Йога. 7 духовных законов. Как исцелить свое тело, разум и дух

Четвертая яма (астея) – это честность. Это отказ от мысли, что вещи, которые вас окружают, могут обеспечить истинное счастье и безопасность. Астея – это закон, который говорит: «Будь честен». Страх потерь – денег, любви, положения, власти – начинается с нечестности. Способность жить праведной жизнью означает крепкую связь с духом, когда не нужно манипулировать, скрываться и обманывать. Честность – это естественное свойство цельного человека, который живет в гармонии и единении с собой и окружающим миром. Подобные эволюционные модели поведения – естественное следствие расширенного сознания.

Пятая яма (апариграха) – это щедрость. Результат перехода от эго к духу. Человек, который осознаёт, что природа его сущности безгранична, проявляет щедрость в каждой мысли, слове и действии. Ограниченное сознание устремляется к границам. Расширенное сознание порождает мысли изобилия и щедрости, когда не нужно чужого, а есть желание дать свое. Благодаря этой яме, ваша привязанность к накоплению материальных ценностей потеряет свою власть над вами. Вы, как и все, наслаждаетесь благами этого мира, но не находитесь у них в плену. Практики йоги обучают нас расширению сознания, чтобы пробудить в нас щедрость, потому что вся природа обладает этой щедростью.

Нияма – вторая ступень йоги

Вторая ступень йоги, нияма, – это нормы личного поведения. Это качества, которые естественным образом проявляются в личности в процессе эволюции. Как вы живете, когда никто не видит? Какие поступки совершаете, когда вы – единственный их свидетель? Ниямы побуждают вас к:

• чистоте;

• удовлетворенности;

• самодисциплине;

• духовному познанию;

• преданности Богу.

Эти качества появляются тогда, когда человек живет сбалансированной естественной жизнью, их невозможно просто придумать. Герберт Уэллс сказал (и йога поддерживает это мнение): «Нравственное возмущение – это зависть с нимбом над головой».

Личные качества рождаются из вашей связи с духом. В сосредоточении на чистоте (первой нияме – шауче) есть смысл только тогда, когда человек анализирует свои поступки с точки зрения пользы и вреда, которые несет окружающему миру. Ваше тело и ум наполняет опыт, который вы получаете. Звуки, ощущения, зрительные образы, вкусы и запахи – это энергия и информация. Йога учит сознательно выбирать переживания, которые принесут пользу вашему телу, уму и душе.

Удовлетворенность (вторая нияма – сантоша) – это ясное осознание мгновения. Если вы теряете настоящее мгновение, вы теряете в это мгновение целую Вселенную. Удовлетворенность не значит безропотное согласие. Мыслью, словом и делом йоги поддерживают эволюционные изменения, которые улучшают жизнь всех разумных существ на планете. Удовлетворенность – это принятие естественного благополучия.

Удовлетворенность рождается, когда вы решаете отказаться от своей привязанности к контролю и одобрению. Сантоша – это независимость от власти, от чувств и эмоций. Удовлетворенность – состояние бытия, в котором ваш покой не зависит от окружающих обстоятельств. С помощью йоги ваше осознанное проживание момента смиряет ментальный хаос.

Тапас (третья нияма) переводится как «аскеза» или «дисциплина». Также слово «тапас» означает «жар». Яркое пламя жизни йогина – это маяк, который дарит окружающим покой и гармонию. Здоровый внутренний огонь рассеивает любую тьму, а нечистоты сгорают в нем без остатка.

Иногда люди думают, что дисциплина – это какие-либо лишения. Образ жизни человека, который следует учению йоги, может выглядеть простым и строгим, потому что биологический ритм таких людей гармоничен с природным ритмом. Они рано просыпаются, каждый день медитируют, регулярно выполняют упражнения, едят здоровую сбалансированную пищу и рано ложатся спать. Но именно эти люди хорошо понимают все плюсы согласия их ритма жизни с ритмами природы. Тапас – это изменение, путь к высшему сознанию.

