Выбирая религию – ты выбираешь судьбу

По другой версии, самоназвание «славяне» восходит к слава, – это «славные», «знаменитые люди». Это были люди, о которых шла речь, о которых говорит молва, о которых идет слава.

Не менее популярная теория рассказывает о том, что «славяне» произошли от названия первой общины народа, что и дало распространение этому слову по другим территориям в процессе эмиграции, особенно при Великом переселении.

Славяне перекочевали в Европу в ходе Великого переселения народов— это индоевропейский народ, входивший в некую древнюю «германо-славянскую» общность. Общность славян отсоединившись от германцев, благодаря тому, что и оказавшись на границе с дикими восточными народами, отстала в своем развитии, им стала не доступна на то время процветающая римская цивилизация. Это событие послужило упадком развития общности. Археология подтверждает наличие прочных межкультурных связей между германцами и славянами, и в целом теория более чем заслуживает уважения, если убрать из нее арийские корни славян.

Первыми славянскими поселенцами на территории современной Украины и России стали древляне (жители лесов) и поляне (жители полей). Из летописей известно о том, что в то время каждый род жил обособлено.

Об истории происхождения славян мало что известно, единогласно считается, что они существовали с 4—5 веков. Из не достоверных сведений известно, что до Европы славяне жили в Египте и Эфиопии, Индии и Палестине, Атлантиде и Арктике. Где – то в 1 тысячелетии н.э. славяне разделились на три группы: восточные, западные и южные.

Восточные славяне приняли православие. Восточные племена – это русские, украинцы, белорусы. В славянскую Восточную ветвь входили многочисленные племена. Список названий племен Древней Руси включает: вятичей, бужан (волынян), древлян, дреговичей, дулебов, кривичей, полочан, полян, радимичей, словен, тиверцев, уличей, хорватов, бодричей, вислян, зличан, лужичан, лютичей, поморян. После принятия христианства славяне не охотно прощались с богами. Принятие христианства происходило добровольно. На кострах язычников не жгли, деревни не вырезали, как это делали католики – крестоносцы с западными славянами и литовцами. Христианство и язычество существовали мирно и довольно долго.

Западные славяне – это поморяне, ободричи, вагры, полабы, смолинцы, глиняне, лютичи, велеты, ратари, древане, руяне, лужичане, чехи, словаки, кошубы, словинцы, мораване, поляки. Военные действия со стороны Германцев вынудили их оставить свои земли и отступать на восток.

Южные славяне раньше всех приняли христианство благодаря тому, что жили близко к Византии. К южным славянам относились словенцы, хорваты, сербы, захлумляне, болгары. Эти славянские народы заселяли земли после грабительских набегов им пришлось испытать сильное влияние Византийской империи. В дальнейшем часть из них смешавшись с тюркоязычными качевниками болгарами, они дали начало Болгарскому царству, предшественнику современной Болгарии.

Общего между славянами являлось – это сходство языка и сплоченность объединения. Основой языка был именно готский этносубтракт. В языковом отношении – это: лужичане, поляки, литвины-белорусы, чехи, словаки, македонцы, хорваты, словенцы, боснийцы, черногорцы, сербы, болгары, русины-украинцы и русифицированные финно-угры. Славянские языки принадлежат к индоевропейской языковой семьи.

Славянские племена начали осваивать новые территории в 6—8 веках. Племена расходились по трем основным направлениям: южному – Балканский полуостров, западному – между Одером и Эльбой, на восток и северо-восток Европы. Восточную часть России заселили многие славянские племена. Восточные славяне оставались на этой земле и постепенно становились основными жителями территории. На Руси древние славянские племена занимались земледелием, пчеловодством, рыболовством, а также были охотниками и пастухами. Славяне выдержали наступления гуннов из Центральной Азии в 3 и 4 веках, а также вторжения готов из Германии и Швеции. Примерно к 600 году славяне стали доминирующей этнической группой на Восточно-Европейской равнине. К 7 веку они создали деревни по всем основным рекам территории нынешней восточной России. В раннем Средневековье славяне жили между царствами викингов в Скандинавии, Священной Римской империей в Германии, византийцами в Турции и монгольскими и турецкими племенами в Центральной Азии. Наиболее распространенной считается версия о том, что корни славян уходят на прилегающих к Дунаю землях, и далее рассеялись по Центральной, Южной и Восточной Европе. Но в целом учёные согласны с началом проникновения близких по образу жизни, обрядам и языку индоевропейских племён в центр Европы в 3-м тыс. до н. э.

