Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации

Я предложил ей начать делать небольшие медитации, которые могут принести пользу. Она начала эксперимент. Через семь дней я встретил его и спросил:

– Что произошло? Как твоя жена?

Он сказал:

– Улучшение не очень большое – она только спит лучше.

Через неделю я встретил его снова и спросил:

– Есть изменения?

А он ответил:

– Ее состояние не особо улучшилось, но она чуть меньше боится.

Я встретил его еще через семь дней и спросил:

– Произошло что-нибудь?

– Ничего особенного, – ответил он. – Она может теперь немного поспать, не так напугана и больше не держит лекарств поблизости – ничего больше.

Я называю это негативным взглядом на жизнь. Если бы даже этот человек должен был испытать что-то, он не был бы способен увидеть это, узнать это. И этот взгляд неотделим от этой личности. Это значит, что негативная личность не испытает ничего, и даже если она все-таки что-то испытает, то будет не способна узнать это, – и многое из того, что в ином случае было бы возможно, будет заблокировано.

В дополнение к позитивному подходу я также предлагаю, чтобы в течение этих трех дней вы думали только о том, что с вами происходит, – не пытайтесь думать о том, чего не происходит. В эти три дня, что бы ни происходило, наблюдайте. И забудьте о том, что не случилось, что не могло бы случиться. Помните только о том, что вы испытали. Если у вас есть хотя бы привкус покоя, тишины, укрепляйте его. Это даст вам надежду, а также подтолкнет вас вперед. Потому что, если вы постоянно думаете о том, что не случилось, ваше ускорение будет потеряно, и то, что действительно произошло, также будет уничтожено.

Поэтому в эти три дня в ваших экспериментах с медитацией уделяйте внимание каждой малости, которую вы испытываете, и делайте это основой вашего продвижения. Не тратьте энергию на то, что не случилось.

Человек всегда был несчастен, так как он забывает о том, что имеет, и пытается получить то, чего получить не может. Иметь подобную основу жизни абсолютно неправильно. Будьте тем, кто понимает, что он имеет, и живет, основываясь на этом.

Я где-то прочел, что один человек жаловался другому:

– Я очень беден, у меня ничего нет.

На это другой человек сказал:

– Если ты такой бедный, можешь сделать вот что: я хочу твой правый глаз. Я дам тебе пять тысяч рупий за него. Возьми эти пять тысяч рупий и дай мне твой правый глаз.

А первый человек сказал:

– Это очень трудно. Я не могу отдать тебе свой правый глаз.

На это другой человек предложил:

– Я дам тебе десять тысяч рупий за оба твоих глаза.

И опять первый человек ответил:

– Десять тысяч рупий! Но все равно я не могу отдать свои глаза.

Тогда другой человек предложил:

– Я дам тебе пятьдесят тысяч рупий, если ты отдашь мне жизнь.

На это первый человек сказал:

– Но это невозможно! Я не могу отдать свою жизнь!

Второй человек сказал:

– Это показывает, что ты имеешь много ценностей. У тебя два глаза, которые ты не продашь и за десять тысяч рупий, и у тебя есть твоя жизнь – и ты говоришь, что ничего не имеешь!

Я говорю об этом типе личности и этом типе мышления. Цените то, что имеете, а также то, что вы испытываете через медитацию, даже мелочи. Думайте об этом, говорите об этом, потому что, испытаете вы большее или нет, зависит от этого способа мышления – и ваш оптимизм создаст больше. А то, что вы не получаете…

Приходила ко мне женщина – она была хорошо образована, профессор в колледже, специалист по санскриту. Она посещала шестидневный медитационный лагерь, и в первый день своего пребывания после медитации она вышла и сказала мне:

– Извините, но я не приобщилась к божественному.

Это был всего лишь первый день эксперимента, а она сказала, что не встретилась с божественным!

Поэтому я сказал:

– Вот если бы ты встретилась с божественным, это было бы опасно, потому что, если бы ты могла встречаться с божественным так легко, ты не смогла бы этого оценить.

И еще я сказал:

– Нужно быть действительно тупым, чтобы думать, что, посидев спокойно десять минут с закрытыми глазами, можно подготовиться к познанию божественного.

Поэтому, если вы познали даже незначительнейший лучик покоя, считайте, что вы увидели целое солнце, потому что даже малейший опыт света поможет вам достичь солнца. Если я сижу в темной комнате и вижу тонкий луч света, есть два способа моего отношения к этому. Один – это сказать: «Что значит этот крошечный лучик света в сравнении с окружающей меня глубокой тьмой? Что может сделать один маленький луч света? Вокруг меня так много темноты».

