Учение о Десяти Сфирот. Часть 11

Эти 3 наполнения (три имени – М”А, СА”Г, А”Б) – это самое маленькое наполнение, обеспечивающие жизнь семени.

Ари

14) И они делятся на три дня, т. к. в первый день абсорбции входит в него шесть нецуцин, потому что тогда связались вместе друг с другом, вся его половина что передана к Аба, как сказано выше, что справа, и тогда продолжается шесть нецуцин жизненности, с точки зрения шести это одна линия, и это правая линия, посредством которой связались и соединились вместе.

Рамлан

Есть ХаГаТ и НеХ?И. Хэсэд половина Тиферет, Нецах и половина Есод – это относится к Ахор бэ-Ахор, а левая сторона относиться к ИМА.

Первые три линии – это ?три дня имплантации?(Клита). В Высшем есть решимот, которые пробуждают его согласно порядку своего выхода. Вот тогда-то Высший и решает приступить к действию по сочетанию. Первый день – 6 искр поступают к ИМА, во второй день 6 искр поступают к Ахор бэ-Ахор, на третий день Ахор бэ-Ахор передаёт свою часть ИМА.

15) И во второй день связались и присоединились вместе друг с другом, вся половина левой линии что передана внутрь Има, и тогда продолжаются у них шесть других нецуцин жизненности связать их и соединятся, и это шесть нецуцин в левой линии, являющийся форма Вав так же.

16) И в третий день что все собираются вместе, из половины дэ-Аба с из половины дэ-Има, и присоединились, и оказалось что половины средней линии не соединены до этого дня, согластно этому входят в него шесть нецуцин другие что напротив средней линии. И завершаются в три дня абсорбции вход всего внутрь Има, и соединились вместе все в виде кавим, и входят в них Я?Т нецуцин жизненности, являющиеся наполнение М?А, являющийся жизненность самого Зеир Анпина. Как сказано выше. И вот действительность трёх и Вав эти трёх дней всасывания это стадии три Алеф?ин что есть в наполнении М?А.

Рамлан

приводит формулу формирования (ХАЙ(??? Искр жизненной силы:

В третий день приходят ВАВ дэ-Ахор бэ-Ахор и ВАВ дэ-ИМА и ещё ВАВ средний, получилось 18 нецуцин (Хай) Или жизнь

Соединение в 3-х линиях называется связыванием – (???? колель).

Правило?(клаль) – значит ?обобщение?(колель) 18+1=19 (Я”Т)

Рош парцуфа является порождением предыдущего состояния, которое уже произошло, оставило решимот. В Высшем есть решимот, которые пробуждают его согласно порядку своего выхода. Новое состояние появляется на основании этих решимот со всеми подробностями. Поэтому в Рош известно все, что было раньше. Нужна только жизненная сила притягивающая ницуцин для роста. Таким образом в З”А мы имеем наполнение М”А – это жизненная сила самой З”А.

Все эти 3 дня это 3 алиф?ин. Если мы возьмём АВАЯ дэ-МА там есть ЙУД КЕЙ ВАВ КЕЙ, там есть в наполнении 3 алиф?ин, эти алиф?ин указывают на буквы ВАВ, которые там есть, три стороны, правая ВАВ, левая ВАВ и средняя ВАВ, таким образом 3 ВАВ – 3 алиф?ин

17) И вот уже прояснилось прежде. Что нецуцин заканчивают входить и исправляться во время девяти месяцев Ибура, и когда посчитаешь каждый из них тридцать дней будут все двести семьдесят дней и зародыш был рождён ( ??? – 270) + (? -1) ?????день, и как написано об этом в Гмаре в соответствии с: ?И даст ей Творец Эрайон?, что продолжение дни Ибура это в гематрии (Эрайон – ??????) Что также в гематрии 271. (??? ??: )

Рамлан

Поскольку мы включаем ещё один день, то в сумме имеем 271 день. И как говорится в Гмаре ?И даст Творец Эрайон и длительность её будет соответствовать гематрии слова Эрайон = ??????271

Это говорит о входе новой силы Хадаш, в Убар после 3 дней, в течении, которых, эта сила развивается в нем 270 дней и заканчивает, после чего он обобщает все, и выходит на свет РОЖДАЕТСЯ.

18) И дело в том, что в три дня всасывания были включены восемнадцать нецуцин, а остальное 270 дней исправляются 270 нецуцин. Одна искра – каждый день. Что всего это РаПа?Х нецуцим, упомянутых прежде. И известно что 271 день, это кроме дней абсорбции, и потому сказали в Талмуде: (??? ??? ???) ?Женщина рожает на 271 или на 272 или на 273 день, по 271 дни они дни беременности обязательные, являющиеся девять месяцев и три дня абсорбции что в них есть сомнение, если избранная в первый день или во второй день или в третий день. И подразделяются теперь стадии двести семьдесят дней беременности на 270 нецуцин оставшиеся от РаПа?Х нецуцин.

