т.ч. «Шакуна».

Астрология во времена «Махабхараты»

В «Анушасана-парве», глава 67 приводится подробное описание созвездий и благих деяний, которые необходимо совершить в течение периода каждой накшатры. Кроме этого в «Махабхарате» мы находим и упоминание о Мухурте.

Здесь же подробно описывается и рождение Юдхиштхиры[31 - Юдхи?штхира (санскр. «стойкий в битве») – герой «Махабхараты», старший из братьев-Пандавов, сын царицы Кунти и царя Лунной династии Панду. Его небесным отцом был бог справедливости Дхарма, отождествляемый с богом смерти и посмертного воздаяния Ямой. В битве на Курукшетре был лидером Пандавов.]. Юдхиштхира родился в понедельник, когда Луна находилась в Джьештхе, созвездии Меркурия. В момент его рождения Луна была полная (Пурнима) и Абхиджита Мухурта. Насколько широко была распространена астрология!

Вот еще одна жемчужинка из «Удйога-парвы». Кама рассказывает Бхагвану Кришне: «Сатурн проходит транзитом через Рохини, а Марс только что перешел ретроградным движением из накшатры Джьештха в Анурадху. Раху вот-вот затмит Солнце, что является неблагоприятным периодом для царя». И сегодня мы говорим, что транзит Сатурна по Рохини вызывает войны. Первая Мировая война, Вторая Мировая война, индо-пакистанская война 1971 года, террористический акт 11 сентября в США и нападение на Индийский парламент 13 декабря 2001 года – все эти события связывают с транзитом Сатурна по Рохини.

Требуются ли еще какие-либо свидетельства того, что астрология была в полной мере развитым разделом науки даже во времена «Махабхараты»?

3. Период Парашары (3000 – 57 год до н.э.)

Махариши Парашару считают первым астрологом Кали-юги. Кали-юга началась в 3102 году до н.э. Монументальный труд Махариши Парашары «Брихат Парашара Хора Шастра» является каркасом всей Ведической астрологии и формирует основу ее преподавания. Другими выдающимися астрологами этого периода являются Джаймини, Гарга, Сатьячарья и многие другие.

4. Период Варахамихири (57 год до н.э. – 19 год н.э.)

В этот период доминирует Варахамихира, придворный астролог Викрамадитьи, который пришел к власти в 57 году до н.э. С этого времени берет начало Викрам-самват[32 - Викрам-самват – Самватский календарь, в котором продолжительность солнечного года связана с продолжительностью лунных месяцев. На нем основан современный непальский календарь (прим. ред.; взято из Википедии).]. «Брихат Джатака» Варахамихиры является вторым основополагающим трудом, формирующим базу обучения астрологии. Варахамихире принадлежит авторство и некоторых других выдающихся трудов, как, например, «Брихат Самхита», «Панча Сиддхантика» (здесь он объединил «Сиддханту» Питамахи, Сурьи, Васиштхи, Ломаши и Ромаки), «Дайвагья-Баллабха» (Хорарная астрология). Некоторые ученые выделяют период Варахамихиры 5 или 6 веком н.э.

Наш современный период начинается с 8 века по настоящее время. Ниже приводятся выдающие астрологи этого периода и их труды.

Кальяна Варма (578 г.) – Самой выдающейся работой считается «Саравали», объединившая в себе Ведическую астрологию и «Явана Джатаку».

Утпал Бхатта (Бхаттотпала) (Дели, 880 г.) – Несмотря на то, что в первую очередь его знают, как выдающегося комментатора трудов Варахамихиры, есть у него и собственные труды, как, например, «Вивутхи» и «Раху-Нивакарана», не менее выдающиеся.

Бхаскрачарья (Виджаявада, 1114 г.) – Его знаменитые труды – «Бхава Чандрика» и «Бхава дипика».

Вайдья Натх (Карнатака, 14 в.) – Самой известной его работой является «Джатака Париджата», превосходный труд о характеристиках раши, планет, домов и пр.

Нарайан Бхатт (Удупи, 14 в.) – Его знают по трактату о предсказательной астрологии «Чаматкара Чинтамани». Это труд, в котором не только содержатся высказывания многих астрологов прошлого, но и в конце каждого из них приводятся выводы и результаты. Это поистине уникальнейшая книга в своем роде.

Венкатеш Шарма (Северная Индия, 16 в.) – Его подробнейшая работа «Даша-пхала», известная под названием «Сарвартха Чинтамани» – еще одна веха в истории Индийской астрологии.

