Основные положения теософии

К моменту, отраженному на карте рис. 23, очертания Атлантиды и остатков Лемурии изменились, и мы приближаемся к тем дням, когда от некогда огромного континента Атлантиды остается только большой остров в Атлантическом океане (рис. 24).

Рис. 24. Атлантида до «потопа», 9564 г. до н. э.

История его погружения, поведанная Солону, предку Платона, египетскими жрецами, изложена Платоном в его диалогах «Тимей» и «Кротон». В 9564 г. до н. э. мощные землетрясения разрушили эту последнюю остававшуюся над водой часть Атлантиды, и в результате стремительного погружения острова под воду возникла огромная волна прилива, которая пронеслась по равнинам Земли и оставила в памяти людей предания о грандиозном разрушительном потопе. В то время, когда Атлантида исчезла под водой, другие части земли, такие как пустыня Сахара, поднялись над поверхностью моря, а то, что было когда-то внутренним морем Центральной Азии, стало пустыней Гоби, и Земля приобрела практически современный вид.

Рис. 25. Затонувшая Атлантида

На нем показан рельеф дна Атлантического океана, полученный с помощью глубоководного зондирования. Вокруг Азорских островов дно океана не пологое, как в случае обычных прибрежных земель, а резко обрывается в глубину вследствие того, что нынешние Азоры были недоступными снежными вершинами самой высокой горной гряды затонувшего континента.

Однако задолго до гибели Атлантиды новая раса людей появилась на южных берегах моря в Центральной Азии. Это были арийцы, или кавказцы, – наш третий тип, представленный на рис 19, 20. Они распространились в южном и западном направлениях, став индусами, арабами, персами, греками и римлянами, кельтами, славянами и тевтонцами.

Таким образом, в Лемурии, Атлантиде и Азии возникли три расы, потомки которых населяют сейчас Землю.

Теософия учит, что появление и исчезновение цивилизаций не происходит автоматически: «Мир я сравнил бы с шахматной доской; То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой» (Омар Хайям). Нации возникают и исчезают, но всегда в соответствии с Планом. Логос с самого начала существования людей спланировал, какие расы и какие религии и науки, соответствующие им, должны появиться в свое время, и его посланники на Земле, Великое Братство, осуществляют его план. Именно Адепты Братства, используя природные силы, видимые и невидимые, направляют эволюционный процесс на протяжении миллионов лет. В этом Братстве есть два Адепта, чья миссия заключается в формировании судьбы каждой великой расы. Один, по имени Ману, отвечает за физическое развитие расы, создавая ее новый тип путем изменения уже существующего по Плану, начертанному Логосом. Именно Ману управляет миграциями расы, дает каждому народу его форму правления и обеспечивает каждому человеку возможность выполнить предназначенную ему работу. Другой хранитель расы – ее Бодхисаттва, или Духовный Учитель, следит за ее интеллектуальным и эмоциональным развитием и дает каждому народу такие религии, искусства и науки, которые предоставят ему возможность сыграть свою роль в драме, написанной Логосом.

В соответствии с планом Логоса за время существования человечества на Земле должны появиться семь великих типов рас, называемых «коренными расами». Пока в процессе эволюции человека появились только пять из семи рас; первая и вторая существовали так давно, что не оставили прямых потомков.

Каждая коренная раса представлена семью модификациями, называемыми подрасами. Подраса имеет основные характеристики коренной расы, а также особый признак или видоизменение, характерные только для нее. На рис. 26 приведены названия трех рас и их подрас, с представителями которых мы познакомились в трех типах рас, уже рассмотренных нами.

Третья коренная раса – лемурийская, и ее ранние подрасы, первая, вторая и третья, не оставили никаких следов. Негры, негритосы, пигмеи и другие народы с густыми курчавыми волосами представляют более поздние подрасы лемурийской коренной расы. Сейчас трудно где-либо найти коренную расу в чистом виде, но, даже смешавшись с другими расами, она все же проявляет свои характерные черты.

