Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

Время движется по кругу, и в конце каждого полного отрезка обязательно происходит ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, которое суть обновление. Если правитель приходит к процветанию, это значит, что он действует в согласии с волею Неба, поэтому он способен изменить мир, что и называется «поменять судьбу», «преобразовать судьбу». Такие правители, Тан и У, были послушны повелениям Неба наверху и были в созвучии с сердцами людей внизу. Их деяния были предельно великими в ПРЕОБРАЗОВАНИИ. Поэтому мудрец выражает восхищение, говоря: «Время ПРЕОБРАЗОВАНИЯ воистину велико есть!»

49 | ОУ/ 3 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Когда возникает необходимость полного превращения, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, вверху и внизу должен быть общий поток слаженности с Небом и Землей. В таких обстоятельствах нельзя говорить о небольшом улучшении. Небольшое улучшение уместно там, где нужно восстановить нехватку сил или же исправить, починить нечто сломанное. Что же касается настоящего ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, оно предполагает полное обновление, создание нового порядка, такое время воистину полно величия!

50 | ЖЕРТВЕННИК

/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.

/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.

/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.

50 | ОУ / 1 Исходный смысл

Смысл имени знака объясняется через 2 образа знака. Применение ЖЕРТВЕННИКА – это предельно великое действие, поэтому и говорится о «приношении высшему владыке», когда ценятся искренность и особое состояние сознания. Что касается питания одаренных людей и проведения пиров, то здесь в обрядах должна быть предельная полнота. Поэтому и говорится о великом Воплощении.

50 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Тело знака ЖЕРТВЕННИК являет образ жертвенного сосуда, треножника. Сначала является образ, а потом появляется сам предмет. ЖЕРТВЕННИК – это великий сосуд, это великая драгоценность. Поэтому в теле знака содержится указание на этот великий предмет. Жертвенные сосуды всегда делались по единому образцу, с этим было строго, и знак ЖЕРТВЕННИК являет собой подобный образец. Древние жрецы представляли ЖЕРТВЕННИК в виде квадрата. Этой форме соответствует и само тело знака: квадрат, у которого есть ушки сверху, а ножки разделяются внизу.

Высота и толщина стенок, объем сосуда обязательно рассчитываются предельно правильно по образцам. Все части ЖЕРТВЕННИКА являются образцом слаженности, поэтому возникает образ покоя и устойчивости.

Что касается 2 качеств знака, то здесь Дерево проникает в Огонь – так объясняется применение ЖЕРТВЕННИКА. Когда Дерево проникает в Огонь, происходит Воплощение приготовления пищи. Поэтому предназначение ЖЕРТВЕННИКА предельно велико. Человек мудрости готовит в нем приношение для верховного владыки с тем, чтобы получить силу Воплощения. Так великое Воплощение питает мудрых и одаренных людей.

50 | ОУ / 1 Сводные толкования

Цай Юань говорит:

«Великое обрядовое действие совершается не самим верховным владыкой, а теми, кто его почитает. Почтение – это непревзойденная основа обряда».

50 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

В первых словах толкования объясняется имя знака, а потом говорится о приношении владыке и питании одаренных. Это точное указание на смысл ЖЕРТВЕННИКА. Этот знак следует рассматривать вместе со знаком КОЛОДЕЦ, 48, где говорится: «Питает и не истощается», тогда будет ясно. Предназначение КОЛОДЦА – питать всех, а предназначение ЖЕРТВЕННИКА – питать одаренных. Подлинное действие верховного владыки – это в первую очередь питание одаренных людей.

/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.

50 | ОУ / 2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются с помощью образа знака и уровней знака.

50 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Здесь снова говорится о применении ЖЕРТВЕННИКА сточки зрения 2 качеств знака. Если человек обладает этими качествами, то сможет прийти к Воплощению Замысла. Нижнее тело – это знак Ветер, Проникновение. Это мягкое Проникновение в осознание закона. Знак Огонь, Ясность, находится вовне. Внутри у него пустота иньского уровня. Это указывает на органы слуха и зрения, обладающие качеством Ясности. Когда знак Огонь находится наверху, то говорится, что «мягкость продвигается и действует наверху». Мягкость – это сущность, которой положено быть внизу, а она находится на положении власти, о чем и говорится: «Продвигается», то есть проникает с помощью знака Ветер и действует наверху. В Ясности она пребывает на положении власти и обретает срединный Путь, ведь у нее есть созвучие с твердостью Двойки. Если Пятерка пребывает в равновесии и, кроме того, через мягкость находится в созвучии с твердостью, значит, она обретает Путь равновесия и способна к Воплощению Замыслов.