Славяне как уже сложившийся этнос изначально появились в районе реки Лабы (Эльбы), их язык был смешан с балтским и готским, что придавало особенность их общению. Некоторые российские историки считают, что сами славяне – это смесь готов и балтов с территории Беларуси (то есть беларусов гутов-гепидов) и, возможно, Польши. Формирование славян произошло в этом походе, в котором принимали участие ираноязычных аланов или сарматов, также возможно составная группа. Считается что настоящие славяне в происхождении и генетическом плане – это славяне заселившие территории нынешней северной Германии (ободриты, русины и пр.), Чехии и Южной Польши (ляхи). Вся остальная группа – славянами не являются, они считаются «славянами» только по тому, что перенимали язык у захватывавших их славян. Близкими в расположении по генетике и антропологии к славянам являются западные балты беларусы и мазуры. Все остальные славяне славянами не являются, между ними нет ничего общего кроме языка, русские, которые, будучи финно-уграми и тюрками, не являются даже индоевропейцами. Славянские князья и им подобные болгары – сарматы, которые пришли к нам с Волги, это самые не «славянские славяне». Единственный язык максимально приближенный к славянскому это болгарский (остальные синтетические). Это показывает, что у болгар не был завершен переход на славянский язык. Этому есть подтверждение в Новгородской экспедиции академика Валентина Янина в новгородских грамотах: на аналитическом славянском языке местные саамы, которых колонизировали ободриты Рюрика, и только через 250 лет саамов ободриты стали называть «словенами», а язык берестяных грамот саамов был признан синтетическим славянским, об этом написано в «Повести временных лет». Славяне всегда являлись воинственной нацией, это была главная этническая сила варягов, в основном это полабцы, чехи и ляхи. Институт рыцарства был изобретен именно славянами Полабья. Благодаря своему воинскому и рыцарскому искусству они сумели подчинить себе обширные территории Центральной и Восточной Европы, благодаря этому местные жители освоили славянский язык.

Славяне были самым востребованным товаром в работорговле так как являлся самым многочисленным народом Европы. Было время, когда поставляемых славян – рабов в Константинополь было многочисленным. Наиболее же верная версия лежит в правильном и взвешенном разборе названия нашего народа, прибегнув к которому можно понять, что славяне – это общность, объединенная одной общей религией: язычеством, которые славили своих богов словами, которые могли не только произнести, но и написать! Славяне несли славу своим богам, и славя их, прославляя дела их, они объединялись в единую славянскую цивилизацию, культурное звено общеевропейской культуры.

Являясь крупнейшей народностью всей Европы ученые до сих пор не могут дать определения о точном происхождении славянского народа. Некоторые предполагают, что их происхождение началось от арийцев и германцев. Некоторые выдвигают версию о древнекельтском происхождение славян. На сегодняшний культура славян объединяет многие страны и народы, по своей численности славянский народ занимают огромную территорию. На данный момент славяне являются индоевропейским народом, который несмотря на разницу в менталитете, национальности и многогранности активно учувствует в развития истории.

Священной книгой славян считается книга Велеса. Книга Велеса – это древнеславянский памятник, который сохранился до наших дней. Это символ древнеславянской письменности 9 века н. э. Это книга скрижаль является одним из официальных доказательств того, что на Руси существовало язычество. Эту книгу вырезали на деревянных дощечках славянские волхватели. На старых полуразрушенных дощечках описана история Древней Руси от 650 года до н.э. и до четверти 9 века. Сама книга Велеса называлась просто книгой, потому что в самой летописи есть ее название – книга. Возможно бог Велес был упомянут или просто почитаем на тот момент, и книга получила название книга Велеса.

