Глубины русской истории. Некоторые возможные подступы к этой великой теме

Глубины русской истории. Некоторые возможные подступы к этой великой теме
Дмитрий Логинов

История руссов насчитывает более двадцати тысяч лет. Не спешите со скепсисом. Таковы данные, например, палеогеногеографии, а это наука точная. Есть и еще три источника, подтверждающие уникальную древность руссов. Данные археологии. Сведения, которые хранит Велесова книга. И… Библия. Стереотип восприятия Библии мешает почерпнуть многое, реально в ней содержащееся. Источники оказываются взаимоподтверждающими. Они говорят о том же, что и древнерусские народные сказы. О том, что сохранило Предание.

Глубины русской истории

Некоторые возможные подступы к этой великой теме

Дмитрий Логинов

© Дмитрий Логинов, 2017

ISBN 978-5-4485-1897-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

История руссов… истинная, а не урезанная искусственно. Не лишенная своей глубины во времени. Глубины, которая представляет внушительный ряд уходящих в прошлое тысячелетий…

Сегодня тема глубин русской истории – одна из наиболее востребованных. И она же – одна из наименее разработанных. Мало проверяемых, доказуемых реально или хотя бы аргументированных (а не просто заявленных) сведений, которые были бы известны широкому кругу.

Почему положение дел такое? Одна из причин есть наследие пресловутой норманнской теории. Точней – кабинетной выдумки немецких профессоров, которая была опровергнута еще в прошлом и позапрошлом веках, была, но… как замечает меткая присказка – мертвый хватает живого!

Программисты и управленцы говорят еще в таких случаях о системной ошибке. Ошибка, существуя в системе долго, накладывает на ее структуру свой отпечаток. Такой, что даже после устранения ошибки система продолжает воспроизводить результаты подобные тем, как если бы ошибка устранена не была.

Конечно, пережитки тенденциозных лоббированных «теорий» вроде норманнской – не единственная причина…

Восстановление летописи руссов – доказательной и полнообъемной – величественная и трудоемкая задача. Взявшимся за ее решение потребуется не только лишь эрудиция, но и духовная зрелость. Итогом этой работы не может стать лишь какая-то ОДНА книга. Объем задачи такой, что решит ее лишь книжная СЕРИЯ.

Данная книга только намечает некоторые возможные подступы к этой великой теме. В основу книги легли:

• мои беседы с Учителем – с человеком, который посвятил меня в Русскую Северную Традицию;

• обзоры моих статей за последнее десятилетие на темы древнерусской истории;

• моя переписка с людьми, занимающимися или интересующимися русской историей;

• необщепринятое – но аргументированное – прочтение общеизвестных первоисточников;

• неизвестные и малоизвестные первоисточники, достойные скрупулезного изучения.

Книгу я старался языком по возможности простым. Академичен язык лишь там, где цитирую – или комментирую – работы профессиональных историков. Не вижу смысла говорить о русской истории языком, перенасыщенным нерусского происхождения терминами, которые неудобовнятны широкому кругу читателей. Поэтому информация, взятая из бесед, представлена именно как беседы, почти дословно. Содержащаяся в письмах – как письма. И т. д.

Возрождение полноты ведения о глубинах русской истории может произойти лишь с опорой на самый широкий круг образованных людей. Адресующиеся лишь к узкому кругу специалистов остаются, как правило, не замечены даже ими. Причем нередко ими-то как раз игнорируются в первую очередь – по причине, которую я обозначил выше как «ошибку системы».[1 - Председатель Комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси В. А. Чудинов на эту тему заметил в одном из интервью: «С официальной исторической наукой у нас давно уже… что-то не так»!]

И все же – несмотря на наличие системной ошибки – именно в наше время вероятность возрождения объективной, реальнопродолжительной летописи руссов существенно возросла. Сейчас сейчас это ведение способно восстать, как феникс из пепла. Точнее – как Финист Ясный (Огненный) Сокол, ибо именно это есть исторически первый миф об огненном возрождении. Четыре фактора будут, можно надеяться, способствовать воскрешению полнообъемного ведения о русской истории:

• Слабеет, как было сказано, гипноз «теорий» вроде норманнской. Они устаревают и устраняются из научного обихода под напором новых открытий. Приходит понимание, что они никогда и не были достойны называться теориями, т.к. представляли собой гадательные, надуманные и даже – если называть вещи своими именами – заказанные русофобами и потому практически бездоказательные гипотезы.

