Инь-йога: полный курс. Очищение и оздоровление организма на всех уровнях

Введение

Современная йога сложилась из великого множества самых разных стилей йоги, преследующих самые разные цели. В ранних древнеиндийских текстах йогами называют мистических существ, наделенных удивительными свойствами, намного превосходящими физические возможности обычного человека. Одно из самых древних и знаменитых направлений йоги – хатха-йога, то есть «йога силы». В отличие от других видов йоги, хатха-йога изначально была разработана, чтобы укреплять тело и готовить его к прочим формам йоги. Этими формами могли быть занятия медитацией, которые приводят к освобождению и просветлению. Но в то же время хатха-йога могла служить и тропой к темным искусствам и черной магии. Многие хатха-йоги славились тем, что были отважными воинами; их охотно нанимали в этом качестве.

В наши дни хатха-йога в основном известна как искусство укрепления тела, которое дарит нам здоровье и душевное равновесие. Далеко не все, кто сейчас практикует йогу, стремятся к духовному пробуждению, хотя и не против его обрести. Как правило, люди берутся за йогу по самым разным причинам: кто-то хочет стать здоровее, кто-то – заниматься в компании. Кстати, занятия йогой – сравнительно новое слово в ее истории, потому что в древние времена никаких занятий не было. Обучение происходило так: ученик сидел у ног наставника, а тот передавал ему знания и умения, полученные от своего наставника. Это обучение занимало десятки лет углубленных размышлений и практики. Оно превращалось в образ жизни. Просто приходить на занятия на час-другой в свободное время – об этом в былые века и помыслить было невозможно. Йогами становились лишь избранные.

От хатха-йоги ответвилось множество направлений, которые популярны и востребованы до сих пор. Изначально хатха-йога делала упор не столько на физические позы-асаны, сколько на дыхание и магические жесты, создаваемые телом и руками, – так называемые целительные мудры. За последнее столетие асаны сместились в сторону спортивных упражнений и стали чрезвычайно популярны у самого широкого круга интересующихся йогой. Направлений и ответвлений у хатха-йоги десятки. Самые древние – это аштанга-йога, айенгара-йога и шивананда-йога. А самые новые и модернизированные – это аква-йога, то есть занятия йогой в воде, танцевальная йога и даже шоколадно-винная йога! Большинство из этих современных направлений хатха-йоги делают основную ставку на укрепление здоровья и улучшение самочувствия – физического, умственного и эмоционального.

По мере модернизации хатха-йога утратила многие свои составляющие и грани. Изначально в ней уделялось равное внимание сильной физической активности и нагрузке на мышцы (то есть ян-практикам) и более мягким упражнениям, которые воздействовали на суставы (то есть инь-практикам). В наши дни инь-практики обычно запрятаны лишь в нескольких более мягких стилях йоги, например в восстановительной йоге или в медитациях. А этими видами йоги занимаются очень немногие люди. Таким образом получается дисбаланс: йогой занимаются многие, но из занятий йогой зачастую исчезает иньское начало и остается только энергия ян. Следовательно, занимающийся йогой теряет шанс развить тело, сознание и душу гармонично.

Эта книга посвящена тому, чтобы вернуть всем, кто интересуется йогой, недостающую половину йоги: инь-йогу. Для этого я рассказываю читателям о древней философской подоплеке инь-йоги и ее принципиальных отличиях от ян-йоги, объясняю, какие преимущества вы получите, добавив иньские упражнения в свою практику. Эти преимущества очень существенны и весомы, а главное – они улучшат все аспекты вашей жизни, от физического здоровья до умственного и душевного.

Практику инь-йоги я объясняю как можно подробнее. Тем не менее занятия по книге не могут заменить занятия с наставником: книга лишь способна послужить основой, базой, а если вам захочется изучить инь-йогу еще глубже, то благодаря этой книге вы придете на занятия уже подготовленным человеком, а не новичком. Как и в любой области, в йоге одной лишь теории недостаточно: нужны именно практические занятия. Конечно, читать о том, почему и как стоит заниматься инь-йогой, очень познавательно и расширяет кругозор, но настоящую пользу от йоги вы начнете получать только тогда, когда расстелите на полу коврик и приступите к практике. Поэтому и читать книгу я советую вам не в удобном кресле и не на диване, а на полу: на подушке, на коврике. Можете менять позу сколько угодно, но постарайтесь читать именно на полу. Тем самым вы уже начнете практиковаться.

