Моя Тора

Анатоль Франс в рассказе «Дочь Лилит» отмечает:

«…С одной стороны Лилит даёт мужчинам такое наслаждение, которое не могла бы дать ни одна другая земная женщина. С другой – она не любит никого из нас. Сама же Лилит желает стать похожей на Еву и обрести смерть, а с ней и покой, но это ей не дано. По еврейской мифологии она вынуждена скитаться по земле до Судного дня…».

И ведь многие героини романов Ф. Достоевского – это ни дать ни взять – Лилит.

А Маргарита в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» разве не имеет в себе нечто демоническое, бесстрашное, ведьминское. Ведь не зря она идёт против запретов, дружит с самим Воландом-Сатаной.

Наконец гениальный А. Блок отразил черты Лилит в образе Прекрасной незнакомки, загадочной и манящей женщины, соблазнительной и в то же время «ночной бабочке».

И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
И медленно, пройдя меж пьяными.
Всегда без спутников, одна
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.

И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями.
И в кольцах узкая рука.
И странной близостью закованный
Смотрю за темную вуаль
И вижу берег очарованный
И очарованную даль

Глухие тайны мне поручены,
Мне чье-то солнце вручено,
И все души моей излучины
Пронзило терпкое вино.

И перья страуса склоненные
В моем качаются мозгу,
И очи синие бездонные
Цветут на дальнем берегу…

Трудно отказать себе в удовольствии привести отрывок из рассказа А. Куприна «Суламифь». Ведь, судя по всему, царица Савская есть не кто иная, как Лилит.

«Всем было известно, что царица Савская никому не показывала своих ног и потому носила длинное, до земли, платье. Даже в часы любовных ласк держала она ноги плотно закрытыми одеждой. Много странных и смешных легенд сложилось по этому поводу. Одни уверяли, что у царицы козлиные ноги, обросшие шерстью; другие клялись, что у нее вместо ступней перепончатые гусиные лапы. И даже рассказывали о том, что мать царицы Валкие однажды, после купанья, села на песок, где только что оставил свое семя некий бог, временно превратившийся в гуся, и что от этой случайности понесла она прекрасную царицу Савскую.

И вот повелел однажды Соломон устроить в одном из своих покоев прозрачный хрустальный пол с пустым пространством под ним, куда налили воды и пустили живых рыб. Все это было сделано с таким необычайным искусством, что непредупрежденный человек ни за что не заметил бы стекла и стал бы давать клятву, что перед ним находится бассейн с чистой свежей водой. И когда все было готово, то пригласил Соломон свою царственную гостью на свидание. Окруженная пышной свитой, она идет по комнатам Ливанского дома и доходит до коварного бассейна. На другом конце его сидит царь, сияющий золотом и драгоценными камнями и приветливым взглядом черных глаз. Дверь отворяется перед царицею, и она делает шаг вперед, но вскрикивает и… Суламифь смеется радостным детским смехом и хлопает в ладоши.

– Она нагибается и приподымает платье? – спрашивает Суламифь.

– Да, моя возлюбленная, она поступила так, как поступила бы каждая из женщин. Она подняла кверху край своей одежды, и хотя это продолжалось только одно мгновение, но и я и весь мой двор увидели, что у прекрасной Савской царицы Балкис-Македы обыкновенные человеческие ноги, но кривые и обросшие густыми волосами. На другой же день она собралась в путь, не простилась со мною и уехала со своим великолепным караваном. Я не хотел ее обидеть. Вслед ей я послал надежного гонца, которому приказал передать царице пучок редкой горной травы – лучшее средство для уничтожения волос на теле. Но она вернула мне назад голову моего посланного в мешке из дорогой багряницы».

Изменив своему правилу, в конце шестого дня творения Бог не произнес «Это хорошо», ибо не был уверен, что человек будет блюсти Его заповеди. Ведь Он даровал ему право выбора – человек мог воспользоваться этим благом демократии и погрязнуть в пороках. Поэтому-то и сказал про себя Бог: поживем-увидим.

Долго ждать Ему не пришлось. Буквально с первого дня появления на свет Адам стал капризничать, предъявлять претензии.

– У всех, кроме меня есть пара, чем я хуже других? – спросил он недовольным голосом.

Бог предвидел это требование человека, поэтому и «сотворил его по образу и подобию Своему, мужчиной и женщиной сотворил его», снабдив на всякий случай тринадцатым ребром. И сделал это с дальним прицелом. Рассуждал Он примерно так:

Не сотворю женщины из головы мужчины, иначе она будет высокомерна.

Не сотворю из глаз его, иначе она будет слишком любопытна.

Не сотворю из его уст, иначе она будет болтлива.

Не сотворю из его ушей, иначе будет подслушивать.

Не сотворю из рук, иначе приберет все к своим рукам,

Не сотворю из ног, иначе станет блудливой.

Сотворю из закрытой части тела мужчины, тогда она будет скромной.

И навел Господь на Адама глубокий сон, и сделал под наркозом операцию по извлечению женщины: «взял ребро человека, а тело на том месте замкнул». Адаму подружка пришлась по душе.

Еще бы – перед представлением невесты Своему первенцу Бог заплел ей косички, подвел брови, нарумянил щеки, украсил уши серьгами.

Забота Творца о внешнем виде брачующихся послужила примером для девушек всех поколении – невесте следует принаряжаться перед хупой. Это указание Вс-вышнего стало традицией. И в наши дни, благословляя новобрачных, рав произносит: «О, доставь этой возлюбленной чете великую радость, какою в прежние времена Ты возвестил Свое творение в райском саду».

– Коль она кость от кости моей и плоть от плоти моей, пусть зовется жена («иша»), ибо от мужа («иш») взята она, – решил молодожен.

Бот одобрительно улыбнулся и, заглянув в шпаргалку, дал людям малый свод законов, первую конституцию:

– Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею.

Если бы эта статья заключала в себе только слово «плодитесь», то люди производили бы лишь одного наследника. Веление же «размножаться» указывало на обязанность производить многочисленное потомство.

– Пусть оставит мужчина отца и мать.

Этим законом Бог запретил будущим поколениям вступать в половую связь с родителями.

– И прилепится к жене своей.

Это приказ мужчине соблюдать супружескую верность.

– И станут они единой плотью и кровью. Следует добавить «в детях» Слово «кровь» («дам») указывает на участие в создании ребенка обоих родителей – гематрия «дам» равна 44, и числовое значение слов «ав» (отец) плюс «эм» (мать) также равно 44.

Затем Бог взял влюбленную парочку за руки и отвел в Свой дворец на земле – Райский сад.

Во время ознакомительной прогулки Он строго предупредил своих питомцев:

– Ешьте плоды от всех деревьев сада, но от Древа познания добра и зла не ешьте, потому что в тот день, когда вкусите от плодов его, станете смертными.