Рис. 26. Коренные расы и подрасы

Из седьмой подрасы лемурийцев Ману четвертой коренной расы развил новую коренную расу, четвертую, или атлантов. У нее тоже есть семь подрас. Потомков первой и второй подрас сейчас в чистом виде нет, но скелет «пещерного человека Фурфуз[17 - Пещеры Truchere Furfooz в Бельгии, где были найдены пещерные люди.]» является прекрасным образцом первой подрасы, а скелет «кроманьонца» – второй. Третья подраса, тольтеки, все еще проявляется в индейцах Южной и Центральной Америк и краснокожих индейцах США и Канады. Четвертая подраса мигрировала из Атлантиды и пошла на восток, через Вавилон, по течению Желтой реки на равнины Китая. Ее народы представлены сегодня в некоторых частях Китая высокорослой желтокожей китайской расой, заметно отличающейся от более поздней седьмой подрасы китайцев. Исконные семиты, пятая подраса, оставили нам своих потомков в белокожих чистокровных евреях и кабилах[18 - Кабилы – берберский народ, живущий в горных районах Северного Алжира.]Северной Африки. Шестая, аккадцы, стала финикийцами, торговавшими в Средиземном море; и седьмая, или монголы, возникла из четвертой, или туранской[19 - Под туранскими или «урало-алтайскими» народами имеются в виду царство волжско-камских болгар, хазарское царство и народы финно-угорской группы.], на равнинах Китая и превратилась в современных китайцев. Две расы, японцы и малайцы, едва ли принадлежат какой-либо отдельной ее подрасе, представляя собой смесь двух и более подрас. Что касается японцев, то похоже, что они являются завершающим всплеском в развитии всей коренной расы как венчающее ее усилие перед тем, как активность начнет медленно затухать, и поэтому они обладают многими качествами, которые отличают их от седьмой подрасы, китайцев.

Из пятой подрасы атлантов – исконных семитов – Ману пятой коренной расы создал новый тип. Пятая, или арийская, коренная раса также имеет семь подразделений, но к настоящему времени появились только пять из них. Первая подраса – индоарийцы, а также один тип древних египтян, к которому принадлежали высшие правящие классы. Вторая – арийские семиты, отличающиеся от исконных семитов, и ее представители сегодня – это арабы и мавры.

Третья – иранская подраса, к которой принадлежали древние персы и потомками которой сегодня являются иранцы и парсы 1. Из четвертой подрасы, или кельтов, произошли древние греки и римляне, и к ней же относятся, за исключением народов тевтонского происхождения, их потомки в современной Италии, Греции, Франции, Португалии и Испании, а также в Южной и Центральной Америках, Мексике и на Антильских островах. Ирландцев, шотландцев, валлийцев, население острова Мэн и бретонцев следует также отнести к кельтам.

К тевтонской подрасе принадлежат славяне, скандинавы, голландцы, немцы и англичане и их потомки по всему миру. Смешав несколько подрас, Ману этой расы формирует сейчас шестую подрасу, которая в таблице названа «австралоамериканской». Она находится в процессе становления в США, Австралии и Новой Зеландии. Седьмая подраса, которая появится еще не скоро, уже проявляет слабые признаки своего будущего типа. В Бразилии местами в лицах детей проявляются черты, которые дают основания заключить, что это тип не австралоамериканский, а другой вариант арийской расы. Седьмую подрасу вполне можно назвать латиноамериканской, чтобы отличить ее от шестой, австралоамериканской.

Ману шестой коренной расы позднее начнет развивать свой будущий тип из шестой подрасы ариев, и через десятки тысяч лет Ману седьмой коренной расы создаст свою новую расу из седьмой подрасы шестой коренной расы.

Коренные расы и подрасы играют предназначенную им роль в драме Логоса, для того чтобы дать возможность приобрести жизненный опыт нам, его детям, которых он посылает родиться в этих расах. Именно для этого Ману расы вносит в представителей своих подрас различия в цвете кожи и [20 - Парсы – этноконфессиональная группа последователей зороастризма в Южной Азии (Индии и Пакистане), имеющая иранское происхождение. Традиционная область расселения – индийский Гуджарат, сегодня большая часть парсов проживает в Мумбай.] другие физические особенности и поселяет их среди гор или вблизи моря. Именно для этого Бодхисаттва расы посылает подрасам различные грани Единой Истины, которые появляются под его водительством в виде той или иной религии и философии.

