64
Hennoch. LII. 1–2.
65
Hennoch. XVII. 4–6.
66
Hennoch. II. 2.
67
Hennoch. LII. 4.
68
Д. Мережковский. Иисус Неизвестный. Т. II. Гл. IV. Блаженства. XVIII.
69
Если Павел обратился, еще будучи «юношей», neaniou (Д. А. 7, 58), т. е., вероятно, до тридцати лет, то, в 62 году, ему нет шестидесяти.
70
Renan. L'Antechrist. 177.
71
Tacit. Annal. XV. 44.
72
Martial. Epigr. X. 25, 5. – Juvenal. Sat. I. 155–156; VIII. 233–235. – Senec. De ira. III. 3. – Horat. Sat. II. 7, 58. – Petron. 149 (B?chler). – Senec. Epist. 37. – Sueton. Nero. 37.
73
Clement. Rom. Ad Corinth. I. 6:…diochteisai gynaikes… aikismata deinе kai aniosia pathеusai epi ton tes pisteos, bеbaion drеmon katеntesan kai еlabon gеras genn?ion hai asthenеus to s?mati. – Martial. Spectac. XXI. V. – Sueton Nero 12. – Tertull. Apolog. XV. 9; ad nation. I. 10. – Juvenal. VIII. 235. – Martial Epigr. X. 25, 5.
74
Sueton. Nero. 12.
75
Plin. Hist. nat. XI. 57. Изваяния Нерона в Капитолии, Ватикане, Палатине, Лувре.
76
Plin. Hist. nat. XXXVII. 5, 16.
77
Renan. I. 72, 181.
78
Inguine invadebat et eum affatim desaevisset. – Renan. 179.
79
Dio Cass. LXIII. 13. – Sueton. Nero. 29.
80
Acta Petri. Actus Vercellenses. 33–36. – Hennecke. I. 246–247.
81
Meyer. III. 499–500.
82
Zahn. 459. – Если бы память эта исчезла бесследно, то 29 июня 258 года, день, когда останки обоих великих Апостолов погребены были в Риме ad Catacombas, не мог бы уцелеть как единственное воспоминание о дне их смерти.
83
Павел здесь, вероятно, вспоминает тогдашний обычный вопль римской черни: «Christianos ad leones! Львам христиан!» Tertull. Apolog. XIV. 40.
84
Clement. Rom. ad. Corinth. V. 1–7; VI. 1–2. – Hennecke. I. 484–485.
85
Tacit. Annal. XV. 44.
86
Meyer. II. 495. – Zahn. I. 386, 448.
87
Zahn. 1. 444–446; III Kalend. Jul.: Petri in Catacombas, et Pauli, Ostensi, Tusco et Basso cons. – Liber Pontificalis, ed. Duchesne. I, II. – II Календа pro Hieronim, ed Duchesne: «Petri in Vaticano. Pauli in via Ostensi, utrumque in Catacombas, passi sub Nerone».
88
Acta Petri et Pauli, ed. Lipsius. 214, 9. – Zahn. I. 461. – Кажется, в греческом подлиннике, слова: hypо ten terеbinthon u plesion tou dеndron tou strobilon, указывают на хорошо знакомые, может быть, на высоких холмах, издалека видимые деревья. Римляне всего охотнее выбирали для казни высокие, отовсюду видные места: ad spectanda civibus (Plin. Hist. nat. XXXVI. 24, 3); «чтобы проходящие, видя казненных, страшились» (Quintil. Declamat. 274); «полезнейшего ради примера», res saluberrimi exempli (Tit Liv. Epist. 55).