Суть учения Христа

Христианин. Получается, что греческое Писание есть перевод с арамейского?

Арх. Гавриил. Да.

Христианин. А Христос говорил на нем?

Арх. Гавриил. Да.

Христианин. Знал ли Он греческий?

Арх. Гавриил. Да.

Христианин. А Мария?

Арх. Гавриил. Нет.

Христианин. Если Христос говорил на арамейском, то почему Евангелия записаны на греческом?

Арх. Гавриил. Прошлое часто видится иначе, чем современникам. Впоследствии на многие вопросы другой взгляд. Тогда же было так: евреи не признавали Христа и после воскрешения. Новое Слово было принесено Им, но отвергали. Потому Сам Христос решил дать не только им, но и всем. И самый распространенный был греческий.

Христианин. Скажи, а перевод с арамейского на греческий как-то исказил учение Христа?

Арх. Гавриил. Он почти так же передал Его слова. Языки родственны.

Христианин. Скажи: значит, можно древнегреческий вариант Евангелия считать аналогом арамейского?

Арх. Гавриил. Да. Утверждаю, что да.

…

2. Собеседующие:

Мариам

Христианин

Христианин. Евангелие от Иоанна начинается с пролога: «В начале было Слово». Много трактовок этому.

Мариам. Через настырность пройдешь к Свету. Очищение – спасение множеств.

Христианин. Мариам, очищение в представлениях?

Правильное понимание Слова, Бога и Сына?

Мариам. Мудро понимать так: лучшие слова твои помогут многим.

О душах и сроках

Канва души

Взаимодействие души и духа

Счастливы те, кто Бога радует

Для каждой души – свой срок

Признаки душ, первый срок упустивших

Мудрый душам даст разное

Обездоленные души. Признаки

София. Когда душа Бога ищет и находит, Он признает ее своей?

Христианин. Бог дает душе смысл жизни, предназначение. Канву. Все души изначально у Него. Нет душ, от Бога отделенных, они все Его, но импульс к исканию Отца может прийти от одной к другой.

София. Всякой душе суждена канва?

Христианин. Нет исключений, да и не может быть. Для всех начертаны пути, ведущие к сужденному. Вехи событий. Задержать можно их наступление свободной волей, ускорить и даже предать, но канва существует. Не случайно Христос говорил: я есть Путь, Истина и Жизнь, и лишь через Меня к Богу приходят.

София. Вчера получила озарение о чем-то важном. И я понимала, что это душа радуется от находки, что эта радость – не моя…

Христианин. Мы ведь говорим, что вначале намечается лишь канва и душа чувствует, что домом пахнуло. Но в дом не приходят в тот момент, когда о доме узнают, – до дома еще приходится идти.

София. До сих пор иной раз чувствую себя не собой, а чем-то более мудрым и радостным.

Христианин. Это значит, что твоя душа к дому приблизилась и дом видит, а когда уже в дом-то войдешь, то перестанешь быть Софией и наконец-то сольешься с разумом души.

София. Но как это, когда душа знакомится с духом? Это значит, что она прозревает, получает глаза?

Христианин. Люди очень погрязли в материи. Взаимодействие души и духа – это несказуемость. Представь: есть гора и ледник. Ледник холодом своим влагу на себя осаждает, тем и прибывает, но недра горы непрестанно ледник растапливают – оттого рождаются речки. И получается, что ледник, не убывая, питает жизнью долины, что находятся внизу: это символ духа, который делится непрестанно с душою, но от этого убытка не имеет. Затем воды, спускаясь в долины, орошают земли, и даже бесплодные становятся плодородными. Ты спрашиваешь о взаимоотношениях деревьев и ледника; говоришь: расскажи мне, как деревья к леднику относятся, как они общаются, как соприкасаются. Я отвечаю: с одной стороны – никак, с другой стороны – вся жизнь деревьев есть взаимоотношения с ледником. Как? Назвать это нужно несказуемостью. Очень трудно проследить или усмотреть прямую связь, но, с другой стороны, сама жизнь есть то, что ледник дает всем. Понимаешь?

София. У меня немного не укладывается: а что же, души не живут, раз в дух не прозревают? Как они существуют до знакомства с духом? Дух все равно питает их?

Христианин. Каждой душе Боженька дает разум и волю. Каждая душа свободна, но сначала, эту свободу получив и разумом пользуясь, душа по неразумию своему делает глупости. И не потому, что непременно плоха, а по отсутствию опыта. Но, совершая ошибки, пожиная плоды своих ошибок, душа непременно научается, и опыт приводит ее уже в некие рамки, когда становится понятно, что с волею делать и как с разумом управляться. Душа начинает понимать, что разумность – не игрушка, что воля – не своеволие и всевластие. Душа начинает понимать, что есть законы, и они мудры, и они не отбирают у нее свободу, но остерегают от глупости. Постепенно развиваясь, душа начинает понимать, что бывает глупа, а бывает мудра, и создается вектор течения от полюса глупости к полюсу мудрости. Так происходит великое движение Божественности в Природе: когда дух входит в совокупность душ и те поначалу Его не чуют. Затем через опыт, а после и через мудрость начинают раскрывать духовность свою и поднимаются до самого первичного божественного состояния, до первосущества духа. Конечно, все мы – части Бога, но неразумие отдаляет нас от Него, а истинная мудрость приводит к Нему.

Дух есть та часть Бога, которая в нас. Очень важно, чтобы, к мудрости прикасаясь и Гнозисом напитываясь, человек понял разумность, правильность всего, что мы называем жизнью. Чтобы он понял, как исходит его душа, как она страдает, ищет, ходит и возвращается. Поняв это и взрастив в себе в том убежденность, человек Богу помогает. Не понимая же и убежденности такой не имея, не только не помогает, а, может, даже препятствует, потому что каждая глупость для Бога – преграда, а каждая мудрость – помощь. Потому, познавая, как мудрые, поступая, как мудрые, мы Бога радуем. И когда радость от мудрости пребывает всегда, то это называют счастьем. Счастливы те, кто к Богу идут и Бога радуют. Все остальные счастливыми быть не могут. Оттого что мудро живущих мало в мире, люди счастье и забыли.

София. Всякая ли душа созрела для того, чтобы Бога радовать? Это значит, что не все будут счастливы, а, скорее, единицы?

Христианин. Каждая душа есть часть Бога, и глядя на душу можно увидеть ее канвы. Раньше та канва сужденная случится или позже – это по-разному. У Бога много домов, много земель и много времен.

София. Там для каждой души найдется радость?

Христианин. Для каждой души найдется свой срок. Вспомни притчу о смоковнице, что в срок не зацвела. Срок сей Боженька дает каждому. Бывает, что в первый срок душа и не уложится, тогда Он дает второй, но третьего не будет, потому что если давать третий, то надо давать и четвертый, пятый… Получится, что Бог не Тот, кто сроки назначает, а Тот, кто сроки откладывает. А это нехорошо. Потому имеем два срока: срок первый и срок последний.

Если кто в первый срок укладывается – тот Бога завсегда радует. Но часто бывает так, что первый срок душа пропускает. И даже тогда некая перемена в ней совершается, не может не быть такой перемены, но она несет на себе печать срока упущенного. Прозорливые и мудрые видят ту печать, и такие души для них важнее других, потому как если они последний срок упустят, то уже не будет им спасения. Ты тоже можешь видеть такие души, свой первый срок упустившие, и отличать их от других. Назову признаки. Хочешь знать?

София. Да.