Рис. 27. Характеристики рас

На рис. 27 представлены некоторые характеристики рас, и, чтобы понять важность этой таблицы, представим себе, как душа последовательно рождается в каждой подрасе.

Какой удивительный опыт получил бы человек, будучи примитивным гигантом, рожденным в первой подрасе атлантов, а потом насколько отличался бы его опыт как жителя гор, молчаливого и выносливого, чувствительного к движению солнца и облаков. Если бы он родился тольтеком в Атлантиде или Перу, его жизнь могла бы быть жизнью чиновника некой патриархальной системы управления, которая составила славу тольтекам; он взвалил бы на свои плечи заботу о благополучии жителей деревни или провинции, так как его научили подчинять личное нуждам тех, кто его окружает. Как туранский переселенец он познал бы странствия в поисках новых земель, борьбу за покорение природы в новых условиях. Как исконный семит он был бы прежде всего воином, развивающим быстроту реакции, и ему внушали бы, что его жизнь принадлежит не ему, а племени. Родившись аккадцем, он познал бы магию моря, необходимость учитывать психологический момент, продавая свои товары, и в конкурентной борьбе развивал бы силу своего ума. А затем, будучи китайским крестьянином, который едва ли захочет покинуть землю своих предков даже на один день, он знал бы каждого из своей деревни, разделял бы его горести и печали и обрел бы смысл жизни вдали от потрясений войны и суеты торговли.

Представьте себе, как отличался бы опыт души в тех же самых подрасах, если бы она воплотилась в женщину, со своими женскими обязанностями. У нее появились бы иные взгляды и особая чувствительность, без которых душа, несомненно, осталась бы обедненной.

Следуя за путешествиями души от перерождения к перерождению, давайте остановимся на ее появлении в арийцах. Жизнь в Индии несомненно оставила бы в душе неизгладимый след, одарив ее беспристрастным взглядом на жизнь индусского философа. Позднее, в древнем Египте, среди практичных и счастливых людей, не привыкших предаваться мечтам, она развила бы еще одну сторону своей природы. Разве не оставила бы пустыня след в душе араба, рожденного в ее недрах, в виде тонкой чувствительности и ощущения одиночества человека и необъятности природы? Став иранцем, родившимся в цивилизации, которая нацеливает его на успехи в коммерции, она узнала бы много об изобретательности и инициативе, трудолюбии и честности. Свои мысли он облекал бы в поэтическую форму, даже если бы не мог их выразить (он не мог бы говорить иначе, чем выражая мысли поэтическим языком), и пусть в нем не было бы ничего поэтического, все равно его жизнь как иранца заставила бы его прикоснуться к еще одной стороне жизни. Затем у него как у кельта – возможно, грека из Афин – появилось бы новое представление о жизни, основанное на вере в то, что боги повсюду – и на море, и на суше, и что он рожден от богов, чтобы сделать жизнь искусством, познать в идеале нечто важное обо всем и таким образом развить целостный характер и здоровое сердце. Или будучи римлянином, твердым в убеждении, что религия, семья и государство – едины, с глубоким пониманием закона и преклонением перед ним, с готовностью подчиняться, осознавал бы, что его задача – научиться править. Или как француз и итальянец, чувствительный и быстрый на ответные эмоции, он был бы заворожен идеями, потому что идеи не зависят от материальных соображений. Или родился бы ирландцем, возможно, потомком народа богини Дану[21 - Туатха Де Данаан – народ богини Дану, гэльское царство (прим. ред.).], с его мечтами и интуицией, с экзальтациями и депрессиями.

А потом, при рождении тевтонцем в Скандинавии, Англии или Америке, – какие новые качества душа добавила бы к уже приобретенным? Она получила бы практичный взгляд на мир, беспристрастность в научных исследованиях, добросовестность в делах и индивидуализм. А Бетховен, и Вагнер, и Шекспир придали бы новый смысл ее жизни.