Самообучение (свадхьяна) – это четвертая нияма. Это посвящение себя самостоятельному изучению духовной литературы. Это взгляд внутрь. Есть разница между знанием и мудростью. Самообучение поможет нам понять различие между ними. Самообучение – это умение сосредоточиться на диалоге с самим собой и неотвлечение внимания на внешние раздражители. Ваша ценность и уверенность зависят от того, насколько глубока ваша связь с духом, а не от окружающих субъектов или объектов. Когда свадхьяна начинает жить в вашем сознании, внутри рождается радость, которая не зависит от внешних достижений и приобретений.

Последняя нияма – ишвара-пранидхана. Переводится как «вера» или «верность Богу». Ишвара – это бесконечное, которое происходит из личного. Человеческому разуму свойственно желание создавать границы даже в бесконечности. Ишвара – это безграничная сфера интеллекта. Ишвара-пранидхама – это мудрое принятие неопределенности. То, что известно, – это уже прошлое. Отказ от привязанности к прошлому и мудрость принятия неизвестности – вот настоящее преобразование, исцеление и творчество, которые зарождаются в осознании настоящего момента.

Когда вы действуете со всем своим вниманием, ваши намерения начинают оказывать большое влияние на то, что происходит в вашей жизни. Намерения – это безграничная сила, которая создает порядок.

Один из наших духовных друзей однажды позвонил нам из отделения сердечно-сосудистых заболеваний нью-йоркской больницы. Он только что перенес экстренное аортокоронарное шунтирование. Ему сорок два года, он никогда не курил, он соблюдает вегетарианскую диету и ежедневно медитирует. Что же случилось? Мы очень переживали за его состояние, хотя он и старался нас успокоить.

Он рассказал, что несколько дней назад был на Лонг-Айленде и там катался на американских горках. Получил огромное удовольствие от аттракциона. Это приключение подарило ему острые ощущения, но он знал, что это безопасно… Когда один из сосудов его сердца внезапно закупорился, наш друг так же смог подчиниться неизвестному, потому что знал, что у него крепкая связь с духом. Он твердо верил: с ним все будет хорошо. Он не думал о конце и не ставил себе границ. Это и есть ишвара-пранидхана – полное принятие божественного.

Ямы и ниямы – это внутренний диалог йогина. Их невозможно придумать или продумать. Это естественные этапы духовного прогресса, элементарное осознание расширенного восприятия себя.

Почувствуйте их и позвольте им отозваться в вашем сознании. Не относитесь к себе с нетерпением, не судите себя, если вдруг не получится сразу понять высокую ценность этих принципов. А чтобы получилось разбудить эти эволюционные мысли и действия, Патанджали советует нам обратить внимание на более тонкие аспекты вашего тела: на дыхание, чувства и ум. Это следующая ступень йоги.

Третья ступень йоги – асана

Асана означает «сидячая поза» или «положение». Когда кто-то впервые заговаривает о йоге, люди представляют себе именно позы, с помощью которых можно достичь физической гибкости и тонуса. Асана на самом деле – это глубокое погружение тела и ума в свою сущность, когда вы ощущаете поток жизненной энергии в вашем организме. Умение выполнять асаны с полным осознанием – это умение совершать поступки с полным осознанием.

В великой индийской легенде «Бхагавад-гита» бог Кришна учит архетипичного человека Арджуну: сначала осознай бытие и только потом действуй в согласии с законом эволюции. То есть «утвердись в йоге, затем совершай действия» (на санскрите это звучит как «yogastah kurukarmani»). Йога – это гармоничное сочетание, это единое состояние тела, ума и духа.

Асаны йоги приносят огромную пользу телу и разуму. Асаны помогают развить равновесие, гибкость и силу – о чень важные для здоровой и активной жизни качества. Йога способна оздоровить сердечно-сосудистую систему, укрепить мышцы.