Книга Ве?леса имеет второе называние Дощечкина избенка. Язычники особо почитают эту книгу как основное вещественное доказательство существования их религии. Первая публикация текста произошла в 1950 —м году в городе Сан-Франциско. Текст был опубликован благодаря двум русским эмигрантам Ю. П. Миролюбову и Ал. Куром (А. А. Куренковым). Фальсификация этой книги появилась в 19 веке, для того что бы примитивно имитировать праславянский язык. Сам Ю. П. Миролюбов считается фальсификатором книги, ему же и принадлежит вся история о появлении книги Велеса. По его словам, текст был списан с деревянных дощечек, утерянных во время войны. Эти дощечки возможно содержат сведения о древней славянской истории примерно с 7 века до н.э. до 9 века н.э. а также легенды и молитвы. Следуя его рассказу место нахождения деревянных дощечек произошло 1919 во время отступления от Москвы. Они были найдены Полковником Добровольческой армии, художником Фёдором Артуровичем Изенбеком, в одном «разграбленном княжеском имении Задонских, или Донских». Место нахождения произошло на полу в разграбленной библиотеке. Все дощечки были приблизительно одного размера – 38 ? 22 см, толщиной в полсантиметра и имели отверстие для крепления ремнём. Дощечки были исцарапаны непонятными письменами, текст был нацарапан шилом или выжжен, а затем покрыт лаком или маслом.

Миролюбов узнает о табличках, когда Изенбек поселился в Брюсселе в 1925 году, и занимается их изучением. Таблички бесследно исчезают после смерти Изенбека в августе 1941 года. Дощечки были украдены из квартиры Изенбека в Брюсселе. А. И. Асов излагает версию о том, что дощечки были украдены М. Ю. Шефтель с целью их исследования. М. Ю. Шефтель являлся сотрудником проф. Экка. Во время немецкой оккупации в Аненербе, в брюссельском университете был возглавлен отдел. Со слов родственников о судьбе Шефтеля известно лишь то, что, во время войны он попал в плен во французский лагерь при побеге от немецкого преследования. После войны дощечки были проданы мормонам. К сожалению, нет документальных свидетельств о том, что «дощечки Изенбека» видел кто-то еще кроме Миролюбова.

Доклад о докириллической письменности «Русские письмена» был прочитан в городе Сан-Франциско в Русском центре. Это событие состоялось 10 августа 1952 года, с докладом выступил Ал. Кур, в котором утверждалось, что у Русичей была своя письменность и до прихода Кирилла и Мефодия. В том же году Кур обратился к читателям с просьбой о прояснении судьбы древних дощечек из библиотеки Изенбека. Кур обращался к читателям с помощью страниц журнала «Жар-Птица», печатного органа Русского центра в Сан-Франциско. На эту просьбу откликнулся Ю. П. Миролюбов в сентябре 1953 года. Переписка Кура и Ю. П. Миролюбова частично издана А. Асовым.

Первая публикация о «Велесовой книге» не полная версия появилась в СССР в 1960 году. Полная версия появилась в России в 1990 году О. В. Твороговым и руководствуется машинописному тексту Миролюбова. Ю. П. Миролюбов автор по славянскому фольклору, художественных произведений и любительских сочинений.

ГЛАВА 4

Крещение Руси

Период истории России до принятия христианства не вписывался ни в одно «стандартное» лекало – не был похож ни на первобытнообщинный строй, ни на рабовладельческий, ни на феодальный. А скорее был похож на социалистический. В период перед крещением Руси у Русов было, бесспорно, своё государство и при этом не было классового общества, в частности феодального. И неудобство было в том, что «классическая» советская идеология утверждала, что класс феодалов создаёт государство как инструмент своего политического господства и подавления крестьян.

