Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

С.: В моих нынешних практиках не возникает чувства связи, которое раньше я иногда испытывал…

Да, и по одной очень простой причине: вы не устанавливаете намерение в том, что вы делаете, а без намерения у вас нет цели. Религиозные люди хорошо знают об этом: они предваряют все, что делают, намерением – намерением достичь связи, единения. Если вы не устанавливаете намерения, не появляется цель, вы действуете бесцельно. Вы можете использовать хорошую технику, но если нет цели, просто механическое использование техники не связывает вас с высшим.

Мы можем установить связь с высшим только при постановке намерения войти в этот контакт. Если вы не устанавливаете намерения, вы просто делаете нечто личное для самих себя. Очень сложно войти в контакт с высшими силами, а этим силам прийти, если вы их не призываете. Тем, у кого есть некоторый опыт системных расстановок[3 - См. Глоссарий. [назад к тексту]], очень хорошо известно, что в момент постановки цели сила уже присутствует. Незамедлительно. Самый сокровенный секрет истинной религии – «соединения»[4 - Во французском языке слово «религия» (religion) схоже со словом relier («связывать, соединять»). [назад к тексту]] – это намерение, цель. Единственный вопрос: намереваемся мы войти в контакт с чем-то иллюзорным или с чем-то реальным? Иллюзия – это образ, через который мы должны однажды пройти. Мы можем использовать образ, люди ведь говорят о Господе… но образ – это не реальность, он просто позволяет нам развиваться по направлению к реальности. Что бы вы ни делали, всегда устанавливайте намерение, всегда говорите себе, в чем цель. Всегда. Намерение – вот что ведет вас к цели.

Когда вы устанавливаете намерение, или цель, – половина пути уже позади. Вот в чем секрет ускоренных путей. Другие развиваются, они выполняют свою Работу… они путешествуют по внутреннему пути. На ускоренных путях человек старается быть умнее; вы устанавливаете себе цель и знаете, что эта цель уже покрывает половину лежащего перед вами пути, поэтому вам остается пройти только половину дороги к себе. Вот так, с Божьей помощью, все работает, разве вы этого не знали? Если Бог существует, вы говорите себе, что собираетесь достичь Его; а когда вы говорите это, он смотрит в вашем направлении и говорит себе: «Что ж, хорошо, поделим этот путь пополам…» – и он движется вам навстречу. Но потом вы понимаете, что способны пройти только 5 или 10 %. Поэтому вы со смирением смотрите на Господа: «Я сам совсем не бог! И половина пути – я не смогу столько одолеть!» Мусульмане говорят, что Бог милостив и в это мгновение Он говорит: «Да, верно, половина – слишком много для тебя», – поэтому Он покрывает даже большую часть пути.

Есть еще много других небольших вспомогательных средств, похожих на это, и их необходимо использовать, поскольку человек не способен одолеть и половину пути. Он не способен одолеть даже 10 % пути. По моему мнению, даже 5 % для него слишком много. Но в человеке есть нечто божественное, поэтому он способен на большую и глубокую мудрость. Иногда всего на одно мгновение, но этого мгновения оказывается достаточно. Это мгновение полного освобождения, и приблизившийся Господь видит, что есть человек, который все отпустил. Все, чему нужно научиться, – это отпускать. Все техники, все медитации, все молитвы в мире – не что иное, как способ отпустить. Отпустить – значит прекратить быть пленником того, за что мы держимся. Человек, отпустивший то, за что держится, для того чтобы обладать всем, может получить это все.

Итак, без цели и без регулярной, ритмичной практики произойти ничего не может, это абсолютно точно. Ваши умы и эмоции все время захвачены тем, что происходит, постоянно отождествляются с самыми незначительными событиями: с погодой, с кем-то, кто улыбается или не улыбается вам, с событиями, которые не произошли или произошли не так, как вы хотели бы, чтобы они произошли. Ваша жизнь постоянно от этого зависит, вы все время привязаны ко всему этому. Как же вы ожидаете, что нечто высшее может прийти к вам? Так не получится до тех пор, пока каждый день, очень регулярно, хотя бы на одно мгновение вы не отпустите все это и не свяжетесь с высшим. Это может быть время медитации; для тех, кто молится, это время молитвы; это время движений, если вы практикуете их, поскольку у них есть также и такое значение; это время песни, если вы поете; это время совместного приема пищи, если в этом ваше намерение; это время наших конференций, если ваше намерение таково. С этим намерением в любую секунду возможно нечто, выходящее за рамки всего, к чему я привязан. На время я освобождаюсь. Но только в том случае, если есть намерение.