Глава 1. Что такое инь-йога?

Наша цель в жизни – не достичь совершенства, а обрести целостность и гармонию.

Корни современной йоги уходят глубоко в восточный мистицизм, но она также многое почерпнула из гимнастики и борьбы девятнадцатого века; во многом современную йогу сформировало то, как она была воспринята западной культурой. В наши дни та йога, которой занимаемся мы, западные люди, совершенно уникальна: такой йоги никогда и нигде раньше не было, потому что мы практикуем западную йогу, удовлетворяющую желаниям и потребностям современного цивилизованного западного общества. Блага, которые она приносит, существенны, и будут подробно рассмотрены в этой книге.

Если вы уже какое-то время занимались йогой, то, возможно, получали лишь половину тех благ, которые можно из нее извлечь, но далеко не полный их спектр. Ознакомившись с этой книгой, вы в дальнейшем будете извлекать из йоги всю возможную пользу: вам откроется ее потаенная, иньская сторона.

Многие формы современной йоги – это динамичные, активные упражнения, разработанные для того, чтобы влиять только на половину тела, а именно на мышцы – то есть на янскую сторону. Инь-йога позволяет нам проработать и активизировать другую сторону, вторую половину тела, более глубоко расположенные иньские части: связки, суставы и даже кости. Все наши органы и ткани одинаково важны, и все они нуждаются в упражнениях, и только при этом условии можно достичь гармонии и оптимального уровня здоровья и бодрости.

«Упражнять связки, суставы и кости? А это не опасно?» – спросите вы. И да и нет. Все зависит от того, кто и как это делает. Если упражнять связки, суставы и кости разумно, упражнения совершенно безопасны. Если делать упражнения небрежно и бездумно, то, разумеется, легко повредить себе – но с тем же успехом повредить себе можно любыми упражнениями, если делать их неправильно.

Сказать, что инь-йога восполняет недостающую половину йоговской практики и прорабатывает глубокие ткани тела, – это лишь самое начало объяснения того, в чем особенности инь-йоги. Чтобы понять ее суть, необходимо вникнуть в основные характеристики инь-йоги, ее глубинные принципы и разобраться, какую цель преследует тот, кто занимается этим видом йоги. Кроме того, необходимо четко обрисовать преимущества, которые инь-йога несет практикующему, и суть ее основных методов.

Есть много причин заняться йогой, и стремление укрепить здоровье – лишь одна из них, самая поверхностная.

Многих людей привлекает в йоге возможность снизить тот стресс, который мы все испытываем в повседневной жизни. Другие хотят углубить свои занятия медитацией или просто научиться жить более осознанно и менее машинально.

Как вы узнаете далее, йога в целом и в особенности инь-йога оказывают благотворное физическое, умственное, эмоциональное и энергетическое воздействие – а на некоторых людей еще и духовное.

Какие именно преимущества получите от йоги лично вы, во многом зависит от того, с какими намерениями вы приступите к занятиям.

Настрой и цель ваших занятий так же важны, как их содержание. В жизни есть начало ян и начало инь. Соответственно, и заниматься йогой можно по-иньски или по-янски, даже если вы выполняете одни и те же движения и позы. Инь – это подход плавный, питающий, мягкий. Даже выполняя активные янские упражнения, можно сохранять чуткий иньский настрой, и это поможет вам извлечь из занятий больше пользы. Более того, можно вести янский активный образ жизни, но при этом сохранять иньскую чуткую и внимательную осознанность и принятие – и благодаря такому подходу вы получите больше удовлетворения от жизни.

Да, у инь-йоги такие же цели и противопоказания, как у любого другого направления йоги. Основное ее отличие – не в том, ЧТО вы делаете, а в том, КАК вы это делаете. Каждого человека приводят к занятиям йогой его личные и неповторимые желания и намерения. Все люди разные, желания и намерения у них тоже разные. Зная, в чем преимущества инь-йоги, вы сможете более отчетливо осознать и сформулировать свои цели: понять, чего хотите добиться благодаря занятиям.