Уже сейчас мы можем предсказать некоторые качества будущей подрасы – шестой, австралоамериканской, возникающей сейчас в Америке, Австралии и Новой Зеландии. Это чувство братства, проявляющееся в новых взаимоотношениях между родителями и детьми; сотрудничество при объединении и «слиянии» в бизнесе и в работе по укреплению материального благосостояния; интуиция и умение по-новому подойти к решению мировых проблем, будучи не скованным традициями старого мира; радость от наслаждения солнцем, свежим воздухом и всем тем, что объединяет людей в сообщества.

Что же можно сказать о седьмой подрасе? Хотя она все еще находится в начале пути, слабые ростки ее жизни можно заметить сегодня в тяге Латинской Америки к архитектуре, поэзии и музыке, в подсознательном обращении к «славе Греции и величию Рима». В том далеком будущем жизнь людей будет более наполненной, чем даже та, о которой мечтала Греция. Из сокровищницы Красоты, которую человек отыщет в своем сердце и уме, придет осознание того, что он божественен, и тогда он реализует свою божественность в творчестве.

Так возникают и исчезают цивилизации, развивая то или иное качество, но смысл всего этого – в перевоплощении. Они приходят и уходят только для того, чтобы подготовить нам почву для получения опыта, в котором мы нуждаемся в череде жизней. Наш Отец небесный создает их из праха, позволяет им играть свои роли, а потом очередной потоп смывает их или уничтожает в огненном катаклизме; но это – только эпизоды в драме, которую Он написал для нас, Своих детей, чтобы, хорошо и искренне играя свои роли, мы когда-нибудь смогли бы стать подобными Ему.

Глава 3

Законы реинкарнации

Господь предоставил душе человека жилище животного, Спросил человек: «Разве я твой должник?»

«Пока еще нет, – ответил Господь. – Содержи его в чистоте, и тогда дам тебе другое, получше».

    А. Л. Теннисон

Раз в десять тысяч лет или еще реже в мире неожиданно рождается идея, которая, подобно Прометею, предвещает человечеству новую эру. И вот столетие назад родилась такая идея – величайшая из идей – концепция Эволюции. Словно вспышка молнии в ночную пору, ее свет проник в каждый уголок, и с тех пор люди начали понимать суть явлений природы, уже не чувствуя себя игрушкой в ее руках. Теряясь в глубине времен, точно так же родилась другая концепция – Реинкарнации.

Реинкарнация говорит о жизни, восходящей к более полным и величественным способностям разума и чувств путем последовательных воплощений, а Эволюция – о восхождении форм, строение которых становится все более сложным. Они словно правая и левая рука Великого Архитектора, строящего мир. Постичь загадку вселенной в свете только одной истины возможно всего лишь наполовину. Рассматривая же их как неделимое целое, как две взаимодополняющие идеи, человек обретает истину, которая развивается по мере его собственного роста.

Хотя реинкарнация обычно считается особенностью души человека, в действительности это процесс, имеющий отношение к жизни во всех организмах. Жизнь засохшей розы возвращается в свой подотдел «групповой души» семейства розоцветных, чтобы затем возродиться в другой розе. Щенок, умерший от чумки, возвращается в свою «групповую душу» собак и позднее воплощается в другого щенка. У человека единственное отличие состоит в том, что после смерти он не возвращается ни в какую групповую душу, поскольку обладает индивидуальным сознанием. Когда он воплощается вновь, то возвращается со способностями, развитыми в предыдущих жизнях, которые не уменьшаются, когда он делится ими с другими индивидуумами.

Однако обычно слово «реинкарнация» связывают с человеческой душой и употребляют его в трех значениях:

1. При рождении ребенка Бог не создает для него новую душу, поскольку его душа уже существовала индивидуально в неком духовном состоянии. Эта душа рождается в человеческом теле в первый и последний раз. В этом заключается доктрина Предсуществования.

2. Душа человека уже появлялась в предыдущих воплощениях, иногда в человеческом теле, иногда в виде животного или растения. Таким образом, после смерти душа может возродиться как животное или растение, прежде чем вернуться опять к человеческому облику. Эта концепция получила название Трансмиграции, или Метемпсихоза.