Рамлан

*1: У него получается, что 3 дня абсорбции он не включает в 270 дней беременности. В три дня зачатия были исправлены 18 искр + 1 включающая = 19 ницуцин. А затем он говорит ещё 270 дней, получается 273 дня. Первые три дня не называется Эрайон, таким образом от зачатия может получиться 273 дня.

*2: Не понятно, как это может быть в духовном: или так, или так, или так – такая неопределённость. Аба производит свои действия, Има производит свои и в итоге Аба осуществляет свою передачу Име. Как же здесь может быть какое то частичное действие?

делает поясняющий рисунок, что такое РаПа”Х искр в плоде. Всего 288 искр (РаПа”Х), в дни зачатия были исправлены 18 искр и осталось 270.

19) И вот известно, что сказали мудрецы, (Брахот 60.) Что на сороковой день завершается форма новорождённого. Дело в том, что после трёх дней абсорбции, когда в них вошли Я?Т нецуцин наполнения М?А, являющийся стадии жизненность дэ-З?А, затем входит наполнение СА?Г дэ-Има, они Ла?З нецуцин. И если добавишь к трём дням всасывания будет 40 дней, затем завершается наполнение Ла?З дэ-Са?Г дэ-Има, которая даёт образ новорождённого, как известно из стиха и произвёл АВА?Я Элоким Адама. И также по этой причине точка осевая она в Има, как известно. И на сороковой день завершён форма новорождённого, являющийся вход 37 нецуцин и других наполнения СА?Г.

20) И вот, на сороковой день, когда заканчивается форма новорождённого есть у него наполнение М?А и СА?Г, также если исчислять свойства самих нецуцин Я?Т Ла?З, будет 56, и это гематрия Эль Йуд-Хэй-Вав-Хэй ???. что уже прояснилось у нас, что Имя АВА?Я она в З?А, и также прояснилось у нас что стадии два имени Эль АВА?Я, это в мире Ецира, т. к. теперь завершено и восполнились счёт в двух этих именах.

21) И затем есть третье время, когда сказали мудрецы (????? ??) Понятие его первые три месяца, затем различаем плод, как сказали мудрецы в Мишне: ?Суша не сформируется и не будет отчётливой пока не пройдёт 3 месяца, затем сложно переходить (Ибур)?. Дело в том, что после тех 40 дней создания рождённого, когда вошло туда наполнение дэ-СА?Г, который придаёт форма новорождённого, ещё входят в нём М?О нецуцин наполнения А?Б в М?О 46 дней других.

Рамлан

Это пока не очень ясно. Смотрите, что он нам говорит – через 3 месяца есть у нас форма плода, получающего 3 наполнения М”А и потом А”Б и СА”Г. М”А это наполнение Я”Т. Наполнение СА”Г – это Ла?З. Наполнение А”Б – М”О. Т. е ЯТ, ЛАЗ, МО – это наполнения. Сумма их это 102. А 3 месяца – это 90 дней, а не 102. Давайте посмотрим дальше.

22) И вот остальные 86 дней, когда вошли в них три наполнения дэ-А?Б-СА?Г М?А. И уже завершается капля Захара, т. е. А?Б появляются, и тогда называется признан Ибур полностью. И в соответствии с тем что нет трёх месяцев полных, нет опасения как написано в Гмаре ?три месяца, и не меньше?. И в частности если исчисляться месяцы отсутствующие будут 87 дней, и это 86, упоминавшееся ранее, с включением.

Рамлан

это 87х3=261. Почему 261? Мы учили ??? – 270 или 9 месяцев. Чего тут не достаёт? Посмотрим… Но мы смотрели, что Эрайон 271 день, т. е. ещё на один день больше. Видимо должны войти ещё несколько светов и тогда сформируется зародыш.

Кав Хрувин и Кав Тахор (хала)

*23) Однако если исчисляется свойства самих нецуцин будет 102 нецуцин, и это то, что написано в Гмаре, ?Жена хотела 9 этих уменьшений и 9 этих линий и разделений?. Также от кануна шабата до кануна шабата. И внимательно прочитай там. (Брахот 17 )

Рамлан

Опять непонятно. Поднимаются искры, келим, света свыше. Искры и келим снизу. Всё это поднимается в З”А. Если мы подсчитаем только искры, поднимающиеся в зародыш, то будет 102 искры. И как написано в Гмаре, какая связь одного с другим не ясно. Женщина (т. е. Бина) хочет объединения в ней этих 102 искр вместо 9 и разделения. Т. е. у Малхут нет связи с З”А и свет уходит от неё. И Малхут тогда желает Кав Хрувин (линия связывающая и разделяющая, зависит от того как использовать).

24) Соответственно: что если три наполнения эти отсутствуют у З?А, то был назван Кав Хрувин, т.е. стадии малахим прежних разрушенных миров, как упоминается в Зоар Идра Раба и Сафра дэ-Цниюта. И когда входит в него это 102, являющийся три наполнения, о котором упоминалось, тогда он исправленный и становится полным, и тогда обязан отделить ХАЛУ как написано в Мишне в трактате Одиот (Мишна 2) Бейт Шамаи говорим от Кава к Хала, ???? говорим от меры сыпучих и т. д. потому что тогда обязан отделить ХАЛУ и это смысл Адам а-Ришон Хала мира был. (??????? ??: )

Рамлан

*1 Т. е. в З”А не достаёт для исправления наполнений Я”Т 19) ), Ла”З37) ), М”О 46) ). Всего 19+37+46=102 искры.

