Послание Иакова. Смысловое изложение Нового Завета на современном языке

Послание Иакова. Смысловое изложение Нового Завета на современном языке
Дмитрий Митницкий

Это свободное и доступное смысловое изложение послания Апостолов на современном языке.Целью его является послушание Божьему призыву донести учение Иисуса Христа и Его Апостолов простым языком до сердец всех жаждущих и ищущих Истину. Бог открыл мне все места из Нового Завета, которые раньше были непонятны из-за некорректного перевода.

Послание Иакова

Смысловое изложение Нового Завета на современном языке

Дмитрий Митницкий

© Дмитрий Митницкий, 2019

ISBN 978-5-4496-0900-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Новый Завет

простоеизложение посланий Апостолов Иисуса Христа современным языком. Изложение Дмитрия Митницкого

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1)

Предисловие

Дорогие мои читатели!

Это свободное и доступное смысловое изложение посланий Апостолов на современном языке. Целью его является послушание Божьему призыву донести учение Иисуса Христа простым языком до сердец всех жаждущих и ищущих Истину. Пусть всех нас назидает, вдохновляет, утешает и изменяет не только Новый Завет, по которому мы должны жить, чтобы спастись от ада и огненного озера, но и Слово всей Библии.

Имея текст посланий Апостолов Нового Завета и словарь, я сделал свободное изложение. Изучая учение Иисуса Христа и любя Его, я желаю всем сердцем исполнять Его повеления, и ежедневно практиковать, как плоды, так и Дары Духа Святого. Быть в послушании у Царя царей и Господа господствующий – Иисуса Христа – большое благословение и привилегия для всех, кто верит Ему и посвятил Ему всю свою жизнь, каждую свою мысль, каждое свое слово и каждый свой поступок.

Все, что я делаю в своей жизни, я делаю для Тебя, мой любимый Иисус. Я в послушании у Твоего Слова в знак благодарности Тебе за Твой подвиг ради спасения Человечества от ада, за Твою великую любовь, милость, долготерпение и благодать, за то, что Ты подарил мне жизнь вечную в раю, где я буду вечно с Тобой.

Эта книга посланий Апостолов Христовых поднимает нас на крыльях простых, но глубочайших откровений Нового Завета. Иисус говорит лично с каждым из нас через Свое Слово, ведь Он и есть Слово, ставшее Плотью, «полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного (Сына) от Отца» (Ин 1:14).

В этой книге вам откроются многие места Нового Завета, которые, возможно, вы раньше не понимали. Бог может полностью изменить нашу жизнь через Свое потрясающее Слово. Через Свое учение Нового Завета Он входит в наше сердце и изменяет нас по Своему Образу и Подобию.

С высоты полета Божьих откровений и Его обетований мы сможем увидеть нашу жизнь Его Глазами. «…они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам… и когда изъяснял нам Писание?» (Луки 24:32). Мы сможем с удовольствием исполнять повеления Иисуса Христа и Его Апостолов с помощью силы Духа Святого, и жить так, как жил Иисус, чтобы постоянно ходить в Его Свете, и сохранить до самого конца данную нам вечную жизнь по вере в Него.

С любовью Божьей

Дмитрий Митницкий

www.dmytromission.org (http://www.dmytromission.org/)

Послание Апостола Иакова

Слуга Божий Иаков пишет послание от Иисуса Христа для Божьего народа, рассеянного по всему миру.

Он приветствует всех, шлет шалом и призывает радоваться.

Нам нужно научиться радоваться. Особенно сильна наша радость должна быть тогда, когда мы сталкиваемся с различными испытаниями и проходим их. Они нужны нам для укрепления нашей веры. Мы должны знать, что они вырабатывают терпение и проходя их мы обретаем стойкость.

Наша цель – стать зрелыми, цельными и полноценными во всем. Бог желает, чтобы мы ни в чем не нуждались и во всем имели полноту и достаток, а всему этому содействуют наше терпение и стойкость.

Нам часто не хватает Божьей мудрости, и Бог щедро и с удовольствием даст нам ее, если мы у Него попросим.

Все, о чем мы просим у Бога, нужно просить с доверием к Нему и отвергать всякое сомнение.

Если человек просит, а в его сердце нет цельной твердой веры, а лишь сплошные сомнения, то такая вера похожа на морские пенистые волны, разгоняемые ветром и разбивающиеся о берег. Куда ветер подует, туда и несет такого человека, и, конечно, он ничего от Бога не получит, ведь без истинной, цельной веры, выраженной в мыслях, словах и делах, Богу угодить невозможно. Сомнение всегда как бы разрывает душу человека на две части. Одной частью он вроде бы доверяет Богу и верит Ему, а вторая часть его души постоянно находится в состоянии сомнения и полна неверия и сомнений, поэтому такой человек непостоянен в своих мыслях, словах и поступках. Вот откуда берутся «плотские» верующие. Одной ногой они стоят в вере, а другой – в мирских желаниях и похотях.

Подобно тому, как красивые растения увядают под действием палящего Солнца, – земное материальное богатство так же исчезает, поэтому те, кто стремятся прежде всего к финансовому богатству, – гоняются за пустотой и им нужно большое смирение перед Богом, потому что они на ложном пути.

Однако те, кто прежде всего жаждет истинного духовного богатства и ценят его как самое драгоценное благословение Божье, независимо от того есть ли у них в данный момент материальное процветание или нет, – на самом деле могут хвалиться своим высоким положением в духовном мире и они будут истинно успешными в глазах Бога.

