«…За землю Руськую!». Из истории патриотического воспитания молодёжи в России

Основы патриотического воспитания, субординации, организации и тактики закладывались и ранее, в первых воинских догматах: «Воинские артикулы», «Устав ратных и пушечных дел», «Учреждение к бою по настоящему времени», «Для полевой битвы правила», «Морской устав» и «Устав воинский 1716 года».

Патриотизм и национальное самосознание стали важной составляющей идеологии и культуры России, благодаря усилиям руководства в формировании и развитии государства.

История России полна примерами патриотизма, который пронизывал различные аспекты жизни страны. От верности князю в средневековой Руси до героических поступков во время войн, патриотизм всегда был главным двигателем исторических событий.

Понимание патриотизма и его роль в формировании государственности и национального самосознания неустанно развивалось на протяжении веков. Сегодня патриотизм остается важным аспектом в построении сильного и единого государства, сплоченного вокруг общих ценностей, исторического наследия и любви к родине.

«…За землю Руськую!»

Актуальность патриотического воспитания на Руси всегда занимала важное место в сознании её граждан. Уже в VI веке византийский император Маврикий отмечал высокий уровень боевого духа русских воинов, описывая их как племена славян, которые дорожат свободой и не способны подчиниться рабству. Он особо отмечал их храбрость, любовь к своей земле, самоотверженность и выносливость в битвах. Молодые русские воины обладали умением мастерски обращаться с оружием.

«Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по

своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, (при переходе их) из одного места в другое охраняют в случае надобности, так что если бы оказалось, что по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел (какой-либо) ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца»[1 - Из «Стратегикона» Маврикия. Под названием «Стратегикона», т. е. трактата о военном искусстве, известен византийский памятник, приписываемый императору Маврикию (582—602 гг.). В нем мы находим рассказ о нравах и военном искусстве южных и восточных славян докиевского периода. Приводимые нами отрывки даны в переводе с греческого акад. Жебелева («Вестник древней истории» №11 (14), 1941 г., стр. 253—254).].

Принятие христианства в 998 году стало новым этапом в развитии Руси и формировании военного строительства и военно-патриотического воспитания. Это событие способствовало объединению восточнославянских племен и формированию единого национального сознания. В психологии славянского этноса закрепилось чувство принадлежности к «союзу союзов племен», а у массового сознания появилось стремление и готовность защищать Отечество от внешних врагов. Введение христианства также привнесло новые моральные основы военной организации: воины стали обязаны защищать не только родину, но и свою религию. Религиозный и нравственный компонент стал важным элементом в боевой готовности «воев», заменяя родовые и племенные связи.

Идеи патриотического воспитания нашли свое отражение в литературе того времени. Такие произведения, как «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет», «Поучение» киевского князя Владимира Мономаха, «Русская Правда» киевского князя Ярослава Мудрого и другие произведения были написаны в том же духе и служили важным средством военно-патриотического воспитания.

«Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: „Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится“. „О владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего“ в ничтожной этой жизни»[2 - «Поучение» Владимира Мономаха. Подготовка текста О. В. Творогова, перевод и комментарии Д. С. Лихачева. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом); под. ред. Д. С. Лихачева и др. – Санкт-Петербург: Наука, 1997-. / Т. 1: XI – XII век. – 1997. – 542 с.].

«Слово о полку Игореве», эпическое произведение XIII века, является ярким примером патриотической литературы того времени. В нем описывается подвиг князя Игоря, который собрал свой полк и отправился на поход против половцев, чтобы отомстить за нанесенные обиды. В этом произведении переданы не только героические подвиги воинов, но и их преданность и любовь к родине. Автор, несмотря на трагическое окончание похода, подчеркивает важность защиты Отечества и вызывает учитывать уроки прошлого для будущих поколений.

«Почнем же, братие, повесть сию от стараго Владимера до нынешняго Игоря; иже истягну умь крепостию своею, и поостри сердца своего мужеством, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую»[3 - Слово о пълку Игореве, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова (оригинальный текст). Сборник исследований и статей / Под ред. чл.-кор. АН СССР В. П. Адриановой-Перетц; Акад. наук СССР. Ин-т рус. литературы (Пушкинский дом). – Москва; Ленинград: Изд. и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР в Лгр., 1950. – 480 с.].

«Повесть временных лет», хроника XI века, является историческим сводом событий, происходивших на Руси. В ней отражены события, связанные с защитой русских земель от внешних врагов. Это произведение воспевает мужество и отвагу русских воинов, их бесстрашие перед лицом опасности. Оно напоминает о важности сохранения единства и солидарности народа в борьбе за свободу и независимость.

Важное место в истории патриотического воспитания занимают «Моления» Даниила Заточника, «Чтения» Нестора. В этих произведениях подчеркивается необходимость служения Родине и соблюдения законов, а также высокая ценность моральных принципов и добродетелей в формировании национального самосознания.

«Притчи и Слова» Кирилла Туровского, духовные тексты XI века, содержат мудрые наставления о патриотическом служении и доблести. Автор призывает князей и воинов к праведности, честности и преданности своей земле. Он подчеркивает, что истинная сила Руси заключается не только в военной мощи, но и в нравственных ценностях, которые должны пронизывать каждого патриота.

«Понимайте же теперь, безрассуднейшие из сановников, глупейшие из священников! Когда поумнеете? Давший ухо не слышит ли? Создавший око не смотрит ли? Повелевающий народами не обличит ли? Поучающий человека разуму не уразумеет ли нашего заблуждения? Господь ведь постигнет обманные помыслы, как лживые, и извергнет неправедных от власти, отгонит нечестивых от жертвенника. Ибо никакой сан в этом мире не избавит от мучений, нарушающих Божий заповеди. Но прошу вашей милости, внимательно всмотритесь в написанное и все, что слышите, обдумайте»[4 - Слова и поучения Кирилла Туровского. Подготовка текста, перевод и комментарии В. В. Колесова и Н. В Понырко. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом); под. ред. Д. С. Лихачева и др. – Санкт-Петербург: Наука, 1997-. / Т. 4: XII век. – 1997. – 685, [2] с.].

Исторические источники Руси являются не только свидетельством о высоком уровне боевого духа и воинского мастерства русских воинов, но и важным инструментом патриотического воспитания. Они напоминают о значимости служения Отечеству, подчеркивают необходимость защиты своей земли и призывают к согласию и солидарности во имя общего блага. Эти произведения до сих пор являются источником вдохновения и мудрых наставлений для потомков.

В процессе становления и развития Русского государства в XV—XVI веках, русская нация играла ведущую роль в борьбе за независимость и самостоятельность. Формирование русской нации основывалось на территориальной целостности, экономической сплоченности и культурной общности русского народа. Эти факторы важным образом способствовали формированию регулярной армии Русского государства, которая стала мощным орудием внутренней и внешней политики.

В идеологическом плане патриотического воспитания на Руси, основополагающими ценностями были патриотизм, самодержавие и православие. Эти принципы пронизывали идеологию русской национальной армии и служили основой для военной структуры государства.

Однако дальнейшее развитие военной системы Русского государства происходило в результате реформ Петра Великого. В рамках этих реформ была создана регулярная армия и флот, а также введена обязательная личная и пожизненная служба для дворянства. Для молодых людей, достигших определенного возраста, проводились особые экзамены, после которых они либо принимались на государственную службу, либо записывались в ряды солдат.

Петр I также расширил рекрутскую повинность на другие сословия, делая ее общинной. Каждая община, будь то сельская или мещанская, обязывалась поставить определенное число рекрутов, решив кому из своих членов идти на службу. Рекрутам требовалось быть в возрасте от 20 до 35 лет, и их назначение определяли отдатчики. Кроме рекрутов, в армию также вступали дети солдатские, которые закончили солдатские гарнизонные школы. Эти дети занимали значительное число унтер-офицерских должностей и были обучены грамоте и ремеслу при полках и батальонах.

Важно отметить, что патриотическое воспитание на Руси было тесно связано с защитой отечества и развитием образования. Ведущая роль русской нации в борьбе за независимость и самостоятельность стала импульсом для формирования сильной регулярной армии, которая стала неотъемлемой частью внутренней и внешней политики государства. Реформы Петра Великого привели к расширению рекрутской повинности и укреплению военной структуры, что способствовало дальнейшему развитию Российской империи.

Воспитание патриотизма у молодёжи в России имеет глубокие исторические корни и варьируется от эпохи к эпохе. При анализе исторического контекста данного процесса особое внимание обращено на такие периоды, как эпохи Петра I, Екатерины II, Николая II и период СССР.

В выборе этих конкретных исторических периодов есть определенная логика, которая опирается на ключевые моменты развития патриотического воспитания в России.

Во-первых, эпоха Петра I характеризуется реформами, которые основательно изменили Россию и направили её на путь модернизации. Петр I придал важность образованию, в ходе его реформ были открыты первые учебные заведения. Патриотическое воспитание в то время было направлено на формирование нового образа «современного», в понимании того периода, русского человека, способного конкурировать с Европой.

Во-вторых, эпоха Екатерины II – это период просвещения и активного внедрения идей гуманизма и прогрессивизма. Патриотизм понимался как любовь к своей стране и стремление сделать её лучше. В это время начинают развиваться общественные организации и формируются первые общедоступные школы для приемных детей и сирот.

Время правления Николая II характеризуется началом промышленной революции в России и, как следствие, изменением социальной структуры общества, что также влияет на процесс патриотического воспитания. В это время начинают формироваться новые формы детских и молодёжных общественных организации, оказывающих значительное влияние на их патриотическое воспитание, стали образовываться всевозможные кружки и общества.

Наконец, период СССР – это время, когда патриотическое воспитание становится государственной политикой и одним из важнейших элементов общественной жизни. В этот период появляются новые формы и методы работы с молодежью, включая пионерские и комсомольские организации.

Каждый из этих периодов внес свой значимый вклад в формирование системы патриотического воспитания в России, и их изучение позволит более полно понять специфику и особенности этого процесса в разное время.

Важность патриотического воспитания по-своему, характерно для периодов, признавалась на протяжении всей истории Руси. Многие правители, осознавая роль общественного единства в обеспечении стабильности и процветания государства, уделяли значительное внимание работе с подрастающим поколением и всеми слоями населения.

Еще в эпоху Киевской Руси, князья стремились укрепить общность интересов и ценностей среди различных слоев общества. Они активно использовали для этого религиозные обряды и праздники, а также различные формы общественного обучения.

В эпоху Московского государства, патриотическое воспитание становится одной из ключевых составляющих образовательной системы. Правители того времени понимали, что обучение подрастающего поколения идеям патриотизма и гражданственности – это важнейший фактор укрепления государства.

В современной России традиция патриотического воспитания не только сохранилась, но и получила новое развитие. Сегодня, как никогда прежде, понимание важности патриотического воспитания исходит от правительства и проникает во все сферы общественной жизни.

Важно отметить, что каждый опыт патриотического воспитания в истории Руси уникален и ценен. Его изучение позволяет нам увидеть различные подходы и методы, которые можно успешно адаптировать и применять в современности, сохраняя и укрепляя патриотическую традицию нашего великого государства.

Пётр I

Петр I был убежден, что наука и технологии являются ключевыми факторами развития государства. Он приложил много усилий для поддержки в России прогрессивной мысли. Именно через эти преобразования он строил новое общество.

Одной из первых мер, предпринятых Петром I, было создание Академии Наук в Санкт-Петербурге в 1724 году. Эта академия стала центром научных исследований в России и существует до сих пор.

Петр призывал представителей отечественной науки изучать западный опыт и технологии. С целью получить знания о новых методиках и открытиях во всех областях жизни, он организовал поездки русских ученых за границу. А полученные знания умело адаптировал к российской действительности. Что давало свои реальные плоды.

К примеру, создание ботанического сада в Москве, стало одним из первых крупным научных проектов в России. В нем была создана уникальная коллекция экзотических растений, которые ранее не произрастали на территории России.

Но главное, Петр I уделял особое внимание образованию подрастающего поколения. Конечно не в таком формате, в которым мы привыкли видеть – каждому сословию был уготовлен свой уровень. Но он призывал к распространению грамотности среди всего населения и создавал новые школы по всей стране.

В целом, Петр I оставил заметный след в истории развития науки и образования в России. Его реформы стали отправной точкой для дальнейшего развития науки и техники в стране. Именно при нём появилась российская высшая школа, как образовательная система.

В 1724 году Император открывает первый российский университет – Славяно-Греко-Латинскую академию в Москве. Этот учебный заведение стало центром отечественных гуманитарных наук и языкознания.

В 1755 году был открыт еще один университет – Университет Лейб-гвардии в Санкт-Петербурге. Он предоставлял возможность получить образование по различным профессиям, в том числе юриста, медика, инженера и торговца.

Большое количество молодых людей получили возможность продолжить свое образование после окончания школы и приобрести новые знания, которые создавали условия для нового в те времена явления – карьерного роста.

Кстати, этот факт можно считать одной из причин модернизации всей административной системы.

Петр I был первым российским правителем, которые осознали необходимость глобальной модернизации административной системы страны, во всех ее ипостасях. Он провел множество реформ, которые существенно изменили организацию государственного управления.

Одной из первых мер, предпринятых Петром I, было создание Сената в 1711 году. Это высший орган государственного управления, который занимался законодательством и контролировал деятельность других ветвей власти.

Петр также разделил Россию на губернии и назначил губернаторов для каждой из них. Эти меры позволили эффективнее контролировать территории страны и обеспечить более четкую организацию управления.

В 1722 году Петром I была введена должность генерал-прокурора, главными задачами которого были борьба с коррупцией и защита прав населения.