Вы почувствуете повышенную физическую и эмоциональную гибкость, если будете регулярно выполнять асаны. Гибкость – вот главное отличие здоровой молодости от болезненной старости. Настоящая гибкость – ключ к бессмертию. Вы видите пальму – она не сопротивляется ураганным ветрам, гибкая, она приспосабливается к ним, поэтому ветры не могут сломать ее. Та к же гибкое тело и ум помогут вам адаптироваться к разным изменениям в жизни. Регулярное выполнение асан развивает гибкость и помогает вывести из вашего организма шлаки, которые мешают движению свободного потока жизненной энергии.

В программе Семи духовных законов йоги мы подобрали асаны, которые развивают гибкость суставов, улучшают равновесие, укрепляют мышцы и успокаивают разум. Когда вы гибки, находитесь в равновесии, чувствуете силу и внутренний покой, вы сможете преодолеть любые трудности. Мы подробно рассмотрим самые важные асаны в пятой главе.

Четвертая ступень йоги – пранаяма

Прана – это жизненная энергия. Это энергия, которая дает жизнь материи, одушевляя биологические существа. На рубеже двадцатого века ученые проводили эксперимент: они взвешивали человека перед самой смертью и сразу, как только человек умирал, чтобы подсчитать разницу в весе (разницы они не увидели и решили, что у души веса нет). На первом курсе медицинского университета изучают общую анатомию: считается, что изучение мертвого тела дает представление о жизни. Но йоги знают, что разница между живым и мертвым есть – это жизненная энергия, прана.

Вы здоровы и полны жизни, когда прана свободно циркулирует по вашему телу и уму. Когда же поток праны прерывается, вы устаете и заболеваете. О живительной силе говорится во всех традициях мудрости о целительстве: это энергия ци в традиционной китайской медицине, в каббалистической традиции это руах. Как учит нас Патанджали, в йоге осознанные дыхательные техники (пранаяма) – это ключевой способ пробудить прану.

Праняма – это управление жизненной энергией. Между вашим дыханием и разумом существует прямая связь. Если ваш разум спокоен, спокойным будет и ваше дыхание. Когда разум возбужден и разбалансирован, – дыхание сбивается. В четвертой главе мы расскажем о классических дыхательных упражнениях пранаямы. С их помощью можно уравновесить, очистить и наполнить ваше тело энергией. Ваше дыхание зависит от ментальной активности. Также на разум можно влиять сознательным управлением дыхания. Пранаяма – это мощная техника укрепления нейрореспираторной системы.

Прана – жизненная сила, которая протекает сквозь Вселенную. Вы начнете лучше понимать взаимоотношения между своей личностью и универсальностью природы, когда начнете работать над своей пранической энергией. С помощью пранаямы можно выбраться из состояния ограниченности к расширенному состоянию сознания.

Пратьяхара – пятая ступень йоги

Патанджали учит, что дабы услышать свой внутренний голос, нужно отвернуться от объектов внешнего мира. Пратьяхара – это процесс, когда мы направляем наши чувства внутрь себя, чтобы почувствовать тонкие вибрации звука, прикосновения, образа, вкуса и запаха. Наш опыт существует в нашем сознании. Это можно научно объяснить на примере цветка: когда вы видите красивый цветок, вы думаете, что вы видите его извне – на самом деле этот цветок отражается на экране вашего сознания. Ваши глаза принимают частоты электромагнитного излучения, которые и возбуждают химические реакции в палочках и колбочках на сетчатке глаз. В результате химических изменений образуются электрические импульсы, которые достигают зрительной коры вашего мозга. Анализ этих колебаний энергии и информации происходит в вашем сознании. Великие йоги правы, когда утверждают: «Не я в мире, а мир во мне».

Пратьяхара – это процесс, в котором вы настраиваетесь на тонкие чувственные переживания (в йоге их называют танматрами). Сознание содержит в себе предчувствия всех звуков, зрительных образов, всех возможных вкусов и запахов. Когда вы погружаетесь в себя, к вам приходит ясное понимание, что мир явлений и форм – это всего лишь отражение вашего сознания.