Намерение по меньшей мере дает нам возможность знать, почему мы делаем то, что делаем: почему мы пришли сюда на завтрак, почему мы медитируем, почему мы выполняем движения, почему занимаем правильную позицию по отношению к кому-то, даже если нам этого не хочется, поскольку мы еще несовершенны. Даже если нам не нравится так поступать, мы делаем так, поскольку знаем, что это создает связь. Человек может нам не нравиться, но мы создаем по отношению к нему позитивную мысль, мы видим в нем что-то положительное и понимаем, что через это продвигаемся на пути к цели. Затем мы осознаем, что человек, который нам не нравится, – это этап нашего пути. Наш путь к настоящему себе, и даже к чему-то более великому, чем мы сами, пролегает через человека перед нами, нравится он нам или нет. Наш путь пролегает через него, поэтому он для нас священен. С его помощью мы движемся к цели, когда видим в нем нечто положительное, думаем о нем позитивно, даже если он нам не нравится. Каждая ситуация, каждое событие, каждый человек, каждый предмет становятся священными; это наш путь, путь к высшему.

С.: Здесь я научился всегда устанавливать намерение, и это буквально изменило мою жизнь. Например, когда сейчас я занимаюсь айкидо – после более или менее бесцельной практики в течение нескольких лет, – каждый раз, выходя на додзе, я говорю себе, что практикую исходя из высшего во мне, и это совершенно изменило мою практику, возвратило ей смысл.

Намерение незамедлительно придает смысл и изменяет все, что мы делаем, поскольку оно становится чем-то священным на нашем пути к высшему. Все становится священным, для нас больше невозможно делать банальные вещи. Этот метод всецело изменяет нашу жизнь. Все, что нам необходимо делать, – думать об этом и устанавливать намерение. Вначале оно интеллектуально, но так как мы его ценим, то потом неожиданно замечаем, что нечто еще сливается с интеллектуальной стороной, нечто из эмоциональной сферы, чувство. Если мы что-то ценим, это изменяет интеллектуальное в нечто более целостное, поскольку добавляется приходящий постепенно элемент чувства и со временем оно становится для нас значимым.

Людей обычно приучают верить, что существует нечто священное, в противоположность мирскому, или обыденному. Религиозные люди убеждают остальных верить в то, что существуют священные места: храмы, мечети, церкви и синагоги – и что остальные места не священны. Это хорошо, что у религиозных людей есть, по крайней мере, священные места. Но в действительности вы можете превратить в священное место или священный предмет что угодно. Абсолютно все, поскольку единственное, что важно, – это ваше намерение. Когда вы встречаетесь с чем-то, помещаете ли вы это между собой и чем-то высшим, наиболее священным? Если вы так делаете, вы смотрите на это именно с такой точки зрения и видите, что это находится на вашем пути к высшему – поэтому священно. Религиозные люди считают, что связь может быть создана только в священных местах. Это неверно. Но если им нужны священные места, для них все же лучше их иметь. Проблема в том, что потом они идут убивать других людей, не согласных с тем, что это место – священно… и даже когда все договариваются по поводу священных мест, они и тогда продолжают убивать других людей. Иерусалим – священное место для многих людей, но они не прекращают убивать друг друга из-за этого священного места!

Поймите, любой город – Иерусалим; любое место свято, если вы хотите, чтобы так было. Потому что это ваш Путь. Но без вашего намерения ничто не будет священным, ничто не будет высшим. Вы не обязаны делать это целый день, у вас и не получится, потому что вы не сможете думать об этом постоянно, но начните поступать так в отношении занятий, которые кажутся вам более важными, чем остальные, а затем делайте то же самое по отношению к занятиям, которые кажутся вам совершенно незначительными. Когда вы моете руки, например, внутренне размышляйте, что это часть вашего Пути. Или ваша работа, какой бы она ни была, владелец ли вы магазина или священник – превратите свою работу в священную деятельность. Вы осознаете, что она вносит вклад в ваш Путь в любом случае, что это формирует часть вашей жизни.