Древнерусские славяне, они не копили богатства, они не оставляли наследства, у них не было смыслом жизни нажить капитал, и это презрительно порицалось. А что было ценным? Русские никогда не клялись своей семьей, детьми. А чем они клялись? Например, в договоре с греками 907 года видно, что Русы клялись «оружием своим, и Перуном, Богом своим, и Волосом, скотьем богом». Князь Святослав клялся Перуном и Волосом в договоре 971 года с Византией. Самым ценным славяне считали свою связь с Богом, с Пантеоном Богов, свою честь, совесть и свободу. Русы презирали золото, и это доказывает один из договоров с Византией и Князя Святослава. Если будет нарушена клятва «пусть будем мы золотые, как золото это».

Крещение Руси имело огромное значение в отечественной истории. На смену языческим верованиям пришла общегосударственная единая религия. Принятие христианства от Византии предопределило будущий путь развития России в качестве крупнейшего оплота православия.

Княжеская власть росла, вместе с ней росла необходимость укрепить государство. Разногласие в многобожии не давала единства и ослабляло государство Древней Руси. Несмотря на утверждение общеславянского пантеона богов, союз племен неуклонно распадался. Владимир Святославович понимал, что нужна более сильная религия, способная сплотить людей.

До принятия крещения на Руси процветало язычество, это была целая религиозная система. Христианство нельзя назвать совершенно новой формой духовной жизни. Князь Владимир понимал, что будет крайне нелегко внедрить на Русь совершенно новую и необычную религию. Ведь еще до появления христианства на Руси существовал культ бога Рода, который был небесным богом, правил тучами, вдыхал жизнь во все живое. По сути дела, крещение Руси дало резкий толчок для народа из перехода одной религии в другую, от политеизма многобожия, к монотеизму, то есть единобожию.

Историк С. Ф. Платонов считает, что главными причинами крещения Руси были экономические. Государству было тяжело подчинить себе множество славянских общин, Русь крестили для того, чтобы усилить роль государства, и подчинить себе целый сплочённый народ. Одна из причин – это торговля, христианские народы не хотели общаться и вести торговлю с язычниками, Русь рисковала остаться в изоляции. С принятием христианства Русь стала наравне с другими европейскими государствами, Европейцы стали вести с ними диалог и больше не смотрели как на русских варваров. В связи с тем, что христианство на Руси было православным и пришло из Византии, Русь ощущала себя изолированной, за счет того, что в Западной Европе в это время господствовал католицизм. Князь не знал, что после крещения Киевская Русь, останется единственным православным государством, а греческая Византия скоро падет.

С принятием христианства князь перестал поддерживать языческие культуры, и они стали повсеместно уничтожаться. Разрушались культовые сооружения, идолы и капища, которые были особо почитаемы язычниками. Языческие праздники и обряды подвергались решительному осуждению со стороны духовенства.

Сам Князь, будучи язычником склонялся к византийской вере. В 980 году Великий князь Владимир I Святославич пытается объединить язычество и сделать на Руси многобожие. На всей территории Руси от восточных склонов Карпат до Оки и Волги, от Балтийского моря до Черного, включавшей в свой состав племена восточнославянские, финно-угорские и тюркские. Летопись свидетельствует о том, что князь Владимир был предан языческим богам. У него были серьезные намерения, создав славянский пантеон богов в Киеве, он посылает своего дядю Добрыню в Новгород, и тот «постави кумира над рекою Волховом, и жряху ему людье ноугородьстии аки богу». Летопись сообщает: «И нача княжити Володимер в Киеве един, и постави кумиры на холм вне двора теремного»: Перуна (финно-угорского Перкуна), Хорса (бога тюркских племен), Дажбога, Стрибога (богов славянских), Симаргла, Мокошь (богиня племени мокош). Кумир, который поставил Добрыня в Новгороде, был кумир финского Перкуна, жители Новгорода отдавали больше почитали славянского бога Велеса.