Дундхи Радж (Насик, 16 в.) – Самая его известная работа – «Джатака Бхарана», блестящий труд по натальному гороскопу, основанный на «Явана Джатаке» и «Бридхьявана Джатаке».

Мантрешвара (Ченнаи, бывший Мадрас, 16 в.) – Его «Пхаладипика» – самый выдающийся труд по натальной астрологии, в основе которого лежит «Джатака Париджата».

Нилаканта (Махараштра, 16 в.) – Он был первым исследователем Варшапхалы (Таджик), изложив свои результаты в замечательной книге под названием «Таджик Нилакантхи».

Астрология во времена империи Великих Моголов (1526 – 1707 гг. Н.э.)

Моголы правили в Индии с 1526 года, с первого сражения Панипата, на котором Бабур нанес поражение Ибрагиму Лодхи, до 1857 года, когда англичане арестовали и депортировали последнего императора Моголов Бахадура Шаха Зафара. В течение всего этого периода правления Акбара (1556–1605), Джахангира (1605–1627) и Шах-Джахана (1628–1658) ознаменовались особенным богатством, роскошью и строительством блестящих шедевров архитектуры, как Тадж-Махал, Лал-Кила (Красный форт), Джами-масджид (Соборная мечеть), Сикри и т.д. Это был золотой период империи Моголов. С правления Аурангзеба начинается падение империи, а после Сипайского восстания 1857 года британцы изгнали Моголов из Индии.

Наша страна с незапамятных времен ассимилирует своих захватчиков. «Физа» (атмосфера) в стране такова, что она покоряет всех, кто вошел с ней в контакт. Вспыльчивые тюркские наездники, живущие грабежом, мародерством и постоянным движением, превратились в образованных, культурных императоров. Благодаря такому влиянию страны Моголы стали рьяными последователями и практиками астрологии.

Подробное описания влияния астрологии на могольских императоров, начиная от Бабура и заканчивая Аурангзебом (1526–1707), в течение периода, без малого насчитывающего два столетия, представлено в Приложении 1 к этой книге. Мы также изучили влияние астрологии на культурный климат этого периода на примере работ двух поэтов, представителей противоположных литературных и культурных течений, а именно, романтика Бихари и Тулсидаса, последователя Бхакти (см. Приложение).

Ганеш Дайвагнья (Гуджарат, 18 в.) – Самая известная его работа – «Аланкар», основанная на замечательном труде «Шука Джатака».

Махадевджи Патхак (Ратлам, род. 1842 г.) – «Джатака Таттва» – его превосходный труд по натальному гороскопу.

Б. Сурья Нараин Рао (род. 1856 г.) – Очень плодовитый писатель, составивший множество различных комментариев, самыми известными из которых являются комментарии на «Брихат Джатаку» и «Джаймини Сутру».

Рам Дайала (Панджаб, 1861 г.) – Составил замечательный труд «Санкет Нидхи».

Пандит Махеш (Кашмир, 1874 г.) – Две из его известных работ – «Рамвир» и «Джйотиш Маханибандха».

О современных астрологах мы будем говорить в следующей главе. Однако в заключение к этой главе необходимо осветить положение астрологии в других уголках мира в течение того периода времени, когда в Индии она блистала в самом своем зените.

Астрология в разных цивилизациях

Шумерская цивилизация (5000–2000 до н.э.) – Лунные календари, знание о созвездиях

Вавилонская цивилизация (3000–1000 до н.э.)

Ассирийская цивилизация (1690–60 до н.э.)

Греческая цивилизация (1500–200 до н.э.) – Полное влияние Шумерской цивилизации, много заимствовавшая из Ведической и Вавилонской астрологии.

Глава 9 – Современный период

Современный период охарактеризован прорывом в книгопечатании, что позволило распространить трактаты по всему миру. У астрологии появилась площадка, на которой молодые люди могли насладиться ее тончайшими нюансами ароматов. Этот период стал свидетелем появления прославленного и широко читаемого д-ра Б.В. Рамана. Со своим «Астрологическим журналом» он вошел практически в каждый дом в стране, в котором любят астрологию. Его книги стали инструментом в обучении тысяч студентов астрологии. Д-р Б.В. Раман занял свое, непоколебимое место в современной астрологии.

Здесь мы расскажем о двух классических астрологах, способствовавших формированию событий в Индии – это Шри Сурья Нарайян Вьяс и Пандит Хардев Шарма Шастри Триведи.

Сурья Нарайян Вьяс