Поскольку вы не сможете все время превращать все, что вы делаете, в священнодействие, введите нечто, заменяющее эту интенсивность «всего времени»: ритм. Введите в свой день определенное время, когда вы вспоминаете. Вы вспоминаете то, что я часто обозначаю как ежечасные упражнения. Такой вид упражнений разработал Успенский: вы каждый час думаете о великом принципе и смотрите, можно ли его применить немедленно или в течение следующего часа. Ежедневный ритм чрезвычайно важен, и вам не нужно простираться на земле и молиться – хотя можно и выполнять, например, Приветствие Солнцу[5 - Движение из эвфонии жестов Самадева, или йоги дервишей. [назад к тексту]]. Вы можете заменить образ Солнца чем-то из вашего собственного пути, но Солнце – тоже прекрасный образ.

Таким образом, на протяжении всего дня – ритм в ваших мыслях, ритм в ваших отношениях и ритм в ваших действиях. В наших практиках много упражнений с ритмом, и не только движения и танцы. Но если вы выполняете упражнения механически, они бесполезны. Если вы знаете, что делаете их, поскольку они находятся на вашем Пути, поскольку они ведут вас к истинному Я, то вы знаете, что этот путь ведет к высшему, и однажды он действительно может изменить ваше внутреннее бытие. Даже если сейчас все происходит только на интеллектуальном уровне, вначале этого достаточно.

Можно также делать очень простое упражнение: в следующий раз, когда пойдете на прогулку, найдите маленький камешек. Хуберт выполняет это упражнение, но немного по-другому. Ты нашел свой камешек, Хуберт? Да? Что он для тебя?

Хуберт: Это нечто близкое, часть меня самого.

Все правильно, это часть тебя и твоего Пути. Несмотря на то что это всего лишь камень. Если вы решите взять камешек и положить в карман на определенное время, он станет священным. Он символизирует вашу жизнь и ваш Путь. Нет необходимости ни в самых прекрасных изваяниях Господа, ни в изображениях святых, ни в чем-то другом. Поднимите простой камень, положите себе в карман, и он будет для вас напоминанием вашего Пути и вашего собственного Абсолюта. Спустя месяц достаньте камень, посмотрите на него и пронаблюдайте, что вы чувствуете. Вы увидите, что создали взаимоотношения с этим камешком, что он стал для вас важен. Если здесь есть религиозные люди, они должны знать, что Бог – это камешек. Все боги – камешки, так что можно войти с ними в контакт… и положить в свой карман.

Примириться с другими людьми

Когда мы включаем других людей, наша собственная сущность становится сильнее, хотя большинство боится, что они перестанут существовать, когда включают других людей. Человек фрагментирован, даже его мозг поделен на множество частей, множество маленьких «я», и включение в себя других людей имеет особый эффект. Когда мы включаем других (которые являются внешними «я»), внутренние «я» растворяются. Каждый раз, когда вы включаете других людей, даже когда вы просто думаете о них, как вы это делаете в группах[6 - Упражнение, в котором каждый день в заданное время члены группы визуализируют друг друга. [назад к тексту]], в вашем мозгу происходит объединение, создаются связи. В противном случае ваш мозг, а следовательно, и ваш дух остаются фрагментированными. Когда вы работаете с другими людьми и вдобавок (это «вдобавок» является самым важным) время от времени думаете о них, вы создаете связи внутри своей сущности. Речь идет не просто о работе с другими людьми, поскольку в большей или меньшей степени всем приходится это делать, но о принятии их в себя в духе дружбы и доброжелательности. Такая работа создает внутренние связи, и является одним из самых главных способов борьбы с фрагментарностью.

Процесс такой интеграции происходит на духовном и даже на физиологическом уровнях: когда мы смотрим на одного человека, затем на другого и на следующего с доброжелательностью, с открытостью, создаются внутренние связи на физиологическом и даже на анатомическом уровнях, так же как и в нашей сущности. Через эти связи вы становитесь объединенными в своей собственной индивидуальности. Другими словами, чем больше вы позволяете другим людям входить в вас, тем меньше отдельных «я» вы имеете внутри и тем более целостным вы являетесь – словно реальность стала обратной. Чем больше вы включаете других людей, тем меньше вы в оппозиции, в конфликте, тем меньше вы фрагментированы, разделены внутри. Это процесс духовный, интеллектуальный, эмоциональный и даже физический, он проникает вплоть до клеток вашего тела, и еще гораздо глубже; некоторые болезни у людей излечиваются, потому что они включают других людей.