Христианство на Руси было распространено еще за долго до официального крещения Руси при Владимире I Святославиче в 988 году. Об этом свидетельствуют многочисленные данные. Начнем с Византии. Русь трижды осаждала Константинополь – в 866, 907 и 941 годах. На Русь неоднократно совершались заранее спланированные разбойничьи набеги, в дальнейшем заключался мирный договор. Русь и Византия имели хорошо отлаженные торговые и государственные отношения. Изначально в подписании договора в 912 года с русской стороны участвовали только язычники, в подписании договора в 945 году уже первое место занимают христиане. Количество христиан заметно увеличилось за короткий промежуток времени. Первое крещение состоялось в Константинополе в 955 году, его приняла княгиня Ольга. Это было пышным и торжественным событием, о нем рассказывают, как русские, так и византийские источники. Христианами становились люди из ближайшего княжеского окружения.

Всякая религия, в том числе и хаотическое язычество Руси, имеет помимо всякого рода культов и идолов еще и нравственные устои. Эти нравственные устои, какие бы они ни были, организуют народную жизнь. Древнерусское язычество пронизывало собой все слои начавшего феодализироваться общества Древней Руси. Из записей летописей видно, что Русь обладала уже идеалом воинского поведения. Этот идеал ясно проглядывает в рассказах Начальной летописи о князе Святославе.

Как было принято христианство на Руси? Многих страны Европы приняли христианство насильно. Крещение Руси обошлось не без натиска, основная масса приняла крещение довольно мирным путем. Крещение – личное и общегосударственное – было обязательным условием договора князя Владимира с Василевсом Василием II, который был заключен в 987 г.

Договор гласил следующее:

Василий II был готов возобновить отношение с русско-византийской стороной. Но военно-политическая сторона должна была принять следующие условия. Уладить отношения с соседскими землями, устранить конфликты во всем и прежде всего в вопросах веры. Новому соглашению предстояло скрепить навечно дружественные узы между двумя христианскими государями и двумя христианскими народами. Согласившись с этими условиями, Владимиру нужно было лично принять крещение по греческому обряду. Так же было нужно скорейшим образом обратить в христианство свое окружение «бояр», «дворян», и «всех людей Русской земли».

Князь Владимир крестился сам, крестил своих детей, затем святое крещение принял весь дом. В дальнейшем христианство приняли ближние и дальние родственники. Тогда же крестилась и княжеская дружина. С принятием крещения князь распустил невольные души, мужского и женского пола. Основная часть договора, заключенная с Василевсом Василием II, была успешно выполнена. Последним условием оставалось крещение киевлян, и тогда Владимир становился государем христианского народа.

Владимир хотел убедить горожан в ничтожности своей старой веры, и чтобы они добровольно приняли предстоящую религию. Для этого он отдал приказ разрушить то самое святилище Перуна, которое строилось несколькими годами раньше» на холме вне двора теремного». Это было сделано для убеждения славян в христианской вере. Также князь отдал приказ слугам, и статуя Перуна была сброшена на землю, привязана к хвосту коня ее протащили с «горы» до берега Днепра. Статую колотили железными палками это делалось для того, якобы изгнать беса. Перун был сброшен в воду, слуги сопроводили его до днепровских порогов, и идол дальше уплыл по течению. Таким образом Русь распрощалась с языческими идолами.

В то время было принято надругательство над поверженными богами. В городе Аркона находилось наиболее почитаемое святилище Святовита, в 1168 когда датчане взяли город датский король Вальдемар I приказал «вытащить этот древний идол Святовита, особо почитался славянским народом, идолу была накинута на шею веревка и его протащили на глазах у славян, затем разломали на куски и бросили в огонь» (сообщение германского хрониста Гельмольда).