• Историческая наука вооружается ТОЧНЫМИ МЕТОДАМИ анализа находок. Возраст артефактов позволяет установить радиоуглеродный анализ и другие подобные объективные, приборные измерения. Этническую же принадлежность раскопанных археологами рядом с этими артефактами останков теперь может выявить анализ гаплогрупп ДНК, то есть атрибуция становится, наконец, не предметом спекуляций, а вопросом лабораторных анализов.

• Историческая наука и вообще делается более ОТКРЫТОЙ к взаимодействию с другими науками. В том числе с такими «экзотическими» как, например, наука о палеоконтактах. Прочтение (секвенирование) человеческого генома выявило в нем такие особенности (о них будет подробно сказано ниже), которые не только позволяют, но требуют вести разговор на темы, с порога отвергавшиеся прежде как «ненаучные». Подспорьем в утверждении правды об истории человечества и его конкретных народов служат генетическая генеалогия (ДНК-генеалогия), историческая лингвистика (в т.ч. палеолингвистика), сравнительная мифология, палеогеография, гляциология…

• И, наконец, еще один оздоравливающий момент. Теории, выдвигаемые официозом, теперь могут восприниматься обществом НЕ ВСЛЕПУЮ. По крайней мере – в отношении первоисточников. Во времена, когда интернета не было, обществу оставалось лишь верить на слово официальным историкам по вопросам интерпретации первоисточников. «Ученый в законе» (меткое выражение Петра Золина) утверждал все, что вздумается, ссылаясь на древние тексты, а доступ к ним был только у таких же узких специалистов, как он. (В советские времена нередко всем остальным доступ даже и запрещался официально: была широко распространена практика информационных спецхранов). А в наше время большинство первоисточников любой может свободно читать в интернете. Таким образом каждый получает возможность самостоятельно – а не с чужих слов – знать, что было сказано пращурами, судить, как следует понимать их слова.

    Дмитрий Логинов,
    апрель 2017

Летопись руссов, Библия и ДНК-генеалогия

О каком народе начало Библии?

Библейские патриархи давно интриговали меня своим долголетием… Конечно, можно сходу сказать: и чего же тут интригующего? Понятное дело, выдумка, что жили они по нескольку веков каждый! Покажите хоть одного человека, который дожил бы хотя бы… Ну и т. д.

Реакция такого рода понятная и достойная. Но не менее достойно со-мнение: если в сообщениях о долголетии патриархов нет никакого смысла – как они могли затесаться в священный текст? И – главное – СОХРАНЯТЬСЯ там столькие тысячелетия? Сохраняться – несчетное число раз тщательно переписываемыми. А еще раньше – заучиваемыми наизусть, скрупулезно передаваемыми из уст в уста.

Такого бы не происходило, если бы не существовала ПРИЧИНА. Некий весомый повод сберегать информацию об этих долголетиях невероятных, имевших место – это другое дело, в каком именно смысле имевших место – в глубоком прошлом. Должен был быть повод сберегать информацию даже преувеличенную, метафоричную, символическую… но – ИНФОРМАЦИЮ (а не, как выразились бы сейчас программисты или связисты, – «шум»).

И ведь какие громоздкие, скрупулезные выживали тысячелетиями предания! Они занимают целую главу в Библии. Пятую главу книги Бытия. Прочтите ее и заметите: для каждого из допотопных патриархов указывается точное – до года – количество им прожитых лет. И столь же точные (хоть и невероятные с точки зрения здравого смысла нам современного) возраста, когда производил он потомство. И столь же скрупулезные сведения о потомстве его потомков…

Не многовато ли возведенного в статус текста священного для просто пожелавших тешиться байкой: в далекий золотой век жили, де, долее в разы, чем теперь? Хватило бы одной этой фразы – долее в разы, чем теперь – коли бы лишь таковое желание тешиться было целью включения темы в Книгу!

Так что же представляют собой, тогда, эти сведения? Какой-то шифр? (Всякий священный текст имеет уровни смысла: буквальный, переносный, кодированный…) Или перед нами тут все же наличествует реальное – хоть и, вероятно, преувеличенное – свидетельство умения древних тормозить биологический возраст? (Умели же кроманьонцы, к примеру, РАСПРЯМЛЯТЬ бивни мамонта, и расщеплять распрямленные, и создавать из них очень лёгкие и прочные копья – такие, что металл титан отдыхает! Современная наука не может объяснить, как именно они это делали: распрямляли от природы изогнутое. Как не может она объяснить и обработку древними базанита… и многие другие умения наших пращуров.)