Вскоре, думаю, мы будем выполнять системные расстановки, связанные с телом, и мы увидим, что каждая часть тела, каждый орган представляет члена нашей семьи, одного из наших предков. Иногда, когда вы включаете другого человека и этот человек относится к тому же эннеатипу, что и член вашей семьи, это может избавить вас от какой-нибудь органической проблемы. Представьте себе, что у вас проблема с печенью, связанная с вашей прабабушкой; возможно, что, когда вы включаете человека с тем же эннеатипом, что и у вашей прабабушки, ваша проблема с печенью начнет решаться. Другой человек находится в резонансе с одним из ваших органов или, возможно, просто с одной из ваших клеток, и с одним из ваших предков. Ваши предки присутствуют в вашей крови, в памяти ваших клеток, и все это может прийти в резонанс. Мы едины, вот почему мы преодолеваем фрагментарность, когда включаем других людей. Мы могли бы сказать, что болезнь – это всегда борьба определенных клеток с другими клетками; на самом деле возможно, что это борьба вашего прадеда, который целый день ссорился со своей женой! Клеточный сценарий повторяется между индивидуальностями, поэтому для того, кто хочет однажды достигнуть формы реализации или просветления, очень важно обрести мир со всей своей родословной. Реальный, настоящий мир. Кроме того, важно быть с людьми, встречать их, включать их: работая вместе с ними, приготовляя пищу, практикуя движения или находясь вместе с ними в рабочей группе.

Выполнение работы включения – это момент спокойной медитации; вы садитесь или идете на прогулку (можете даже сидеть в своей машине, это не имеет значения), представляете людей одного за другим и смотрите на них. Вы смотрите на то, что любите в них, на то, что цените в них; если вам ничего в них не нравится и вы ничего в них не цените, тогда вы смотрите на их положительные качества, а если не можете даже найти положительных качеств, тогда смотрите, как вы судите их, и говорите себе, что они все равно имеют положительные качества. Это способ включать людей мыслью и способ исцелить себя.

В школах мудрости прошлого применялся немного другой способ: обычно эннеатипы людей были известны, и в момент включения их помещали на эннеаграмму и включали согласно архетипу их эннеатипа. Этот архетип – одна из главных сил, получаемых сущностью людей, канал доступа к сущности. Если у нас хорошие способности к визуализации, то мы визуализируем эннеаграмму в нашем сердце, принимая людей в себя через точку, соответствующую их эннеатипу. Эти упражнения могут делать те, кто способен легко визуализировать.

С.: Мы визуализируем только позитивную, а не негативную сторону?

Да. Что касается негативной стороны, то вы знаете, что это часть человека, которую он преодолевает. Вы видите негативную часть как нечто очень позитивное для него, потому что это место его Работы, и вы не отождествляете себя с его негативной стороной.

Одна из основных причин, по которой люди, пытающиеся практиковать духовный путь, никогда не достигают пробуждения или реализации, состоит в том, что они не включают. Потому групповая работа и все, что делается в группе, необходимы для того, чтобы научиться включать. Важно быть заякоренным в одной или нескольких группах, потому что там мы учимся узнавать и интегрировать других людей. Рабочая группа имеет первостепенное значение, потому что в ней мы учимся узнавать людей на другом уровне, в контексте поиска их сущности; такой способ узнавания, безусловно, является очень важным. Физическая работа, практика эвфонии жестов, движений Гурджиева или эвритмии недостаточны; мы нуждаемся в этом особом виде групповой работы, которая позволяет нам включать различным образом других людей – иными словами, объединять различным образом самих себя.

Важным условием является открытость, правильная позиция. Вы можете взять то, что передается (поскольку здесь каждый человек берет то, что может, в соответствии со своим уровнем), но ваши негативные эмоции и негативные свойства препятствуют доступу к тому, что неуловимо, к тому, что находится на высшем уровне группы. Там, где собираются двое, трое или больше людей, присутствует еще что-то. Если у вас нет правильной позиции, правильного состояния ума, тогда вы не можете получить доступ к этому и остаетесь на уровне технического знания, который может быть выше или ниже, вы остаетесь на уровне обычных отношений. Ваши негативные эмоции или негативные свойства – лень, тщеславие или гордыня – являются барьерами. Как только ваш уровень сознания становится достаточно беспристрастным, вы получаете доступ к более тонкому уровню.