Другой путь – это подумать: «Несмотря на всю эту тьму, мне доступен хотя бы один маленький луч света, и, если я двинусь навстречу этому лучу света, я смогу достичь источника света, где находится солнце». Вот поэтому я призываю вас не думать обо всей этой тьме; если существует даже самый слабый, тончайший лучик света, концентрируйтесь на нем. Это даст рост позитивному видению в вас.

Обычно ваша жизнь прямо противоположна. Если я показываю вам розовый куст, вы можете сказать: «На что тут смотреть? Бытие так несправедливо, здесь всего лишь три или четыре розы и тысячи шипов». Это один подход – видеть розовый куст и говорить: «Бытие так несправедливо! Здесь тысячи шипов и лишь несколько роз». Это один способ восприятия, один подход. Другим путем будет сказать: «Бытие столь таинственно: среди этих тысяч шипов оно создало розу». Вы тоже могли бы увидеть это таким образом и сказать: «Роза среди всех этих шипов… Разве этот мир не загадочен! Это действительно кажется чудом – возможность цветения розы среди шипов».

Итак, я бы хотел попросить вас использовать второй подход. В эти три дня создавайте свое основание из самого слабого лучика надежды, который вы увидите во время медитации, и укрепляйте его.

Третье: в течение этих трех дней медитации вы не будете жить так, как вы жили вплоть до этого вечера. Человек – это робот, полный привычек, и, если оставаться в рамках своих привычек, новый путь к медитации будет очень труден. Поэтому я предлагаю вам сделать несколько изменений.

Первое изменение будет в том, что на протяжении этих трех дней вы должны говорить как можно меньше. Болтовня – величайшая беда этого столетия! И вы даже не сознаете, как много вы говорите. С утра до ночи, до тех пор, пока не пойдете спать, вы продолжаете говорить. Либо вы говорите что-то кому-то еще, либо, если не с кем поговорить, вы разговариваете сами с собой.

В течение этих трех дней постоянно сознавайте, что вам нужно отказаться от своей привычки беспрерывно болтать. А это всего лишь привычка. Для медитирующего это жизненно важно. На протяжении этих трех дней я хотел бы, чтобы вы говорили как можно меньше, а когда вы все-таки говорите, это должно быть чем-то значимым, а не обычной болтовней, которой вы занимаетесь каждый день. О чем вы на самом деле говорите каждый день? Имеет ли это какую-нибудь ценность? Будет ли вредно для вас, если вы не будете говорить? Вы просто болтаете – это немногого стоит. А если вы не будете говорить, повредит ли это другим? Почувствуют ли остальные, что им чего-то не хватает, если они не услышат то, что вы хотите сказать?

В течение этих трех дней помните, что вы не должны ни с кем много говорить. Это будет чрезвычайно полезно. И если вы все-таки начнете говорить, лучше, если это будет связано с медитацией и ничем больше. Но гораздо лучше, если вы вообще не будете разговаривать: пребывайте в тишине как можно дольше. Я не имею в виду таких строгостей, чтобы вы принуждали себя хранить молчание, чтобы вы писали то, что хотите сказать. Вы вольны говорить, но не болтать. Говорите сознательно и только когда это необходимо.

Это поможет вам в двух смыслах. Одним преимуществом будет то, что вы сохраните всю ту энергию, которая расходуется впустую на разговоры. Потом эту энергию можно будет использовать для медитации. А второе преимущество будет в том, что молчание отделит вас от других, и вы будете пребывать в своем одиночестве все это время. Вы прибыли в эту горную местность, и было бы пустой тратой времени, если бы все двести человек, которые собрались здесь, только разговаривали друг с другом, болтали друг с другом. Тогда вы по-прежнему находились бы в толпе, как и раньше, и вы были бы не в состоянии познать покой.

Чтобы познать покой, просто находиться в горах недостаточно. Также необходимо отделиться от других и быть одному. Вы можете вступать в контакт, только если это абсолютно необходимо. Представьте, что вы единственный человек на этой горе, и вокруг ни души. Вам придется жить, как если бы вы пришли сюда в одиночестве, остаетесь в одиночестве и ходите кругом в одиночестве. Сидите под деревом в одиночестве. Не ходите группами. Живите раздельно и сами по себе эти три дня. Правда жизни никогда не познавалась через жизнь в толпе, и она не может быть познана таким образом. Никогда сколько-нибудь значимый опыт не обретался в толпе. Кто когда-либо испробовал покой, испробовал его в абсолютной изоляции, в одиночестве.

Когда вы прекращаете говорить друг с другом, когда вся ваша болтовня внутри и снаружи прекращается, природа начинает общаться с вами таинственным образом. Природа постоянно общается с вами, но вы настолько погружены в свою болтовню, что не слышите ее нежного голоса. Вам придется утихомирить себя, чтобы вы смогли услышать звучащий в вас голос.