Кое-кто из интересующихся йогой находит иньские практики скучными, пассивными или слишком спокойными. Однако эти люди вскоре обнаруживают, что и иньские упражнения представляют собой непростую задачу, потому что в инь-йоге есть позы, в которых нужно оставаться достаточно долго.

Инь-йога проста, но просто – не значит легко. Часть асан инь-йоги предназначена для того, чтобы оставаться в них до двадцати минут! Если вы хотя бы один раз испробуете такое упражнение, то поймете, что раньше выполняли йоговские упражнения лишь наполовину.

Внимание! Пожалуйста, помните: инь-йога, о которой рассказывается в этой книге, – не комплекс восстанавливающих упражнений и не ЛФК (лечебно-физкультурный комплекс). Если вы хотите проработать ткани или суставы, которые у вас каким-то образом повреждены, то для начала вылечите их, а затем уже приступайте к йоге.

Инь и ян

Вся наша жизнь построена на схемах. Оглядитесь, и вы увидите, что они повсюду. Посмотрите вверх, и увидите то, что высоко; гляньте вниз – и увидите то, что низко. Прислушайтесь – и вы определите, что далеко, а что близко. Обратите мысленный взор внутрь себя и вы ощутите макушку и пятки – это два полюса вашей телесной оболочки. Вверху, внизу, близко, далеко… это лишь некоторые определения, которыми можно описать схемы, составляющие нашу жизнь. И все эти схемы состоят из контрастов. Схема, или узор шахматной доски состоит из контраста черного и белого. Если вдуматься, то схема вашей жизни состоит из контраста и чередования хорошего и плохого. С точки зрения даосского учения гармонии и здоровья можно достигнуть тогда, когда создаются условия, способствующие равновесию контрастных, противоположных начал.

Равновесие – это не что-то неподвижное. Поддержание равновесия требует постоянного действия. Представьте себе обычные весы с двумя чашами и балансиром посредине. Когда на чаши кладут два одинаковых груза, они все равно некоторое время слегка покачиваются, как маятник, и лишь потом достигают равновесия и замирают. Если грузы неравного веса, то одна чаша перевешивает другую и равновесие утрачивается. Если грузы одинаковы, все равно будет происходить некоторое колебание в том месте, где находится балансир. Обретение равновесия – возвращение к целостности и здоровью.

Древние китайцы называли равновесие возвращением к Дао. «Дао» – это покой, который находится в центре всех событий, и тропа, ведущая к центру. Такой центр всегда есть, даже если мы не всегда находимся в нем и не можем насладиться покоем. Когда мы покидаем эту сердцевинную точку, то равновесие нарушается и у нас начинают преобладать какие-то иньские или янские аспекты.

Инь и ян – родственные категории, они описывают две грани существования. Подобно двум сторонам монеты, инь не может существовать без ян, а ян не может существовать без инь. Эти два начала дополняют друг друга. Поскольку бытие никогда не бывает статичным и неподвижным, то инь и ян постоянно колеблются, движутся и меняются.

Древние китайцы заметили, что во всем сущем есть или иньские, или янские черты.

Эти категории существовали в конфуцианском учении и в ранних текстах даосизма. Иньское начало сравнивалось с тенистым склоном холма или ручьем. Янское начало сравнивалось с солнечной стороной холма. Тень не может существовать без света, а свет способен быть собой только при наличии тьмы. Как видите, уже в самых древних рассуждениях на эту тему прослеживаются определенные схемы и контрасты.

Абсолютного и полного инь или ян не существует. Всегда необходим фон, контекст: в контексте темноты и света инь и ян будут обозначать соответственно тьму и свет. В других контекстах инь будет обозначать то, что относительно плотнее, тяжелее и ниже, более скрытое, более мягкое, покорное, женственное, таинственное и пассивное. Ян соответствует противоположным характеристикам: более светлое, устремленное ввысь, более очевидное, мужественное, твердое, горячее и динамичное. В таблице 1 приведен более полный список противопоставлений. Но количество контекстов, в которых могут проявляться иньское и янское начала, безгранично.