*2 А”Б, Са”Г, М”А

Закон таков, что если у нас есть мера 102) – мера ), то необходимо отделить 2/100 или 1/50. Что это символизирует? Что если входят эти 102 искры в зародыш то для исправления З”А он должен отделить 2%.

25) И конечно выяснение этого комментария заключается в том, что две меры: одна хорошая, и это тайна трёх наполнений дэ-А?Б-СА?Г М?А, о котором упоминалось, являющиеся Я?Т Ла?З М?О, в гематрии 102 Ка?Б, и это из стадии Паним, которые она получает во время зивуга паним бэ-паним. И это мера (Ка?Б) который Женщина хотела в ней от 9 и отделение. Т. к. Женщина это имя четвёртое, являющийся Бо?Н, являющийся в Малхут, называемая Хала, как сказано выше. И получает три наполнения, о котором упоминалось, называется Чистый Кав (Ка?Б).

Рамлан

Мы с вами учили, что при спуске света из мира Ацилут, он проходит миры Брия, Ецира, Асия. И в каждом мире есть Аба и ЗОН каждого мира. И они являются результатом Га”Р Ацилута. Так себя в них проецирует Ацилут. И от того что это 12 парцуфов и 6000 лет (ступеней) Имеем число 6000. Но не возможно постигнуть больше чем 10 парцуфов. Это соответствует 5000. И если 5000 разделим на 100 Кэтэров, которые остались от каждого парцуфа, то получим те самые 2%, которые необходимо отделить. Это та мера святости, которая осталась во всём, что бы поддерживать жизнь. По этому минимальный парцуф, который достигает святости, обязан отделить ХАЛУ. Он представляет из себя ту часть, которая называется частью Халы мира. Адам Ришон, прежде чем согрешить, был полным миром, а за тем, когда разбился стал этими 2-мя %.

Две меры и первая хорошая – это 3 наполнения А”Б, СА”Г, М”А, если мы говорим о наполнении, а не о келим, которые 26) ) АВАЯ, а о наполнениях Я”Т, Ла”З, М”О, то есть наполнении имен, которые облачаются в келим, что бы их поддерживать, числовое значение этих наполнений 102. И это состояние Паним (лица), когда Малхут получает в зивуге паним бэ-паним с З”А, это та мера которую хочет Женщина.

Женщине необходима хотя бы одна мера от З”А когда она может с ним соединиться и тогда она сможет наслаждаться и не сможет наслаждаться в одиночестве при 9 мерах и отделённости от З”А. Потому что Женщина из 4-й стадии в Малхут, выше неё А?Б, Са?Г, МА, а сама она Бо?Н, что называется ХАЛА.

*2 Почему ХАЛА? По тому, что она всего 2% от всех ступеней из того, что возможно получить и три наполнения 102) ) Называются чистой мерой. Иначе, от 9 первых, от, которых 4-я стадия Малхут отделена, она может пользоваться только линией кав, мерой необходимого, которая объединяет в себе наполнения 102, что является 2% от всего – это добрая мера.

* Древо Жизни, часть первая, комментарий 19: комментарий первый глава 3.

Бааль Сулам

25) Две меры и первая хорошая и называется в учении три наполнения А?Б-СА?Г М?А и т. д. И это из состояния Паним, которые она получает во время зивуга паним бэ-паним: уже прояснилось в предыдущем абзаце, что три наполнения эти это: А?Б, СА?Г, М?А, они полны каждого НаРаНХа?Й. Т. к. Наполнение дэ-М?А, это авиют первого уровня, и он ступень Нэфеш Руах. И авиют дэ-СА?Г, являющийся ступень тридцать семь нецуцин, это категория Нешама. И авиют дэ-А?Б, являющиеся М?О нецуцин, это ступень Хая и Йехида. И потому что все эти пришли в виде исправления кавим, что означает подъём Хэй тохтона в Эйнаим и включение Малхут в каждую сфиру в виде левой линии, и посредством зивуга приобретается средняя линия как сказано выше, поэтому исправились тем самым в виде добрая мера без какого либо примеси, как сказано выше, что Аба опустилась 32 Малхуёт дэ-Хэй тохтона меры Суда, и оставила там РаПа?Х чистые нецуцин полностью в виде правая линия, и авиют что в нем т. е. Наполнения дэ-АВА?Я на, которые произошёл зивуг, исправились суть Одэм Имы, что означает света пять её Гвурот, в качестве левая линия, что таким же образом они становятся способными выводится Га?Р во время зивуга, всё хорошее без какого либо примеси вообще. И об этом написано что одна мера это Добро, и он состояние Паним, что Нуква она получает во время зивуга т. е. Как выяснено, что посредством исправления линии дэ-Аба и Има, исправились три наполнения дэ-З?А, которые могут выводить Га?Р во время пара суть паним бэ-паним, во время Гадлута дэ-Зо?Н.