50 | ОУ / 2 Сводные толкования

Дань Фэн говорит:

«Знак Ветер питает низ, достигает чуткости и приводит к Ясности глаза. Мягкость продвигается, действует наверху, на уровне Пятерки, это дает способность питать мудрых и одаренных».

Господин Лю говорит:

«Обретение равновесия и созвучия с твердостью говорит о том, что мягкость пребывает на уровне хозяина в равновесии и внизу у нее есть созвучие с твердостью Девятки второй. Таким образом, появляется способность применять одаренных. Если мягкость обретает место власти, это говорит об отсутствии надменности, о качестве приниженного Проникновения и о помещении себя ниже одаренных людей, что приводит к исполнению Замыслов».

Чжан Цинцзы говорит:

«Наверху тело знака Огонь, Огонь – это глаза, это свет. Но слова толкования также говорят и об ушах. Это происходит потому, что Шестерка пятая, хозяин знака, соответствует ушкам ЖЕРТВЕННИКА».

51 | ВОЗБУЖДЕНИЕ

/1/ ВОЗБУЖДЕНИЕ. Воплощение.

/2/ ВОЗБУЖДЕНИЕ, Гром приходит со страхом и трепетом. Затем страх приносит богатство. Смешливые речи, хиханьки-хаханьки, после наличие образцов.

/3/ ВОЗБУЖДЕНИЕ пугает на сотню ли. Пугает издалека, а страх близок. Выходя, можешь удерживать храм предков и алтари селения. Так становишься хозяином обрядовых приношений.

/1/ ВОЗБУЖДЕНИЕ. Воплощение.

51 | ОУ / 1 Исходный смысл

В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ есть Путь Воплощения. Даже не нужно об этом говорить особо, это очевидно.

/2/ ВОЗБУЖДЕНИЕ, Гром приходит со страхом и трепетом. Затем страх приносит богатство. Смешливые речи, хиханьки-хаханьки, после наличие образцов.

51 | ОУ / 2 Исходный смысл

Выражение «страх приносит богатство» означает, что в этом есть осторожность и осмотрительность. Слово «последствие» можно понимать как образец поведения.

51 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Знак ВОЗБУЖДЕНИЕ обладает способностью Воплощения, которая содержится не напрямую в качествах знака Гром: Гром приходит и способен вызывать страх и трепет. Из-за этих страхов человек стремится сам себя совершенствовать и проявлять осмотрительность. И так он приходит к возможности достичь богатства и счастья, то есть благополучия. Выражение «в смешливых речах хиханьки-хаханьки» означает, что человек пребывает в праздной беспечности. В таких обстоятельствах его призывают к бдительности и осторожности, тогда он сможет вернуться к установленным образцам. Если есть образцы поведения, значит, есть закон. В таком случае будет покой и нет страха. В этом Путь ВОЗБУЖДЕНИЯ, Грома.

51 | ОУ / 2 Сводные толкования

Господин Дун говорит:

«Выражение „приносит богатство“ указывает на то, что государь опасность превращает в покой. Слова о наличии образцов означают, что даже в ВОЗБУЖДЕНИИ государь не забывает о почтительности и внимательности».

Ли Го говорит:

«Выражение „наличие образцов“ говорит о том, что эти образцы есть в поведении государя. В речах и молчании, в покое и действии он обязательно следует постоянным образцам. Поэтому он не подвержен страхам и смешливости».

/3/ ВОЗБУЖДЕНИЕ пугает на сотню ли. Пугает издалека, а страх близок. Выходя, можешь удерживать храм предков и алтари селения. Так становишься хозяином обрядовых приношений.

51 | ОУ / 3