Душевный лекарь. Об отношениях с ближними

Если нетверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же сие не с тем, чтоб гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.

Не живи вместе и не советуйся с людьми худыми, чтоб порок не помрачил твоей непорочности, чтоб лукавство не превозмогло в тебе над добротою и зависть не одержала верх над твоим бесстрастием.

Преподобный Ефрем Сирин (IV век).

Кто ищет общества злых, тот достаточно показывает собственную злость.

Блаженный Августин (354–430).

Не живи с гордыми, живи со смиренными.

Кто находится в дружбе с зараженным ненавистью и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем.

Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.

Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

К снисканию безопасности, свободы, веселья и благополучия, весьма полезно удаление от содружества злых людей.

Такова уж немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Ничто так не вредит человеку, особенно юному, как злая компания. Ибо, как обхождение с добрыми – это такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честной жизни, так обращение со злыми бывает причиной крайнего развращения.

Хотя бы и природы доброй был кто и хорошо воспитан, но если с развращенными находиться будет, трудно и почти невозможно тому не развратиться. Ибо злоба так, как смола, прилипчива и незаметно в добрые нравы входит и заражает их.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Добиваться ли любви людей?

Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.

(Сир. 3, 17).

Кто Богу угоден, тот и людям приятен.

Русская пословица.

Согрешивший должен отлучить себя от всякой любви человеческой, доколе не известится, что Бог принял его покаяние: любовь мира сего отлучает от любви Божией.

Неизвестный старец, из «Отечника».

Не ищи никогда, чтоб тебя любил кто в этой жизни и почитал тебя, чтоб тебе свободнее было спострадать Христу распятому.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Мы обязаны, чтобы всех любить, но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

Не заботься о том, чтобы уважали и любили тебя люди века сего, но о том, чтобы угодить Господу Богу и чтобы совесть твоя не обличала тебя во грехах.

Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).

Я не смел бы сказать ближнему: хочу, чтобы ты любил меня; но, думаю, не сказал бы: не хочу, чтобы ты любил меня. Тут есть что-то отражающее и отчуждающее, и это может тяжко ударить в сердце ближнего.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Похвал избегай, но стыдись и укоризн.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Не требуй любви от ближнего, ибо требующий ее смущается, если ее не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и успокоишься, и таким образом приведешь и ближнего к любви.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Любовь ближнего к нам в наших руках: она зависит всецело от силы и глубины нашей любви к ближнему.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Если хотим, чтобы нам верили, будем жить хорошо; и если хотим, чтобы нас любили, будем любить.

Преподобный Исидор Пелусиот (V век).

Кому и насколько можно открывать свои чувства?

Из избы сору не выноси, а в уголок копи!

Русская пословица.

Не открывай пред всеми помыслов своих, чтоб не дать преткновения ближнему своему.

Не открывай мысли своей невеждам и воли своей – неблагоразумным.

Преподобный Исаия († 370).

Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.