Оккультная мудрость космических лисов. Изречения, притчи, истории

86. Дуальное «пан или пропал» – не про лисов. Лисы нацелены только на недвойственное «пан или пан».

87. Дух (высшие силы), проявляясь в жизни человека, часто руководствуется принципом уловки в уловке или вообще еще более хитро закрученной уловки в уловке в уловке. Поэтому лисы призывают смотреть на события жизни многомерно, не трактуя их примитивным, бюргерским образом. Потому что за внешним негативом или нейтралом может часто скрываться такой космический профит, который вам и не снился. К сожалению, большинство людей видят кармические взаимосвязи своей жизни только после развоплощения, при разборе полетов в тонком мире. Лисы же учатся понимать игру духа, еще пребывая в плотном теле. Прозрение этого наполняет их радостью, оптимизмом и дает понимание, что «все на свете было не зря, не напрасно было». Дух хитроумен, но не злонамерен.

88. В жизни лисов фоном присутствует память о совершенном теле, в котором они когда-то пребывали. Потому им нелегко жить, воплотившись в столь убогое в своей ограниченности тело физическое. Но лисы знают, что это временные трудности.

89. Лисы подчеркивают, что при контактах с низкими духами, без разницы во сне, ОСе, трансе или ИТК, бессмысленно опираться на внешнее самообладание, которое подобно фиговому листку прикрывает выпирающие страхи и иной негатив. Духи чувствуют энергии нашего тонкого организма и видят наш внутренний мир насквозь. Поэтому внешнее спокойствие человека, внутри трясущегося от страха, их никогда не обманет. Отсюда так важна духовная работа по выявлению и изживанию негативных элементов психики, чтобы в итоге быть, а не казаться. Эта работа со временем минимизирует нападения низких духов, переведя их в патетическую плоскость, астральную буффонаду, развлекающую практика.

90. Лисы смеются над максималистскими утверждениями, что, дескать, «мысль изреченная есть ложь» и «знающий не говорит, говорящий не знает», отрицающими магию слова. Речь лисов, устная или письменная, есть магический инструмент влияния на мир. Поэтому лисы тщательно продумывают свои слова, чтобы они были не легковесной болтовней, а словоформами, имеющими заряд энергии, достаточный для оказания магического (трансформирующего реальность) эффекта.

91. Лисы заявляют, что настоящему магу не нужны никакие «внешние» атрибуты его знания – пентаграммы, тату, перстни, балахоны, жезлы, ножики и черные свечи. Если вы видите фото субъекта в балахоне, на фоне свечей помавающего перстнявыми лапками над черепом, знайте, – это позер и шарлатан, за счет «магического» имиджа пытающийся выманивать дензнаки у буратинок. Маг, владеющий тонким сканом и читающий инфополе, не нуждается даже в таких костылях как Таро и руны, и при должной практике способен снять слепок вашей личности всего лишь с комментария в соцсети. Укорененному хотя бы незначительно в своей духовной основе магу не нужны и любые амулеты, талисманы, обереги, которые только закрепощают в рабстве материи. Магия – это умение сдвигать свое восприятие в разные интересные измененные состояния ради получения там опыта и знания, чтобы сделать еще пару шагов к Свободе.

92. Очень соблазнительно, владея магическими сиддхами, разруливать те или иные ситуации социума к своей или чьей-то еще пользе. Но лисы знают, что это очень серьезная ловушка Матрицы, призванная тормозить движение мага к Свободе, привязывая его к физическому миру чувством ложного могущества («ложного», потому что как можно быть господином мира следствий, мира вторичного, которым является физмир – тогда и могущество ваше тоже вторичное?), чем только укрепляется ЧСВ (личный черт), и в итоге накапливается карма, что создает почву для нового воплощения, и все начинается сначала. Лисы безусловно влияют на окружающий мир, но делают это как бы походя, ненавязчиво, за счет своей духовной практики, основанной на несгибаемом намерении. Влияние при этом происходит через действия эгрегора, которому служит маг, и нужные изменения случаются как бы «сами собой», без его активных волевых телодвижений.

93. Бюргеру сложно пройти без последствий мимо группки гопников в безлюдном месте. Чего не скажешь о маге, накопившем прозрачность, – его такие элементы социума просто не заметят. Живя в режиме духовной практики, лисы очищают свои тонкие тела и перестают цеплять агрессивные формы реала, становясь для них невидимыми. Садхана лисов создает вокруг них ауру безопасности.

94. Лисы помнят, что спор с дебилами, ведет к падению на их уровень и энергетическому истощению, поэтому очень осторожно относятся к духовно-просветительской деятельности, стараясь вовлекаться в нее весьма незначительно. Они позволяют бюргерам быть бюргерами, оставляя им их заблуждения. Тащить кого-то в духовность за уши – что может быть глупее? Лисы общаются с теми немногими, в ком есть духовная жажда и запрос на их знание.