3. Душа человека до рождения ребенка уже жила на Земле как мужчина или женщина, а не как животное или растение, за исключением периода перед «индивидуализацией», то есть перед тем, как душа стала постоянной, осознающей себя индивидуальной сущностью. После смерти и пребывания некоторое время в духовном состоянии душа возвращается на

Землю опять как мужчина или женщина, но никогда более – как растение или животное. Такова доктрина Реинкарнации.

Теософия учит, что душа, став индивидуальной и человеческой, уже не может возродиться в животной или растительной форме, и сегодня теософы используют термин «реинкарнация» только в третьем из вышеупомянутых значений. В современной теософской литературе реинкарнация никогда не означает возрождения в виде растения или животного, ведь если бы это было возможно, то душа в своем развитии ничего бы не достигла, ибо это явилось бы шагом назад.

Поскольку эта работа является учебником теософии, то здесь не место аргументам за и против реинкарнации. Каждый исследователь должен открыть для себя наличие реинкарнации путем изучения и наблюдения так же, как любой ученый открывает процесс эволюции. Эта глава дает общее представление о законах реинкарнации души, которые были открыты оккультными исследователями.

Для начала мы должны ясно представлять себе, кто или что перевоплощается. Для этого нам нужно понимать, что такое душа и что является ее носителями или инструментами сознания.

Рис. 28

Душа человека является индивидуальным и непрерывным Сознанием, которое существует в форме тела из невидимой материи. Такое душа-тело, которое состоит из материи, называемой высшим менталом, в современных теософских исследованиях называется каузальным телом. Оно имеет форму человека без признаков пола и скорее напоминает традиционного ангела. Его называют «Эгоэйдос»[22 - Греческий термин, обозначающий «светящееся тело».]. Оно окружено огненной светящейся материей в форме яйца, цвета нежных тонов заката. «Эгоэйдос» и яйцо светящейся материи, окружающее его, являются постоянным местом обитания души, то есть каузальным телом. Оно называется каузальным, так как импульсы, порождающие наши лучшие мысли, чувства и действия на всех планах, где проявляется душа, возникают или создаются в этой постоянной обители души. В этом каузальном теле и живет душа, бессмертная и вечная. Для него нет ни рождения, ни детства, ни старости, ни смерти. Оно является бессмертной душой, растущей на протяжении веков в проявлении любви, мысли и действия. Оно живет вечной жизнью для того, чтобы стать экспертом в определенной области жизни благодаря получаемому опыту и чтобы обрести высшее счастье, способствуя осуществлению Плана эволюции своего Божественного Прародителя.

Рост души начинается с экспериментов с жизнью на более низких планах, нежели те, которые являются ее настоящим домом. Для этого она воплощается следующим образом:

1. Душа собирает материю низшего ментального плана и формирует из нее ментальное тело, с помощью которого можно мыслить, то есть переводить явления внешнего мира на язык мыслей и законов.

2. Душа собирает астральную материю и формирует астральное тело, с помощью которого можно чувствовать, то есть переводить мир явлений на язык желаний и эмоций.

3. Душа получает подходящее физическое тело, с помощью которого можно действовать. Используя это тело, она переводит мир на язык физических свойств – тяжело или легко, горячо или холодно, подвижно или неподвижно и т. и.

Процесс создания этих трех тел душой и есть реинкарнация. В течение жизни физического тела каждая вибрация, на которую реагируют нервные окончания, сначала вызывает сенсорную реакцию в мозгу Эта реакция далее оценивается астральным телом как приятная или неприятная. Затем ментальное тело реагирует на сообщение астрального тела и переводит ощущение в форму мысли. Эта мысль, наконец, воспринимается душой в каузальном теле. В свою очередь душа посылает ответ на это явление физического мира через ментальное тело к астральному и далее, через астральное тело, в физический мозг. В каждый момент времени, когда сознание активно, этот телеграф работает, то есть идет постоянный обмен сообщениями с каузальным телом. После того как многочисленные мысли накоплены, душа их анализирует, структурирует и, наконец, обобщает весь жизненный опыт в виде идеальных мыслей и действий. Таким образом она преобразует мир явлений в вечные истины, которые становятся частью ее самой.