Инь содержит в себе ян

Посмотрите внимательно на символ «инь-ян», который помещен в начале этой главы. Видите белую точку внутри черной «рыбки»? Даже в самом сердце тьмы, в самой гуще инь всегда есть точка ян, точка света – и наоборот: в самом сердце света всегда есть тьма. В контексте температуры принято говорить, что ян – это горячее, а инь – холодное. Но горячая вода в сравнении с крутым кипятком будет считаться иньским началом, а сам кипяток – янским. Однако если сравнивать холодную воду со льдом, то холодная вода в таком контексте превратится в ян, а лед будет стихией инь.

Тот же принцип относительности действует и в занятиях йогой. Среди упражнений и асан, которые приведены в этой книге, вы найдете достаточно активные, которые, по идее, можно назвать янскими. Однако даже в этих янских практиках есть иньские аспекты: например, когда вы осознанно следите за своим дыханием, выполняя активную виньясу, это присутствие инь внутри ян.

Инь становится ян

Точно так же, как мы различаем иньское начало внутри янского, можно заметить и как инь превращается в ян, а ян перетекает в инь. Эти трансформации порой происходят медленно и незаметно, а порой они бывают ошеломляюще и утомительно быстрыми.

Времена года идут медленно и сменяют друг друга незаметно. Ян весны и лета день за днем преобразуется в инь осени и зимы.

Невозможно выделить конкретный момент, когда одно время года превращается в другое, потому что это происходит не по календарю. Однако перемены бывают и быстрыми: шторм надвигается быстро, в самой его сердцевине есть так называемый «глаз бури», где царит абсолютный покой, но проходит он головокружительно быстро.

В собственной жизни мы тоже имеем дело и с быстрыми, и с медленными преображениями инь в ян и наоборот. Утром просыпаемся: инь перетекает в ян. Иногда пробуждение происходит медленно, лениво, и тогда это медленная трансформация. Но иногда мы резко просыпаемся и вскакиваем с постели, возможно, потому что проспали и опаздываем. Это быстрая трансформация. Когда приходится допоздна работать много дней, а то и месяцев подряд (очень янский образ жизни), то тело начинает стремиться к равновесию – заболевает, и некоторое время человек, заболев, вынужден оставаться дома (иньский образ жизни). Или же тело внезапно посылает нам сильную мигрень, чтобы замедлить чрезмерно янскую активность, и тогда ян быстро преображается в инь.

Инь контролирует ян

На примере с мигренью хорошо видно, что, если слишком долго пребывать в ситуации, когда равновесие инь и ян нарушено, то Вселенная примет меры, чтобы восстановить равновесие. Если у вас перекос в одну сторону, она резко толкнет вас в другую, и тогда может пострадать ваше здоровье, а жизнь изменится к худшему. Если вы ощущаете, что баланс инь и ян нарушен, но не принимаете мер, чтобы его восстановить, Вселенная сделает это за вас, но так кардинально, что может нанести вам ущерб. Например, иногда уравновешивающей силой становится сердечный приступ, который настигает человека, слишком увлекшегося янским образом жизни. Нарушение баланса обычно определяется как избыток или нехватка инь или ян. Чтобы избежать их и восстановить равновесие, нужно добавить недостающую энергию.

В восточном мире индийских йогов и китайского даосизма хорошо понимали и признавали важность гармоничного равновесия – понимают и признают ее и до сих пор. В западном мире мы не применяем термины «инь» и «ян», однако потребность в гармонии и уравновешивании противоположных начал также постепенно начали признавать – прежде всего психологи. Карл Юнг признал темную сторону своего я, которую называл «тенью», и обнаружил, что если не уделять ей внимания, то темные подавляемые силы способны перевернуть человеку всю жизнь и превратить ее в хаос. Внутренние противоположности создают динамическое напряжение, а оно может привести и к разрушению, и к мощному творческому расцвету. По Юнгу, способ справиться с этими противоположными силами состоит в том, чтобы интегрировать или индивидуализировать их. Юнг и его последователи разработали множество способов осуществить подобную интеграцию. Работа с тенью включает в себя активное воображение или создание ритуалов, которые отдают дань и темному, и светлому началу внутри человека.