95. Лисы хотят предупредить видящих об опасности абсолютизации тонкого видения. Мы видим один уровень тонкого строения человека, хорошо – два, ну, максимум три. Но кроме них есть еще уровни, не охватываемые нашим восприятием. Поэтому строить какие-то далекоидущие выводы на основании несовершенного видения – большая ошибка. Именно отсюда, кстати, растут такие перлы кастанедовских видящих как «угасание точки сборки и распад кокона в момент смерти» или заключение других подобных «что-то видящих» о «людях-биороботах, не имеющих высших тел». Увидели «нечто», а что это – сами не поняли и решили: пусть это будет тем-то в соответствии с нашей картиной мира – вроде все укладывается. Наше тонкое видение ограничено. Мы не видим ВСЕГО. Отсюда надо соблюдать трезвость мышления и быть аккуратными в выводах, чтобы не впасть в ЧСВ, серьезно поддавшись власти личного черта, что будет остановкой на пути, а в более тяжелых случаях – падением.

96. Своей практикой лисы привлекают помощь духов, находящих резонанс с их энергиями. Но получение такой помощи не является для лисов первостепенной задачей. В зачет идет только личная практика, а духи помогают тому, кто сам себе помогает.

97. Лисы живут на грани между мирами, периодически уходя за нее – в неизвестное, откуда они возвращаются, наполненные энергией и неся дары знания, которыми могут поделиться или не поделиться с понимающими людьми. Работая на духовную эволюцию, лисы все же имеют некоторые магические секреты.

98. Бюргеры, даже слегка эзотерически подкованные, полагают окружающий мир (как плотный, так и тонкий) отдельным от себя и неподконтрольным сознанию, чьи элементы зачастую враждебны и следуют мотивации «поймать, трахнуть, съесть». В противоположность им лисы утверждают «внешний» мир продолжением своего многомерного «я», а его элементы – выполняющими волю этого «я», которая может быть скрыта от актуального сознания лиса. Снимая противоречия и разрешая конфликты в себе путем духовной практики, лисы высветляют мир, делая свою реальность более гармоничной.

99. Лисы на практике убедились в том, что принятие в свою картину мира возможности тонкоматериальной жизни и существования души целиком и полностью зависит от уровня сознания человека. Если он недостаточен, то изобилующие даже научными фактами о такой жизни книги останутся неубедительными, йога будет всего лишь гимнастикой на коврике, магия – избытком фантазии, а духи – проявлением подсознания. Таких бюргеров лисы предоставляют самим себе, – лишь дальнейшие воплощения в материальном мире смогут в них что-то изменить.

100. Лисы не устают подчеркивать мысль, что настоящий маг не нуждается в защите. Ваша реальность занята лишь обслуживанием ваших сознательных и в куда большей степени бессознательных желаний, у большинства населения проистекающих из тонких загрязнений, поэтому любая защита тут будет сражением с ветряными мельницами, созданием новой кармы и укреплением в сансарном способе бытия еще на много жизней. Не лучше ли заниматься очищением тонких тел путем духовной практики, не отвлекаясь на защитные мероприятия? Это ведет к изживанию старой кармы, ненакоплению новой и обрубанию связей души с этим миром, а в итоге – к потере внутренней необходимости вновь здесь воплощаться.

101. Лисы напоминают, если кто-то вдруг забыл, что быть магом наполовину или на четверть нельзя. Маг служит только своему магическому эгрегору, отношения с которым могли начаться еще до этого воплощения. Все остальные эгрегоры для него глубоко третьестепенны. Тот, кто разрывается между двумя и более стульями эгрегора магического, религиозного и еще каких-либо систем (эклектика из техник, молитв, заговоров и ритуалов, а как следствие – хаос внутри), является просто бюргером с незначительными сиддхами, не способным к серьезной работе ни с одной силой. Эти силы хоть и подкидывают такому двойному агенту энергетические крошки, но к настоящим секретам и важным программам не допускают.

102. Лисов не интересует так популярная в этом мире погоня за внешними впечатлениями, в избытке засоряющими буфер впечатлений подсознания, вызывая соответствующие видения и сны. Лисы ориентированы на свою садхану, дающую впечатления внутренние, которые даруют энергию и магическое знание.

103. Если земной близкий человек лисов сбрасывает свое физическое тело, они не делают эгоистичную скорбь по нему смыслом жизни. Лисы очень радуются тому, что эта душа ушла домой – в тонкий мир, где жить проще, свободней и отсутствует удушающая материальность мира физического. Но перед бюргерами лисы своей радости не показывают, помня о том, что лобовое противостояние с эгрегором материализма, доминирующим на этой планете, ведет к потере энергии. Потому со скорбящими бюргерами лисы подчеркнуто спокойны, холодны и не выражают при том соболезнований, которыми питается личный черт скорбящего.

104. Духовно-магическая практика лисов делает их жизнь интересной и наполненной смыслом. Хотя непосвященному наблюдателю она покажется скучной, однообразной, лишенной движухи и особых внешних впечатлений. Лисы опираются на впечатления внутренние и создают внутреннюю движуху, что позволяет окунаться в глубины личной вселенной, которую они носят в себе. Именно по этой причине у лисов никогда не бывает депрессии.