Моя Тора

Привольно жилось Адаму с супругой в райских кущах. Гуляли нагишом по тенистым аллеям, лакомились сочными плодами деревьев, пили холодную родниковую воду. Да и работа у них была непыльная – возделывали и охраняли сад.

Вскоре Адам наградил именем и жену – Хава («дающая жизнь»), ибо она носила под сердцем ребенка.

Блуждая по саду, женщина искоса бросала любопытные взгляды на запретное дерево, которое как назло торчало на самом видном месте. Эти взгляды перехватил хитрющий из всех зверей Змей и задал провокационный вопрос:

– Правда ли, что Бог запретил вам срывать плоды многих деревьев?

Чепуха. Откуда ты взял такое, нам дозволено кушать плоды всех деревьев, только про одно Он сказал: «Не ешьте его плодов и не прикасайтесь к нему, вдруг умрете».

Настырный Змей отметил про себя, что женщина переиначила запрет Владыки, добавив «не прикасайтесь» и неопределенное «Вдруг умрете». Найдя лазейку для соблазна, Змей продолжил свои козни.

– Выходит, Бог запретил вам даже прикасаться к этому дереву, – переспросил он и, поддавшись, толкнул ее прямо на дерево.

– Что ты творишь?! – отпрянула Хава.

Видишь, хоть и прикоснулась к дереву, с тобой ничего не произошло, жива и здорова. Коль скоро не умерла от прикосновения, значит, не умрешь и от его плодов, – лукаво ухмыльнулся Змей, – думается мне, Бог просто не хочет, чтобы у вас открылись глаза на добро и зло, ведь тогда вы станете подобные Ему.

Соблазн вкусить плодов от дерева, столь вожделенного для глаз и прельстительного для ума, становился все неодолимей. Змей прекрасно это видел и подбадривающе кивал головой. Сейчас от греха женщину отделял один шаг, и она сделала его – сорвала с Древа познания сочный плод. В то же мгновение перед ее мысленным взором возник ангел смерти, Случилось это въявь или просто померещилось Хаве, трудно сказать. Однако она всполошилась.

Если я умру, Бог сотворит для Адама новую жену, хватит с меня и Лилит, – молнией мелькнула ревнивая мысль, – дам-ка и муженьку попробовать, умирать так вместе.

«И дала его также мужу своему, и он тоже поел, и раскрылись глаза у обоих»…

Мир предстал их взорам в ином свете. Через мгновенье они осознали свою наготу, вызывающую чувственную страсть, и поспешно прикрыли срамные места фиговыми листьями.

По райским кущам громом раскатился голос Творца:

– Адам, где ты?

Первые люди в панике бросились в кусты. Переведя дыхание, Адам наконец ответил:

– Голос Твой услышал я и спрятался, ибо я наг.

– Кто тебе сказал, что ты наг? И откуда ты взял, что это позорно? Не от дерева ли, плоды которого Я запретил тебе вкушать, ты поел? – словно не ведая о происшедшем, оставил Бог Адаму лазейку для раскаянья.

– Женщина, что Ты дал мне, угостила, – вместо ожидаемого чистосердечного признания свалил новоиспеченный муж всю вину на жену.

– Как ты могла натворить подобное? – обратил Свой гнев Создатель на Хаву.

– Это Змей соблазнил меня, вот я и ослушалась, – переложила она в свою очередь вину на Змея.

Бог отказался выслушивать свидетельские показания Змея и вынес ему страшный приговор:

– Проклят ты отныне! На брюхе своем будешь ползать, и всякая пища будет иметь в твоем рту вкус праха, ибо из-за твоего проступка люди с этого дня будут возвращаться в прах. Вражду положу между тобой и женщиной, между твоим потомством и ее потомством, чтобы ты больше никогда не пытался обольщать людей: они будут размозжать вам голову, а вы будете язвить им пяту. А за клевету на Меня проказой поражу твоих наследников, кольца на шкуре станут свидетельством вашей болезни.

Расправившись без суда и следствия со Змеем, Бог обрушил Свой гнев на женщину:

– Многократно умножу страдание твое и беременность твою, в муках будешь рожать детей, но к мужу твоему – страсть твоя, а он будет властвовать над тобою.

После этого и появилось у женщин менструальное кровотечение, сопровождаемое недомоганием, а срок беременности значительно удлинился. Они стали вынашивать плод 271 день, что по гематрии равно сумме числовых значений слова «гераон» – «беременность».

Толкователи текста Торы считают, что Хава еще до грехопадения успела произвести на свет двух сыновей и троих дочерей. По их мнению, употребление частицы «с» один раз с именем Каина и дважды с именем Авеля намекает на то, что вместе с Каином родилась одна девочка, а с Авелем еще две. На них то, на своих сестрах женились впоследствии Каин и Авель.

По первоначальному замыслу Творца женщина должна была рожать сразу же после зачатия. Видно, Адаму понравилось заниматься сексом – Хава в первый день после свадьбы дважды родила ему наследников.

В наказание за соблазн Адам после изгнания их из Рая сто тридцать лет не вступал с Хавой в половую связь.

Не обошел Своим гневом Господь и без вины виноватого Своего первенца.

– Раз послушался ты своей жены и поел плодов того дерева, проклята земля из-за тебя, в страданиях будешь есть плоды ее все дни твоей жизни. В поте лица будешь есть хлеб, пока не вернешься в землю, ибо из нее ты взят, прах ты, и в прах превратишься.