Жителей города Киев нужно было подготовить к таинству крещения. Для того что бы люди познали веру Христову по городу ходили христианские священники, и доносили до людей слово божие. На должность проповедников согласились не многие, несколько местных духовных лиц и приехавших вместе с Владимиром «попы корсунские». Перед князем стояла сложная задача, подготовить местных горожан за короткий период времени. Это нужно было сделать до лета. С согласия Константинопольского патриарха Владимир привез в Киев несколько священников из Болгарии, для помощи в крещении, об этом указано в Иоакимовской летописи ним стояла сложная задача. Такую массовость народа можно было крестить только в летний период в водах Днепра. На то время храмы не были приспособлены для обряда таинства крещения.

Крещение проходило в реке Днепр, река заменяла церковную купель. Желающих принять христианство было множество, мужчины и женщины разного возраста. Священники распределяли людей на несколько групп, в воду заходили по очереди, первая группа заходила в воду по шею, вторая по грудь, все остальные находились на мелководье. После произнесенных молитв священники давали каждой крестившейся группе христианские имена, имя было общим, одно на всех, для мужчин мужское для женщин женское. После принятие крещения люди продолжать жить с именем данным при рождении. Тех же, кто не захотел принять таинство крещения, был изгнан их из города по выше принятому указу в «пустыни и леса». Для общества того времени существовавшее в условиях постоянной военной опасности, были не приемлемы разногласия и оппозиции.

Как крестили Новгород. Новгород не был подготовлен к новой религии, для его подготовки требовалась время и терпение, по началу все шло мирно. Для подготовки горожан в город прибыл митрополит грек Михаил, это было в 990 году. При его прибытии была заложена первая христианская церковь Преображения. Новгородцы холодно отнеслись к новой религии, и после отъезда митрополита и епископов, большинство продолжали почитать своих богов и чтить своих предков. В 992 была предпринята вторая попытка крещения Новгорода. Монархия применила свою власть, в город было направлено войско, вместе с епископом Иоакимом Корсунянином, во главе с дядей великого князя Добрыней и тысяцким Путятой.

До новгородцев дошло известие о том, что к ним идет войско для уничтожения их святынь. Собрав вече, жители решили не выдавать своих богов, и укрепить свой город. Мост был разобран, на берег выставлены камнеметные орудия. Киевляне не решались атаковать первыми, и захватили в плен несколько зачинщиков сопротивления обманом. От такого поворота событий новгородцы пришли в ярость. Жрец Богумил по прозвищу Соловей призывал свой народ отстаивать веру предков. Народ не желал ослабить свою позицию и в городе царил бунт. Бунтари грабили дома первых новгородских христиан, так же была разорена церковь преображения. В схватку с войском Путяты вступило около пяты тысяч горожан. Добрыне ничего не оставалось как прибегнуть к крайним мерам. Новгород был подожжен. Данное событие состоялось ночью, он переправился на Софийскую сторону и поджег дома на берегу. Для деревянного города это было страшным бедствием. Большинство жителей запросило мира, некоторые кинулись тушить свои дома.

Новгородцы были оскорблены, они шли креститься принужденно, с большой обидой. Людей толпами загоняли в воду. Мужчины крестились выше, а женщины ниже волховского моста. Новгородцы не желали принимать крещения. И даже в день великого таинства они пытались обманом избежать этого сказав, что уже крестились. Поэтому всем принявшим крещение на шею одевали крестики. Так на Руси появилась традиция нательных крестов.

Соседи долго смеялись над этим событием припоминая новгородцам о том, «как Путята крестил их огнем, а Добрыня мечом». Грубое навязывание веры надолго запечатлелось в памяти славян. С годами христианству удалось завоевать их души. Крещение породило так называемое двоеверие, причудливое переплетение традиций язычества и христианства. Воспоминания о язычестве живет и по сегодняшний день в народных праздниках Масленицы, Ивана Купалы и многих других обрядах.