Какую бы работу вы ни выполняли в группе, основой является состояние ума – не качества членов группы, не качество работы, которая делается, или учения, которое передается. Ваше состояние ума – вот то, что позволяет вам иметь доступ не к дополнительному знанию, но к высшему духу, высшей силе, высшему уровню. И это более важно, чем любое знание, техники или движения. Каково ваше состояние ума, когда вы с другими людьми? В этот момент вы можете соединить себя с высшей объединяющей силой, этой истинной силой реализации, свободы и Любви. Вы можете получить доступ к этому только через ваше состояние ума, и обязательно вместе с другими людьми, независимо от того, что вы делаете. Со временем этот процесс ускоряется, когда в разные моменты вы включаете людей в себя в своих мыслях.

Одна из причин, по которой многие люди останавливаются в своей внутренней эволюции, состоит в том, что они не соединяются правильно. «Правильно» означает – всегда и без исключения – через других людей. Мало быть добрыми и милыми с ними! Речь о внутреннем состоянии ума. Это всегда необходимый шаг на пути к освобождению или самореализации. И однажды эта сила уже настолько присутствует в нас, что мы можем включить всех и все. Но это конечный результат, и Работа состоит во вхождении, шаг за шагом, в контакт с этой силой, которая не имеет никакого отношения к тому, что мы делаем. До тех пор пока мы ищем, что делать или как это делать и насколько хорошо, мы находимся в поверхностном поиске, даже учитывая то, что очевидно является наиболее важным, даже учитывая это Учение в том виде, как оно дается. Если вы не соединены с другими людьми, вы не соединены с настоящей силой.

То же самое происходит, когда вы практикуете движения. Неважно, что вы делаете. Кроме того, что вы делаете, присутствует что-то еще, и в конце останется не отдельное слово Учения, не отдельное движение и не отдельный жест, который вы сделали вместе с другими людьми. Останется Дух, который объединяет. Останется Сила – насколько она формировала вас, как много вы от нее получили, насколько вы предоставили себя в ее распоряжение, насколько вы ей открылись; такое возможно только через серьезную Работу над вашим состоянием ума.

И это сложно для любого! Потому что каждый человек прежде всего занят тем, что ему интересно, что ему приятно, что он любит; это нормально, это Путь. Иногда вы говорите себе: «Я могу наслаждаться тем, что я люблю, тем, что мне интересно, но есть моменты, когда я знаю, что в группе мне нужно соединить себя с чем-то еще. Когда я буду в другом месте, я буду делать, что хочу». Не совсем! Позже вы по-прежнему включаете людей, с которыми вы работаете, думая о них. Тогда вы неожиданно будете меньше заняты своими маленькими проблемами. В этом случае другие силы заботятся о них, и большинство ваших маленьких проблем исчезает само собой. Потому что сила, которая выше, чем все другие силы, присутствует в вас, даже если вы ее не замечаете, и она трансформирует ваши внутренние проблемы. В противном случае вы остаетесь со своим эго, лицом к лицу с этими проблемами, с частью своего ума, но это ничего не решает, хотя внешне кажется наоборот: вы делаете усилие, чтобы понять и включить других людей, но это все же работа эго, которая не является негативной и даже необходима. Многое может оказаться гораздо проще, если вы всегда сохраняете правильное состояние ума.

Есть вещи, о которых вы говорите себе, что вы должны их сделать, которые вам нужно сделать. Это хорошо, потому что немного дисциплинирует, хорошо для других людей и для того, что происходит, но по сути это ничего не меняет. Когда мы знаем, что есть то, что нам нужно сделать, мы должны прийти к внутреннему состоянию, в котором мы говорим: «Я хочу это сделать». Даже с тем, чего мы не можем избежать, что навязывается нам, мы должны внутренне прийти к «я хочу это сделать». Такое отношение соединяет нас с силой. Действительно важно понять, что когда вы обязаны что-то сделать, вам нужно учиться трансформировать это в «я хочу это сделать». Благодаря вашему пониманию и движению вашей души, которая включает это…

Какая сегодня погода?

С.: «Погода, которую я люблю».

Да, именно так. Это одна из самых важных историй, поскольку это история о внутренней трансформации.