Если богатые люди поступают несправедливо со своими работниками, обманывая их и выплачивая им лишь часть суммы от их зарплаты. Если богатые жили в роскоши за счет того, что грабили и обманывали других людей, то им нужно плакать и рыдать из – за будущих бед. Им не поможет ни золото, ни серебро, ни дорогие одежды. Все их грязные тайные делишки будут свидетельством против них, и они пожнут огонь неугасимый. Они роскошествовали обманом и откормили самих себя на день заклания.

Благословенны мы если стойко переносим искушения, ведь если мы выдержим эти испытания и выйдем из них победителями, то получим венец вечной жизни, который Бог обещал всем, кто любит Его.

Мы не имеем права говорить, что Бог нас искушает чем – то злым. В Боге нет никакого зла. Бог Сам не имеет ничего общего со злом, и поэтому никогда не посылает нам злое и не толкает нас, чтобы мы делали грех. На искушения нас толкают наши собственные похотливые плотские желания, если мы их любим и позволяем себе находиться у них в плену, и в зависимости от них.

Похотливые плотские желания приносят нам смерть. Они рождаются внутри нашего, испорченного плотскими страстями, чрева, и если мы им потворствуем, то они растут и превращаются в греховные слова и дела, которые несут нам смерть и адское пламя.

Все, что есть хорошее и доброе во Вселенной, и все совершенные дары, которые Он нам дает, – исходят свыше от нашего Небесного Отца, дарующего небесный свет. Он есть Свет и нет в Нем никакой тьмы. Дающий свет – стабилен и надежен, и Ему неведомо непостоянство.

Он родил нас свыше через Слово Истины. Среди всех Его творений мы стали самыми благословенными, важными и драгоценными для Него созданиями.

Как возлюбленные братья и сестры в Иисусе Христе, мы должны стараться больше слушать, чем говорить и не торопиться отвечать на вопрос, лишь бы хоть что – то побыстрее ответить. Мы ответственны за свои слова, ведь с помощью слов Бог создал весь этот свет, а мы Его образ и подобие. Нам так же нельзя позволять себе гневаться, отдавая свою волю во власть раздражение, ненависти и ярости. В таком состоянии мы никогда не будем делать что – то хорошее или доброе. Гнев и ярость преградой стоят на нашем пути к угождению Господу и исполнению Его воли. Нам нужно изгнать из нашей жизни, отречься и освободиться от всякого гнева, ярости, остатков душащей нас злобы, нечистоты, всякого рода грязи и непристойности, бесспорного зла и бесчисленных пороков.

Чтобы нам угодить Богу и получить от Него вечную жизнь, – нужно со смирением принять в себя посеянное в наши сердца, семя учения Божьего, чтобы оно постоянно созревало и прорастало в нас, становясь все сильнее и сильнее, и дало свой плод. Чтобы Слово Божье стало в нас плотью. Мы должны практиковать качества божьего характера каждый день.

Слово учения Христова нужно не только знать, но и исполнять. Мы не должны быть лишь слушателями Слова Божьего, но и исполнителями. Нам нужно поступать согласно этому учению Бога, а не просто читать и даже знать его наизусть.

Цель того, что мы изучаем и запоминаем Слово Божье – это исполнение его. Если мы только лишь бесцельно слушаем, но не исполняем учение Иисуса Христа, то обманываем самих себя.

Представьте себе человека, который подошел к зеркалу, посмотрел на нечесаные волосы, на грязь на шее, на небритые щеки, на запятнанные одежды, но потом отошел и через минуту уже забыл, насколько он неряшливо выглядит и поэтому ничего не сделал, чтобы это изменить. Зачем же тогда он смотрел в зеркало на себя, если он не собирался ничего изменять в себе? Когда мы читаем Слово Божье, то видим в нем себя как в зеркале, и Божья воля в том, чтобы мы изменялись под Его учение.

Если мы хотим быть благословенными во всем, что делаем по воле Божьей, то нам нужно не только внимательно изучать и запоминать совершенный закон Божьей благодати, приносящий нам свободу, но и поступать согласно ему, применяя его каждый день в своей жизни.

Если мы считаем что угождаем своими делами Богу, но при этом не умеем контролировать свои мысли, слова и не можем обуздывать свой язык, то мы находимся в заблуждении, ведь в таком случае, – мы не посвященные ученики Иисуса Христа, но лишь религиозные и набожные люди, а наши слова о любви ко Христу, не более чем пустой звук.

Признаки истинно посвященных Иисусу Христу благочестивых верующих: умение хранить себя от нечистоты, осквернения и пагубного влияния духа этого мира, а так же заботиться о тех, кто нуждается в помощи и помогать вдовам и сиротам в их бедах.

Наша вера в прославленного Господа Иисуса Христа должна быть свободна от всякой предвзятости и лицеприятия по отношению к людям.

Мы не имеем права высказывать предпочтение одним верующим перед другими. Для Бога все рожденные свыше верующие являются Его возлюбленными детьми, и Он не выделяет кого – то из детей «особо», поэтому и мы должны делать так же. Например, если к нам в собрание войдет богатый человек в блистательной одежде и с золотым кольцом на пальце, а вслед за ним войдет и бедный человек в простой поношенной одежде, то если мы посадим богатого на самое лучшее место, а бедняку укажем место на полу у наших ног, то это будет началом разделения в церкви Божьей, а мы станем несправедливыми судьями, которые решают, что богатый верующий лучше и достойнее, а бедный – хуже. Не будут ли такие наши решения мотивированы лицеприятными, скверными, плотскими, неправедными, предвзятыми эгоистичными мыслями и помыслами со злыми мотивами, и интересами?