После крещения Руси по стране еще долго господствовало язычество, языческих общин осталось мало, они существовали в некоторых городах, и мирно уживались с христианскими. В одном конце города стоял православный храм, в другом располагалось капище языческого бога. По прошествии десятилетий капища исчезли. Языческие волхвы и после крещения управляли народными массами, особенно в селах. Многие язычники еще на протяжении ста лет после крещения поклонялись идолам и занимались жертвоприношениями. Христианство окончательно пришло на Русь в 13 и 14 веках, когда возникла необходимость объедения общества перед лицом наступления Золотой Орды.

С принятием христианской религии на Русь стали проникать элементы византийской культуры, а также это способствовало более интенсивному развитию искусства на Руси. Крайне важным стало широкое распространение письменности, основанной на кириллице. Появились первые памятники письменной культуры, которые дошли до наших дней и могут о многом рассказать.

Я часто слышу о том, что при крещении Руси погибали миллионы человек. Какие миллионы могли уничтожить христиане на территории Руси? На тот момент в Киеве в 12 веке проживало 35 тысяч человек, в Новгороде 25—30 тысяч. В древней Руси средняя численность населения в городе примерно составляла 1000 человек, так считают ученые. Это были города гиганты, по средневековым меркам! Какие миллионы Русичей? В эпоху Петра 1 население всей страны составляло 7—10 миллионов человек? Нет сомнений в том, на все эти весомые аргументы есть вполне адекватные научные данные. Безусловно были конфликты между гражданами и государством, навязывание новой религии, впрочем, как и в любой другой стране. Так же заметим, что против язычества до сих пор существует множество поучений начиная от И. Златоуста и заканчивая сегодняшними выступлениями диакона Кураева. Говорить о масштабных военных действиях будет глупо, есть еще один факт, – археология не подтверждает насильственного крещения Руси – спрятать миллионы убитых невозможно. При археологических раскопках древнерусских городов таких находок не было выявлено, эти находки пришлись бы очень кстати в советское время для борьбы с Церковью.

Следствием «кровавого» крещения неоязычники считают ослабление Руси и возникновение некоей зависимости от Византийской империи. Корни предыстории крещения Руси растут с военного похода на греческое поселение и дальнейшего выдвижения Владимиром ультиматума всей Византии: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Таким образом князю Владимиру удалось заполучить в жены дочь императора Анну. Руки прекрасной принцессы добивались германский император и французский король. Крещение Руси не остановило русско-византийские войны. С этого момента европейские правители стали искать родства с русскими князьями. Ярослав Мудрый выдал замуж своих дочерей за королей Франции, Венгрии и Норвегии, а его сын женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Русские земли продолжали территориально расти. Разве это свидетельствует об «ослаблении»?!

ГЛАВА 5

При крещении Руси упоминается, что Князь Владимир распустил свой гарем. Было ли многоженство на Руси? Семья для язычника славянина, это целый мир. Его мир и продолжение рода, благополучие в семье и многое другое, стоит выше общественного. В те времена во время войны, последних мужчин в роду в бой отправляли последними. Так же раньше существовал такой обычай, который обязывал брата умершего мужа жениться на его вдове. Этот обычай был широко распространён на Руси вплоть до 16 века. Этот обычай уходит корнями в древние времена, на старшего брата возлагалась полная ответственность за детей и супругу погибшего. Семей одиночек, просто не было, это нонсенс. В то время не было матерей одиночек, детских приютов, и т.д.… Самое страшное наказание для славянина —это изгнание из рода, это считалось самым тяжёлым наказанием, которое практически приравнивалось к смертной казни.

В языческий период в семьях царил домострой, дети беспрекословно слушались родителей. Главным фактором в воспитании детей служит любовь детей к родителям, полное послушание в детстве и юности, а также в языческих семьях есть такой момент «и забота о них в старости».

Главной функцией в языческой семье было деторождение. Если в семье не осуществлялось деторождение, то эта семья считалась не полноценной. Нужно и важно подчеркнуть, что языческая семья – многодетная семья. Государство всегда уважало многодетные семьи, а в 20 веке, Столыпин делал ставку на многодетные семьи.