Обратите внимание на сходные и отличительные черты между этой таблицей и предыдущей, отражавшей основные принципы инь и ян. В этой таблице, взятой из книги Роберта Джонсона[1 - Роберт Джонсон – аналитик юнгианской школы, преподаватель, автор нескольких книг, посвященных юнгианским идеям и отношениям, например «Он, Она и Мы». Получил образование в знаменитом Институте Юнга в Швейцарии и в не менее знаменитом ашраме Шри Ауробиндо в Индии.] «Овладей своей тенью», показаны основные противопоставленные ценности, с которыми мы имеем дело в западной культуре: в одном столбце собрано то, чего от нас требуют религиозные или духовные учения, а во втором – то, что нам нужно для выживания и благоденствия в мирской жизни. Обратите внимание, что левый столбец, «духовный», – это скорее иньские качества, а правый, «мирской», – янские. То, как именно вы примиряете и гармонизируете эти качества в течение рабочей недели и выходных, ведет или к провалу, или к прорыву.

В западном мире редко кто по-настоящему понимает истинный смысл инь и ян. Мы просто не привыкли мыслить этими категориями. Наша жизнь обычно организована так, что мы редко задумываемся о необходимости равновесия. Задумываться о равновесии и стремиться к нему мы начинаем только тогда, когда Вселенная заставляет нас стать внимательнее. Например, переживаем нервный срыв или упадок сил, вызванный тем, что долго избегали собственной темной стороны. Только тогда мы принимаемся искать помощи, чтобы вновь обрести равновесие. Только падая от переутомления, мы наконец-то задаемся целью отдохнуть. Только заболев, замедляем темп жизни и ищем более щадящие способы физически упражняться. Нельзя бесконечно жить в янском режиме и с янскими нагрузками, потому что это рано или поздно приведет к срыву и краху. Но в то же время нельзя слишком долго жить в иньском режиме, потому что это неминуемо приведет к застою. Оба начала должны быть уравновешены.

Иньские и янские ткани организма

Как уже говорилось выше, инь и ян – категории относительные, и их правильное употребление во многом зависит от контекста. Применительно к телу можно говорить о том, что янские ткани – это мышцы, кровь и кожа, а иньские – это связки, кости и суставы. Можно также применять эти категории в контексте тепла или гибкости: мышцы эластичны, а кости тверды. Мышцы любят разогрев, а связки в общем и целом предпочитают прохладу.

Янский стиль йоги обычно сосредоточен на мышцах и состоит из ритмичных повторяющихся движений, которые дают нагрузку мышечным клеткам и волокнам. Будучи гибкими и влажными, мышцы любят подобную нагрузку и хорошо на нее реагируют. Однако иньские ткани суше и тверже, и поэтому, если задать им подобную нагрузку, активную и ритмичную, их легко можно повредить. Поэтому для более твердых и упругих тканей полезнее более щадящая нагрузка, не такая активная, зато более длительная – таким образом они укрепляются и становятся сильнее. Именно поэтому, например, для исправления прикуса ортодонтические брекеты ставят на длительный период, но при этом так, чтобы они оказывали не очень сильное, но постоянное давление на зубы и кости челюсти.

Суставы можно рассматривать как пространства между костями, где возможно движение. Суставы стабилизируются благодаря связкам, мышцам и сухожилиям, связывающим кости воедино. В целом одна из задач мышц – защищать суставы. Если нагрузка окажется слишком большой, то сначала порвутся мышцы, затем связки и затем уже будут повреждены сами суставы. В этом отношении ян-йога разработана так, чтобы не создавать нагрузку на суставы. И именно поэтому такое внимание уделяется тому, чтобы правильно принимать позу-асану, распределять нагрузку на мышцы и суставы еще до того, как примешь позу. В то же время инь-йога преследует другие задачи: она специально разработана так, чтобы упражнять именно связки и восстанавливать силу суставов.

Объясню различие роли мышц и связок на наглядном примере. Поместите указательный палец правой руки в ладонь левой. Вытяните палец и напрягите мышцы. Теперь попытайтесь при помощи левой руки отогнуть палец назад. Обратите внимание, что практически никакого движения не происходит. Задача мышц – скреплять кости вместе и ограничивать область движения, допустимую для сустава. А теперь полностью расслабьте палец и встряхните им. Сейчас, когда мышцы не напряжены и пассивны, попробуйте отогнуть палец назад. Чувствуете разницу? Расслабленный палец способен отгибаться на 90 градусов или больше. Когда мышцы расслаблены, нагрузка переходит на связки, скрепляющие суставы.

Стабильность и мобильность