Жить неограниченно долго, не утрачивая возможностей и обаяния молодости… Открыть секрет, который делает сию мечту воплощаемой в реальность… К этому стремились мудрецы различных народов. Притча: Беседуют мастер меча и мастер здоровья. Первый: мудро поступает умирающий молодым. Второй: возможно, да только поступает и еще более мудро – умирающий молодым, но… как можно позже.

Так именно поступали гипербореи согласно эллинским античным легендам. Такое же невероятное долголетие было у легендарных протошумерских царей (тоже северных), как их описывает вавилонский хронист Берос,[2 - Случайно ли созвучие имени со словами БЕР (медведь – древнерус.) и РОСС? Кстати, более правильное написание: Беросс (Berossos – лат., греч.). На его родине в его время произносилось имя, вероятно, как Белирусту. В поздней античности и в средние века имя Бероз было распространено в Подолье – в исконно скифской земле, где стоял Збручский идол.] уважаемый античными авторами. И таким же долголетием славились библейские допотопные пращуры. Не только жили века, но притом сохраняли молодость: имели детей и в триста, и в пятьсот лет…

Однажды я затронул тему допотопных библейских пращуров, беседуя с Тихоном Арконовым.

Кто такой Тихон? Так именно – «Кто такой Тихон?» – озаглавлено предисловие одной из моих книг, вышедших недавно в Ридеро. Тихон Арконов это Учитель мой, посвятитель. Всеми знаниями в области Русской Северной Традиции[3 - О Русской Северной Традиции см. нашу с Ладой Виольевой книгу «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф», http://books.svainstitute.ru/books/planetarnyj-mif/] я обязан ему. Подробней в книге «[битая ссылка] Речи Арконова» (М., Ридеро, 2017).

Тему долголетия допотопных пращуров Тихон посчитал достойной внимания. (Подобной чести удостаивались отнюдь не все темы, буде почитаемые сегодня большинством значимыми, буде нет.) Но первый же разговор о патриархах библейских получил неожиданный поворот.

– А ведь о НАШИХ пращурах писано сие в Библии, – произнес Тихон сразу после того, как я цитировал ему из четвертой и пятой глав книги Бытия. – О древнейших, но ПРЯМЫХ наших. А это значит, что и у самих нас, руссов нынешних (велико-, мало- и бело-), наличествует потенциал в крови. Только – пока что – спит. Но проснется.

Понятно, что воспринимать надо не буквально и без преувеличений. И не забывать про иные уровни смысла, чем смысл дословный. Как правильно ты заметил, есть еще символический, иносказательный смысл. Пожалуй, уместно даже будет в данном случае говорить о «шифре». Непреднамеренном…

– Тихон, о предках… наших? – переспросил я тогда. – Но, вроде как, Библия говорит об истории совсем другого народа…

– И ты туда же! Ну почему вот все – стоит сейчас произнести подряд «патриарх» и «Библия» – сразу думают: ага, пойдет, значит, речь о какой-то ЕВРЕЙСКОЙ древности? Как будто вся христианская наша Библия – только про евреев и писана? Конечно, говорит она и про них. Но ведь Книга говорит про евреев лишь наряду с еще много, много какими темами…

Начало Библии, например, уж вовсе не про народ Авраама и Моисея! Вот середина ее в основном про них (да и то не только). Срединные книги Библии – да, излагают, по преимуществу, историю народа еврейского в контексте других народов.

Причем история эта являет собою, кстати, во многом путь ЗЛОКЛЮЧЕНИЙ древних евреев. Попущенных потому, что именно сей народ – а не какой-то другой – ОТСТУПИЛ от чина Мелхиседекова. (О чине Мелхиседековом см. Послание апостола Павла евреям. Не мало о нем и в упомянутой выше книге «[битая ссылка] Речи Арконова»).

Ведь первопращур народа еврейского Авраам дал Мелхиседеку – царю иевусеев и священнику Бога Всевышнего – десятину и получил благословение от него (Бытие, 14:18—20). И сын – а до какого-то момента и внук (Бытие, 28:22) – Авраама хранили верность иевусейской вере. Но увядала она в поколениях евреев дальнейших и стали, наконец, называть они Мелхиседека «сын блудницы», как обличает за это их святой Епифаний Кипрский. Впал через это народ еврейский почти весь в ересь (хоть и остерегали его пророки). Та ересь – иудаизм, иудейство, как определяет ее книга «Панарий, или Ковчег», написанная святым Епифанием Кипрским (IV век) против ересей. Впал, потому как водим был народ «поводырями слепыми» (Евангелие от Матфея, 15:14) – священники по чину Ааронову, самозванному…