Сострадательная деятельность

Автобиографическое описание, содержащее прямые учения, попадающие прямо в точку, о современном ловкаче вроде меня:

Духовный учитель и Три Драгоценности, подумайте обо мне!

Я старый человек, завершающий свой восемьдесят седьмой год жизни и приближающийся к восемьдесят восьмому. Многие близкие мне и далекие люди просят меня: «Пожалуйста, напишите рассказ о своей жизни в помощь своим последователям». Я вижу в этом препятствие к освобождению, а потому не вижу смысла в написании множества вводящих в заблуждение слов. Так как никто лучше меня самого не проинформирован на эту тему, то я послужу себе своим свидетелем и отвечу данной композицией, «Ответом в трех слогах»[48 - Thaye and Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», 38.]:

Три качества этики, самадхи[49 - Высокий уровень медитационной погруженности, в котором переживается недвойственная природа ума.] и понимание,
Незапятнанные и доказанные через прямое восприятие,
Словно сухой мох, свободный от сырости показной лжи,
Я употребил в пространстве сверкающего огня
Как излучающий свет слог РАМ.

Показная религиозность, путаница
материализма и дхармы,
Я точно знал – никогда не являлась другом
эффективной практики.
Тогда я выбросил сухой пепел обмана
и равнодушия
На ветер с вершины горы, как слог ЯМ.

Средства, дающиеся живым и мертвым —
препятствие к свободе,
Как и замыслы по их сбору, накоплению и вкладу
в построение священных объектов,
Я решил очистить ясным потоком отречения,
непривязанности и отвращения
С изначальным слогом КХАМ[50 - Khenpo Tendzin ?zer, «Seed of Faith: A Biography of the Lord of Refuge, Chatral Sangye Dorje», translated by Erik Pema Kunsang. В приведенном отрывке слово «джвала» было заменено на «сияющий слог»; «буква ЯМ» – на «слог ЯМ»; «элемент КХАМ» – на «изначальный слог КХАМ».].

Несомненно, легенда о Чатрале Ринпоче будет жить еще многие поколения. В 2003 году на церемонии в Катманду он был удостоен звания одного из самых влиятельных людей Непала. Так как Ринпоче уже достиг полных постижений, он уже не беспокоился о том, что внимание и восхваление отвлекут его от практики и посетил церемонию в обществе множества учеников и друзей. Все еще оставаясь в сердце беззаботным йогином, он надел на церемонию традиционную непальскую шапочку, топи – наверняка как первый из буддийских мастеров, так поступивших!

Несмотря на поклонения бесчисленных тысяч жителей Гималаев, Ринпоче по-прежнему остается таким же скромным, как и ранее. Однажды он сказал:

Я просто обыкновенное живое существо, и во мне нет ничего особенного. Я всего лишь следую учениям Господа Будды. Без какого-либо обмана со своей стороны я крепко стою на почве практики Дхармы и помощи другим живым существам. Я искренне желаю, чтобы все живые существа смогли освободиться от свершения действий самообмана и самовозвеличивания, чтобы они могли по-настоящему практиковать Дхарму для освобождения от циклического существования и помощи в другим живым существам. Иначе, когда они преисполнятся раскаяния, будет слишком поздно[51 - Thaye and Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», 10.]!

2. Стойкая преданность Чатрала Ринпоче этике

Чатрал Ринпоче славится в тибетском обществе своей несравненной духовной дисциплиной, особенно в вопросе воздержания от употребления мяса. Мясоедение – глубоко укоренившийся аспект тибетской культуры, очень мало кто из тибетцев может долго обходиться без мяса. Его Святейшество Далай-лама стал вегетарианцем в 1966 году, но после того, как он заболел Гепатитом B, лечившие его тибетские доктора настояли, чтобы он снова начал есть мясо, что он и продолжает делать по сей день в умеренном количестве.