Согласно Кабале, душа Адама раскололась после грехопадения на 320 частиц. Внутри каждой из них присутствуют 320 еще более мелких частиц, а в них еще 320 и так до бесконечности. Это огромное количество первичных частиц находится в душе каждого человека в разных комбинациях. Из соотношения этих кирпичиков и строится наша индивидуальность.

Материальный мир возник в результате Божественной творческой эманации, которая поступает к нам беспрерывно по особым духовным каналам. И благосостояние каждого из народов зависит от чистоты его каналов. Чистота же канала в свою очередь зависит от выполнения народом своего предназначения. Цель деятельности человека – упорядочить комбинацию частиц в душе, вознести материю до такого уровня, чтобы в ней ощущалось Божественное начало. Каждому народу дано принять определенное участие в достижении этой цели. Но главную роль должны сыграть сыны Израиля, неукоснительно следующие заповедям Торы. Нарушая любую из заповедей, евреи ухудшают состояние своего канала.

После разрушения Храма и изгнания из Эрец-Исраэль евреи получили возможность питаться из чужих каналов. В результате этого многие евреи, даже нарушая заповеди, благоденствуют. Однако, это благополучие кратковременное, ибо жить краденым долго невозможно. Народы, среди которых живут евреи, начинают подсознательно чувствовать, что пришельцы загрязняют их каналы и их протест вырастает в гонения на непрошеных компаньонов. Именно в тех странах, где евреи ассимилируются, сливаются с коренным населением, то есть активно пользуются чужими каналами, пренебрегая заповедями, антисемитизм принимает наиболее зловещий характер.

Ученые мужи приводят такой пример. На земле существуют ядовитые насекомые, самки которых сразу же после спаривания убивают и пожирают самцов. Подобное происходит и с евреями. Стоит им оплодотворить чужую науку или культуру, как обогащенный ими народ запускает свое ядовитое жало – начинаются преследования, погромы, лагеря смерти.

К сожалению, история знает очень мало случаев терпимого отношения любых народов к евреям.

Приведём пример добродушного, даже дружелюбного поступка царя Селевкидов Антиоха III по отношению к иудеям.

Завладев во II веке до и. э. Палестиной, он освободил на три года евреев от налогов. Священникам, обслуживающим Храм, Антиох III дал ещё большие послабления. А певцам и музыкантам и вовсе милостиво разрешил не платить налоги.

Видно, отсюда пошла традиция, по которой еврейские мамы так упорно обучают своих детей музыке.

История грехопадения первых людей стала «яблоком раздора» для иудаизма и христианства.

Еврейская религия учит, что от рождения никто не порабощен грехом. Человек не несет на себе клейма первородного греха. Он сам отвечает за свои поступки, ибо Бог изначально дал людям право выбора между добром и злом.

«У входа грех лежит, и к тебе его страсть, но ты властвуй над ним».

Правда, из-за ослушания Адамы и Хавы на людей наложена кара – «…в поте лица будешь есть хлеб свой… многократно Я умножу страдание твое… в муках будешь рожать…», однако во всем остальном человек хозяин своей судьбы и отвечает за свои собственные поступки, а не унаследованный от первых людей грех.

Христианская религия утверждает, что каждый человек изначально несет ответственность за первородный грех, вина Адама и Хавы передается от поколения к поколению. Для искупления этого греха и принял смерть Иисус, который своим пришествием реабилитировал род людской, снял с него клеймо вечной вины. В этом его роль Мессии – «Спасителя и Искупителя». Свобода выбора по христианству состоит в том, пройдет ли человек обряд крещения и освободится от греха первых людей или останется непрощенным, даже будучи праведником.

В «Божественной комедии» Данте праведники древности помещены в ад, так как жили до рождения Иисуса и не могли очиститься крещением от первородного греха.

Иудаизм призывает беспрекословно выполнять заповедь: «Плодитесь и размножайтесь», ибо «кто отказывается от этой заповеди, тот подобен убийце, проливающему кровь».

Анализируя текст Торы в оригинале, комментаторы пришли к выводу, что Адам и Хава вступили в половые отношения еще до вкушения плода запретного древа. К этому времени у них уже родились дети. А фраза «Адам познал Хаву» вовсе не связана с Древом Познания. Слово «познал» на иврите стоит в давно прошедшем времени и буквальный перевод должен выглядеть так: «И когда Адам ранее (прежде) познал Хаву». Отсюда вывод, что первородный грех – плод Запретного древа – не имеет никакого отношения к физической близости первых супругов.

Христианство придерживается противоположной точки зрения. Идеологи этого учения считают, что Адам познал Хаву после нарушения запрета кушать плоды Древа Познания. И их сексуальные отношения явились прямым следствием грехопадения. Из этого вытекает, что интимные связи мужчины и женщины изначально греховны. Поэтому Иисус рожден «от девы, не познавшей мужа» и догмат о «непорочном зачатии» утверждает, что обычное зачатие порочно. Иисус никогда не вступал в брак и хвалил тех, кто «сам сделал себя скопцом ради Царства Небесного». А апостол Павел и вовсе отменил заповедь «плодитесь и размножайтесь». Христианство приветствует безбрачие и отшельничество.

Некоторые каббалисты утверждают, что не Бог выгнал первых людей из рая, а они выдворили Его. С тех пор человечество, не догадываясь о том, живёт в Раю. Только без Бога.

Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет.