Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии

Объектная логика на первой функции – создается часто впечатление, что человек ведет себя в соответствии с должностью командира. Словно бы везде насаждает свои правила и злится, что никто их не принимает в расчет: «а ну-ка все встали и пошли за зарядку!». Все вокруг должно быть подчинено некоей внешней целесообразности: приехал на дачу – начинай копать огороды, сажать огурцы. Правила нужны для того, чтобы их соблюдать: «ну и что, что нет машин вокруг, ведь горит красный, куда ты пошел!». Вещи должны стоять на строго отведенных местах. Распорядки все исполняются неукоснительно: если на работу надо приходить в 9—00, то можно даже придти на час раньше, чтобы, не дай бог, на две минуты не опоздать, стыд-то какой. Часто это люди, множащие бюрократию, из-за галочки могущие забраковать документ, «требующие справочку, что вы – не верблюд».

Субъектная логика на первой: это такой человек, привязанный к своему пониманию чего-либо. У него везде свои теории какие-то, не всегда подтверждающиеся фактами. Здесь как раз люди часто думают, что «плохое правило» стоит обойти. Ну, зачем нам куча волокиты бумажной, чтобы просто совершить элементарное действие. Если я хочу торговать собственной картошкой, то зачем мне, например, юридическое лицо регистрировать, тем самым укреплять бюрократию. Взаимопонимание, логика других людей, которая может отличаться от одного человека – к другому. Здесь нет единых реалий для всех, где надо выяснить «как оно на самом деле», скорее «у каждого свой взгляд, своя точка зрения, свое понимание». Злит таких людей чаще даже не несовпадение с их взглядом, а агрессивная критика их видения. Им тяжело бывает «защищаться», скажем, на научной кафедре. У меня лично при упоминании людей с такой первой функцией перед глазам появляется как «типично выраженный до крайности» этого параметра Алексей Трехлебов. Он много, чего рассказывает, но теории часто совсем оторванные от реалий, что, например, если женщина переспит с негром, то генетически она становится тоже негритянкой. Ну, вот человек много, чего читал, включая «Веды», и понял их как-то очень по-своему. Они могут хорошо понимать, как мыслят другие люди и спокойно относиться к этому (элемент взаимопонимания), если они не лезут их критиковать.

Объектная сенсорика на первой функции – это такие брутальные во взглядах люди, с некоторым элементом волюнтаризма. «Всего в жизни надо добиваться», слишком уверенные в своих силах. Их может раздражать, если кто-то сомневается в их способностях, умениях, навыках, силах из разряда: либо я буду лучшим, либо вообще не стану этим заниматься. Все эти атлеты, которые остаются после тренировок на дополнительные занятия и т. п. Все должно быть «через немогу», обязательно «статусно», «богато», могут быть «финансовыми воротилами», но при этом рисковать они не любят. Неожиданные схемы достижения цели могут быть отвергнуты в угоду старых, но проверенных методов. Один из них, например, боялся открыть «личный кабинет» по банковскому счету – «мало ли что, какой-нибудь хакер». Общий образ здесь такой типа Стаса Барецкого, который разозлился, когда ему сказали, что он не сможет разгрызть бочонок пива и надо было видеть, как он не хотел проигрывать, когда пришлось исполнить условия спора. То есть, они если проигрывают где-то, то это обычно идут споры и склоки, доходящие до конфликтов. Что-то в стиле Владимира Турчинского «Динамита» может быть, что он все «тянул» на себе, нагрузки всяческие, и, в конце концов, сердце не выдержало всего этого. Из женщин подобным образом может быть представителем такого типа гимнастка Светлана Хоркина. Во всяком случае, в ее интервью везде чувствуется какой-то надрыв, что ли, противостояние, какое-то столкновение сил, необходимость противостояния кому-то и чему-то, борьба. Даже мужа она подбирала, само слово очень характерное – «достойного». Других могут «мотивировать» что-то делать, добиваться, зарабатывать деньги и т. п. своеобразным «волшебным пендалем».

Субъектная сенсорика на первой: здесь мы видим людей, которые очень привязаны к своим вкусовым ощущениям. Это такие любители именно изысканно покушать, очень в этом привередливы: чуть какой-то ингредиент раздражает – попросту перестают это есть. Они словно бы везде, где они находятся, пытаются привезти с собой удобный диванчик. На природу едут – прихватят его. Ну и еще попутно множество всяких «удобных» для комфорта «штукенций». Вот, у него мундштук особенный, табак с Гаваны, кресло-качалка, мягкий ковер на стене. В руке он любит перебирать специальные железные шарики, по пути ему нужно заехать в любимый ресторанчик. Общий образ – ну это такой Роман Трахтенберг, человек, ведущий «вкусный» образ жизни. Характерно, что он погиб от обильного приема алкоголя, при этом настолько был уверен в своем организме, что долго не разрешал врачам совершать с собой какие-то манипуляции для приведения в чувства, пока не стало слишком поздно. Их может разозлить, если кто-то сомневается в их вкусе. Например, один любил включать в помещении кондиционер на полную холодность и вымораживал всех, кто там находился помимо него. Могут быть сторонниками точки зрения «что естественно, то не безобразно». В отличие от типа с объектной сенсорикой, у которого все эти сенсорные ощущения как бы «зарегламентированы», – здесь как бы «можно» намного больше, если хочется. Может и в автобусе можно перекусить, «быть нытиком», какие-то сексуальные излишества, гедонизм, бесконтрольная трата денег на удовольствия.

Объектная интуиция на первой функции – это люди, живущие возможностями мира, его гармонией. Их злит, если кто-то не хочет жить в гармонии с миром, природой. Помню одного человека, который очень разозлился, увидев, что в качестве дров ему принесли одно бревно, на котором еще были зеленые листики. Здесь как бы подходит что-то в духе Федора Конюхова. Вот он в одном целом с миром, стихией себя ощущает, «живет» этим всем. Также раздражает их какая-то законченность ситуации, закостенелость, когда не хотят что-то новое попробовать, перспективное. Любят путешествовать, всяческие новинки, разработки техники, не терпят консерваторов, которые стараются обходиться старыми проверенными методами. Их манят возможности, перспективы любого дела. Только услышал, что в Финляндии идет «битва дронов» – уже вылетел. Учеными часто бывают.

Субъектная интуиция на первой: это люди, которых часто можно назвать словом «богема». Они как бы живут «вне времени», душевной гармонией. Поэты, писатели, артисты, видят возможности людей, их потенциал. Могут видеть будущее из-за того, что душевная гармония, внутренний мир включает в себя и архетипы, коллективное бессознательное. Там содержится информация, собранная за время эволюции человека. Так что это еще и превосходные аналитики. Тут представляется кто-то типа Беллы Ахмадулиной, надрывно читающей стихи, как бы она вся в «этом всем», ухватывает какие-то «душевные порывы» и переживания человека. Они – часто носители строгих принципов, моральных догм. В этом плане вспоминается Юрий Мамин, режиссер, который вел передачи на телевидении, в которых «обличал» тех, кто «держит нос по ветру», «не держит слово», ради выгоды готовых пойти на любую гадость, «нуворишей». Кстати, его фильм «Не думай про белых обезьян» – рассуждения примерно в ту же «степь», что есть честные люди и некие «проходимцы», готовые на все ради денег. Здесь также могут быть люди, придумывающие новые идеи, какая-нибудь Айн Рэнд с ее книгами про свободу и ее достижение.

11. Плюсы и минусы на вторую функцию

Юнг описывает наличие вспомогательной функции, это функция №2. Для чего она нужна? Первая функция – это как бы человек внутри себя «живет» этим всем, в зависимости от аспекта, который туда попадает, максимальная выраженность сознания здесь. Четвертая – это то же самое, но неосознанно. То есть, вотчина бессознательных внутренних проявлений, ориентированных на окружающий мир, где ищется комфортное место. Но, нужно же и как-то осознанно находить себе применение в окружающем мире, а не просто «жить» внутри себя. Хотя бы пойти в лес, принести хворосту, разжечь костер, приготовить пищу, если речь о сенсорике. На первой функции она же, например, может помочь найти в лесу сыроежку, удовлетворить голод, но при этом забыть, что дома есть дети, которых надо накормить. Тем самым род будет прерван и выживаемость вида будет сомнительной. Как уже писалось выше, вторая функция будет иметь противоположную первой вертность, и это не даст сознательно разминуться субъективной и объективной реальности человека (уйти в себя или, наоборот, раствориться в окружающем мире, потеряв в нем свое сознание). То есть, вторая функция не дает человеку быть полным эгоистом в окружающем мире, заставляет что-то в нем осознанно делать, и это доставляет ему удовольствие просто по факту структуры его информационного метаболизма. Плюс на эту функцию вызывает энтузиазм, минус просто снижает ее активность, так как выдаваемый продукт должен быть адекватен окружающему миру.

Объектная этика на второй функции – это такие люди, которым нравится быть «сплочателями» коллективов, «душой общества», развлекателями, юмористами, клоунами. В первобытном племени могло быть важным, чтобы все его члены работали в «команде», ценили сильные стороны друг друга, помогали преодолевать проблемы возникающие, вовремя давали эмоциональную разрядку накопившемуся стрессу людей. Танец с бубном вокруг костра мог немного «разрядить» итог неудачно сложившегося дня. Они как бы в обществе формируют нормативы этикета, правильные способы общения друг с другом, положительный внешний фон. Если кто-то «вываливается» из него, то могут считать своим долгом как-то с этим человеком индивидуально «работать», пытаться понять его и приспособить к остальному обществу. Роман Трахтенберг неплохо это реализовывал через конкурсы анекдотов, которые так всегда очень оригинально преподносил, чтобы вызвать смех людей. Тут представляется кто-то типа Карлсона, «дающего представление».

Субъектная этика: это люди, которые не дают индивидуальной оценке раствориться в общем хоре одинаково думающих людей, умеющие «проявить участие» в судьбе кого-то. Допустим, что родители ребенка из племени погибли, и некто берет их под свою опеку, чтобы он вырос в нового воина, который будет приносить добычу в будущем. Тут можно вспомнить про Наполеона, который знал своих солдат по именам. Август Ландмессер отказался приветствовать Гитлера в нацистском приветствии, как бы демонстрируя индивидуальное отношение. Как бы олицетворение сопротивления неверно складывающимся этическим стандартам общества. Скажем, если в каком-то племени считается нормой приносить человеческие жертвы на праздник, то было бы весьма полезно, чтобы кто-то попытался переломить столь опасные для развития общества нравы, которые могут его привести к гибели согласно мысли Фридриха Фон Хайека. Что пагубные традиции либо исчезают естественным путем, либо толкают к гибели целые народы. Но, если они зарекомендовали себя на протяжении многих сотен лет, то они представляют собой ценность сами по себе как естественные институты, являются опорой общества для его воспроизводства. В общем, речь идет о том мальчике, который однажды крикнул, что «король-то голый». На первой функции БЭ – здесь человек может и не высказаться публично на этот счет, а вот на второй, скорее всего, не станет сдерживаться в подобных мнениях. За что, конечно же, в обществе таких людей часто не любят и иногда считают хамами.

Объектная логика на второй функции – здесь мы видим людей, которые умеют рационализировать бытовые какие-то процессы. Создание колеса, например, позволило упростить процесс передвижения товаров, сократить издержки на создание ресурсов. Сейчас такие люди могут быть программистами хорошими, инструкторами по именно технической части. Они – как бы спецы в технически сложных вопросах, процессах, где важны знания, точная информация. Такие «самоделкины», которые могут влезть, например, в автомобиль, разобрать его на части и снова собрать. Им может нравиться разрабатывать правила, законы, инструкции, вести документацию. Бюрократия их пугать не должна, они как бы и в ней найдут «ходы», чтобы как-то упрощать повседневные дела. В целом у таких людей ориентир на точные науки, где именно надо знать, учить и применять. Помню, что однажды меня случайно занесло в «секту свидетелей пылесосов Кирби», где мне устроили «мастер-класс», как надо собирать и разбирать пылесосы. Вот это примерно на объектную логику задачка была. Еще задачки на IQ явно измеряют именно эту составляющую ума. Любят приставать к людям с разными викторинами, чтобы тренировать их знания.

Субъектная логика на второй: здесь скорее люди, которые умеют все подробно так объяснять и «рассусоливать», чтобы это становилось понятным «даже ежу». То есть, это внутренняя составляющая информации, ее понимание выходит на первое место. Кто-то, например, «зубрит» науку, но не понимает простейших вещей, такое часто бывает. А это такие учителя часто, поскольку детям особенно важно бывает сперва понять именно информацию, а не выучить что-то. Их часто выдает именно такая монотонная речь, растягивающаяся на многие часы, прервать которую практически невозможно. Такие «объяснялкины»: вы не спрашивали, но я вам все равно расскажу, что я думаю на этот счет, как я это понимаю. Ну, а если уж вы у них что-то имели неосторожность спросить, то рассказ займет никак не меньше половины дня. Здесь люди скорее чаще могут состояться в гуманитарных науках, где именно «понимать» важнее что-либо, вдумываться в суть.

Объектная сенсорика на второй функции – это люди, которые хорошие тренеры, спортсмены. Умеют сделать других людей сильными, умелыми, привить им какие-то навыки. Очень рискованные финансисты, бизнесмены. Могут по нескольку раз за жизнь разоряться и снова «сколачивать» капитал. Их сила, прежде всего, в том, что умеют работать на результат именно, потому как, в общем и целом, людям свойственна некоторая леность. Здесь же поблажек не будет никому, но без «перегибов». Именно адекватная работа на результат, профессиональная. Не тот случай, что после тренировки еще что-то будут «нагружать» вместо отдыха. Скорее какая-то изощренная попытка сорвать «Джекпот». Тут как бы нет такого максимализма, скорее планомерная работа, но по «хитрым схемам». Очень мне показалось похожим по стилю на футбольного тренера Германа Зонина. У него все так как-то хитренько, планомерно, но без перегибов. Например, Лобановского он критиковал за то, что он «перегрузил» сборную команду на каком-то там турнире. Увидел, что команда «бухала» вечером – попросил летчика самолета слегка «встряхнуть» в полете, отчего они всю кабину заблевали и думаю, что еще долго тяга к спиртному у них не появлялась. Схемы тренировок придумывал очень изощренные, упражнения. Ну, то есть это не «тарасовский» стиль, когда просто на износ пашут (это скорее для первой функции может быть актуально). Вообще, люди этого типа – собиратели всяческих «лайфхаков», каких-то бытовых хитростей, позволяющих экономить силы и ресурсы.

Субъектная сенсорика на второй: это такие люди, пытающиеся удивить вас кулинарными экспериментами. У них блюдо будет каждый раз разное, и это и хорошо, и плохо одновременно, так как некоторые – вкус могут иметь очень уж специфичный. Они и сами любят пробовать новые блюда. Это та самая «бабушка», от которой нельзя уйти иначе, чем с «полным брюхом». Им нравится заботиться о людях, животных, создавать комфорт и уют. Многим нравится даже процесс уборки, подметания. Они могут любить делать массаж, укреплять здоровье людей всякими пробежками. Врачи могут быть хорошие, садоводы, огородники, «цветочники».

Объектная интуиция на второй функции – таких людей полезно бывает пригласить в какую-то хаотичную обстановку, чтобы они там наладили положение дел. Ученые, делающие какие-то открытия, создающие инновации. Они как бы толкают человечество к каким-то новым реалиям, возможностям из разряда переселения на другие планеты. Интуитивно они видят потенциал любого дела и стараются всегда быть ближе к нему, вовлечь в процесс полезных людей. Могут быть также люди, пытающиеся учить людей жить в гармонии с природой, мирно, этакие «толстовцы». Какой-нибудь Герман Стерлигов, что выступает против использования химии, автомобилей и т.п., так как это загрязняет природу, причем делает это очень агрессивно. В общем, методы достижения гармонии с миром и правда у людей таких типов бывают экстремальными. Они помогают людям кругом находить и использовать какие-то возможности мира. Здесь представляется такой сотрудник, который без стука вваливается в кабинет начальника и предлагает какой-то неожиданный проект, в результате которого «космические корабли будут бороздить просторы вселенной».

Субъектная интуиция на второй: здесь мы видим людей, которые несут в мир какие-то идеи, принципы. Но, к сожалению, их принципиальность бывает очень такой нестабильной, изменчивой, что-то в духе Владимира Жириновского. Они яростно кого-то обличают, но потом просто меняют мнение и это им часто «сходит с рук». Адекватная принципиальность как бы: изменилось время – изменились и какие-то принципы. Они несут в мир именно идеи какие-то, например, идеи о политическом мироустройстве. Много артистов, поэтов. Особенно актеры хорошие бывают, так как умеют вжиться в суть другого человека, «уловить» его душу как бы. Аналитика – также их «конек», так как «видение будущего» часто связано с бессознательным. Психология как врачевание душ именно – также их «кредо», но это такое умение именно создать настроение у людей вокруг. Для этого они часто «не прочь» словно бы «вывернуть себя наизнанку», донести эмоционально в гипертрофированной форме о всех своих переживаниях, часто «переигрывая». Они умеют вселить уверенность в других людей, «врачеватели души». Очень любят «самокопания» как способ сбыта «продукта», им интересны люди, у которых сильные душевные конфликты. Тут можно вспомнить случай про американского полицейского, который не только отговорил негритянского подростка, потенциального самоубийцу от попытки суицида, но и внушил ему такую уверенность в своих силах, что тот затем очень неплохо так «состоялся» во всех смыслах.

12. Плюсы и минусы на третью функцию

Аналогично связке функций первая – четвертая работает и связка функций вторая – третья. Только здесь у нас будет сознательный ориентир на выдачу какого-то продукта в мир на второй функции, а скопившаяся альтернатива ему в лице бессознательного будет неосознанно стремиться выдать его же через третью функцию, куда попадает противоположный аспект другой вертности. Причем, что интересно, неосознанно выдавать в мир этот аспект будет еще важнее с точки зрения того, что он как бы формирует самооценку человека. То есть, это то самое место, в котором, сам того не осознавая, человек нуждается в реализации, победах и достижениях, чем он даже готов хвастаться окружающим. Плюсы на нее дают рост самооценки, минусы способны попросту ее растоптать, превратить человека в никчемное, безвольное существо. В некоторых запущенных случаях он еще больше будет собирать сам себе минусы, а не плюсы, веря, что плюс невозможен. Это будет означать, что в жизни этот человек едва ли сможет самостоятельно чего-то добиться, может иметь суицидальные наклонности. В нормальной же ситуации каждый человек собирает положительную информацию на эту функцию еще больше, чем на все другие. Причем здесь нужно именно обязательно увидеть себя хорошим, получить тому прямое подтверждение и обязательно избежать рисков поймать «минус». Как бы надо доказать себя – «состоявшимся» в мире. При этом любая информация имеет свойство грубо зачисляться в плюс или минус, некоторая погрешность оценочного мышления, словно бы она не может остаться нейтральной, без оценки.

Объектная этика на третьей функции – здесь мы видим людей, которым нужно иметь хорошие мнения о себе, оценки. Как бы стремятся быть всеобщими любимцами, это повышает их самооценку. Если неизвестно, как относятся к человеку, то он может попытаться спровоцировать выяснение этого, например: «ты меня уважаешь?». Тем более это вероятно, если есть большая вероятность получить плюс, например, хороший давний знакомый, друг. Могут «задабривать» людей подарками какими-то, тем самым формируя нужные оценки о себе, делать неожиданные комплименты. Очень любить могут застолья, что во время них выдается максимально большое количество положительных эпитетов друг о друге. Нужно сказать что-то хорошее о другом и потом, очевидно, можно получить встречную положительную оценку. В конце «действа» самооценка поднимается до небывалых высот. «На людях» они словно бы тщательно «взвешивают» каждое слово, ведь от него может зависеть плюс или минус себе на самооценку. Могут быть щепетильными в вопросах этикета, ведь это все тоже важно при оценках. Забыл «пожать руку» – уже может расцениваться как элемент демонстративного неуважения, так как информация автоматом записывается в «минус». Негативные «откровения» стараются не высказывать друг другу, а если это и делается, то очень «завуалированно». Впрочем, в конечном итоге иногда людей словно «прорывает», и это выражается как спонтанный приступ злости, когда негатив выливается неконтролируемо. Причем гораздо чаще это может иметь место там, где это наиболее безопасно: в кругу близких людей, семьи, друзей, где принято подобные вещи через какое-то время прощать. При «минусовой» самооценке такой человек будет говорить, что его никто не ценит.

Субъектная этика на третьей: здесь мы видим аспект, который очень сложно «защищать» для роста самооценки. Нужно, чтобы все кругом нравились тебе, выдавать максимально искренние и честные оценки. Понятно, что первое, что человеку скажут примерно, если он начнет это делать: «мужик, отвали от меня». Это все очень небезопасно бывает для самого человека, есть риски, что на него накинутся с кулаками. Ну, ведь понятно, что все тоже хотят получать «плюсики» и избегать «минусы», и такой «правдоруб» в окружающей среде – это такой вечный источник неприятностей, потому нередко – еще и изгой. Им важно кого-то любить, выражать свои чувства открыто, зачастую в этой связи заводятся домашние животные. У них есть две модели поведения: либо критиканство, либо путь буддиста. В первом случае он словно бы пытается всех вокруг критиковать, пытаться переделать. Во втором – он может, как это ни удивительно, изменить свое мнение или полюбить мир таким, какой он есть, со всеми его недостатками. Ну, то есть, если человеку с такой третьей функцией не нравится чье-то поведение и изменить это никак нельзя, то можно изменить свое отношение, попытаться понять другое мнение и даже сделать своим собственным мнением: «да, я его понял, был не прав». Тем самым уже все вокруг снова становится «замечательным». Иногда, если такой человек работает в коллективе, где ему все не нравится и этикет компании не позволяет все выражать открыто, он может выйти, например, покурить и уже там кому-то знакомому начать негативные накопившиеся «откровения» выдавать из разряда: «наш начальник сука, такая сука, а секретарша проститутка, а у Васи на носу такая родинка некрасивая». При «минусовой» самооценке (что бывает нередко, так как ее в данном случае сложно защищать) такой человек просто будет говорить, что все кругом плохие, и нет никакой возможности встретить кого-то, кто будет хорошим.