Погода, которую я люблю.

Это было время, когда Мастер де Фариа был пастухом. Однажды к нему приблизился один прохожий.

– Вы тот, кто так хорошо знает природу, – сказал он. – Знаете ли вы, какая погода будет сегодня?

– Погода, которую я люблю! – ответил Мастер де Фариа.

– Извините?

– Погода, которую я люблю!

– Откуда вы знаете, что будет погода, которая вам нравится? – спросил прохожий.

– Понимаете, – ответил Мастер де Фариа, – согласно моему опыту, то, что происходит в жизни, мало кому нравится, поэтому я решил любить все, что бы ни происходило!

Примириться с собой

Не следует сердиться на самих себя или чувствовать себя виноватыми из-за того, что мы отрицаем что-то или кого-то. Когда мы вовлечены в глобальный процесс включения всего, что есть, в принятие вещей такими, какими они являются, мы обязательно противостоим всему, что мы еще отрицаем. Важно быть включенным в этот процесс – без сожаления, что мы еще не достигли цели; без протеста, что мы еще не там; без чувства вины из-за того, что мы еще не там. Когда мы не достигаем цели немедленно – это естественно.

С.: То есть речь идет о принятии того, что есть, и о принятии себя такими, какие мы есть…

Да, да! Иначе, если вам нужно принять кого-то или что-то внешнее и вам это не удается или удается не в полной мере, если вы отрицаете себя или часть себя, тогда вы двигаетесь в направлении, противоположном вашей работе включения. Поэтому вам нужно всегда быть осознанным в том, что если в тот момент, когда вам не удается включить кого-то или что-то из внешнего мира, вы отрицаете себя, чувствуете себя виноватым, выражаете недовольство или сердитесь – это означает, что одна ваша часть сердится на другую часть, отрицая ее.

Вернитесь к себе, именно внутри себя вам нужно совершить работу принятия вашей части, которая еще не способна включать. Хотя вы обладаете волей, чтобы включать, есть другая ваша часть, которая отказывается. Именно эту часть себя вам нужно принять, принять, что вы такой (такая), и однажды, поскольку вы приняли это состояние внутренней фрагментации, оно не только разрешится само, но даже больше: позже вы легко, непреднамеренно преуспеете в принятии внешнего мира и других людей.

Невозможно на самом деле включать других людей, мир и ситуации до тех пор, пока мы не начали принимать все наши фрагменты – и лучшие и худшие. Часто наихудшая часть в нас просит только об одной-единственной вещи: чтобы ее приняли и любили. То, что негативно в нас, – это те части, которые не любили в нашем детстве. Эти наши части не чувствовали любви в детстве, во взрослом возрасте они становятся негативными или мы считаем их негативными, в то время как они просто нуждаются в любви. Здесь опять сначала принятие, а затем оценка этих наших частей. Поймите, что это те наши части, которые не любили, и которые не имели возможности найти другие способы существования, кроме как быть негативными, потому что у них не было возможности существовать в пространстве любви.

То же самое относится к внешнему по отношению к нам: мы можем применить этот процесс к отдельным моментам или фрагментам нашей жизни, к той части, которую не любили или не принимали, как ребенка. Мы можем задать себе вопрос: «Что в нас негативно?» Посмотрите на эту часть, постарайтесь немного почувствовать ее и определите ее возраст. Очень часто мы понимаем, что она очень маленькая, очень молодая, что это ребенок. Часто это ребенок в депрессии, ребенок, который сердится, или ребенок, который боится. Что вы делаете с детьми, которые в депрессии, сердятся или боятся? Вы стараетесь поддержать их. Вы не стараетесь подавить их гнев, вы успокаиваете их.

Это то, что нам нужно научиться делать с собой, и в этот момент все в нас объединяется. Раз начав, мы инициируем процесс внутреннего примирения, стимулируемый внешним миром через людей или события, которые мы отвергаем. Внешний мир является стимулом, позволяющим нам войти в контакт со своими фрагментами, которые являются негативными. Когда мы делаем эту работу, мы постепенно становимся едиными внутри, и в то же время мы примиряемся с миром и другими людьми. Когда мы делаем это один раз, второй, третий, тогда процесс начинается в нас. Для других наших частей он становится гораздо проще. Но нам нужно это проделать определенное количество раз.