Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Из определения понятия слова "психология", следует его значение: от др. греч. ???? – "душа, характер"; логос –  ?????  "учение", то есть "учение о душе".

Как термин, психология определяется, как научная гуманитарная дисциплина, изучающая закономерности, возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей.

Методикой работы с сознанием человека, психология объединяет в себе гуманитарный и естественно – научный подходы.

Среди терминов, можно обозначить следующие:

1 – "фундаментальная психология, выявляющая факты, механизмы и законы психической деятельности;

2 – прикладная психология, изучающая психические явления в естественных условиях (с опорой на фундаментальную психологию);

2 – практическая психология, изучает применение психологических знаний на практике" (цит. по "Википедия").

Говоря о смысловом значении психологии, то психология охватывает все стороны жизни человека, по крайней мере её осознанной стороны, или всего того, что хоть как – то осознаётся. Можно сказать, психология в человеке начинается с момента его рождения, и заканчивается с момента полной остановки жизни организма.

Эта наука, использующая научные методы в своей работе, охватывает все стороны человеческой жизни, начиная от функционирования психических процессов в сознании одного человека, заканчивая функционированием психических процессов всего общества. То есть, психология, в самом широком применении её научных методов, охватывает всё мыслящее общество людей целиком, где бы и как бы они не жили, на каком бы языке не говорили, и к какой бы культуре не относились.

В узком смысле применения психологии, эта наука охватывает всю сознательную сферу человека, его мыслительную деятельность. Более того, психология, используя научные методы работы, изучает влияние окружающего мира на психические процессы, протекающие в сознательной сфере человека. Так же, психология изучает влияние на мыслительную деятельность человека различных сфер деятельности человека (так называемый профессиональный отпечаток на личности человека).

Психология, как наука, изучает: психическую жизнь человека и его сознательную деятельность; психическую жизнь и сознательную деятельность человеческого общества в целом; изучает взаимовлияние одних людей на других, различных групп друг на друга, в рамках всего общества в целом; изучает влияние физических процессов окружающего мира как на одного так и на людей в целом; также, психология изучает возможные пути самоконтроля человека, его поведенческие процессы, как и возможности личностной самореализации человека в целом; некоторые разделы этой науки, такие как практическая психология, психиатрия, изучают вопросы "лечебного воздействия на психику человека, а через психику на организм человека, направленного на избавление человека от проблем эмоционального, личностного, социального характера"(цит. по "Википедия"); прогностическая функция психологии позволяет видеть как пути развития в поведении одного человека, так и пути развития поведения общества в целом; психология также изучает девиантные отклонения психического развития личности, как и аномалии, возникающие в следствии как естественного хода вещей, так и полученных в ходе травм; психология имеет место как среди других наук, в качестве самостоятельной научной дисциплины, так и выполняет функции связи между другими науками, так называемые смежные функции (религиозная психология, философская психология, научная психология, социологическая психология, экономическая психология…).

"Отличительной особенностью психологии является совпадение объекта и субъекта познания, то есть необходимость применения в качестве инструмента исследования рефлексии"(цит. по "Википедия").

Учитывая глубину и широту охвата психологией, как наукой сфер психической жизни человека и человеческого сообщества в целом, я ставлю эту науку в начале линии горизонта знаний.

Если психология, как наука (???? – душа, и ????? – учение) изучает закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей, то логика (др. греч.  ?????? – "наука о правильном мышлении", "способность к рассуждению" от др. греч. ????? – "логос", "рассуждение", "мысль", "разум", "смысл"), как наука, изучает законы, формы и приёмы мыслительной деятельности человека. Науками о мышлении, помимо логики, занимаются психология, физиология высшей нервной деятельности и ряд других. По причине очень близкой смысловой спайки логики с психологией, я продолжаю "линию горизонта знаний" именно логикой.

Логика:

Понятие слова "логика" происходит от др. греч. ?????? – "наука о правильном мышлении", "способность к рассуждению", от др. греч. ????? – "логос", "слово", "мысль", "смысл", "разум", "рассуждение".

Из значения понятий следует, что "логика", – это "нормативная наука о законах, формах и приёмах интеллектуальной деятельности" (цит. по "Википедия").

Говоря предметно о понятии логики, я обращусь к учебнику логики "ЛОГИКА Учебник для бакалавров" под редакцией А.И. Мигунова, И. Б. Микиртумова, Б. И. Фёдорова, где эта мысль превосходно представлена:

"Под предметом науки понимается не нечто материальное, а то, на что направлено её внимание. Логика обращена к мысли, используемой человеком в своей жизнедеятельности, в том числе и в познании. Таким образом, логика изучает не предметный мир, не действительность, не мир вещей, даже и не человека и не процесс познания им мира вещей. Подлинным предметом логики являются мыслительные формы, или формы мысли, их свойства, взаимосвязи и законы (правила), которым мысли подчиняются <…>.

Как наука логика сформирована трудами Аристотеля ещё в 4-м веке до н.э. Представление Аристотеля (384 – 322 до н.э.) о предмете логики восстановимо по корпусу его логических работ. Эти работы Аристотеля были собраны его преемником по Ликею в один том, получивший в истории логики название "Органон". Понятное дело, что это не собственно аристотелевское название. В "Органон" вошли труды Аристотеля под названием "Категории", "Об истолковании", "Аналитики", "Топика" и "О софистических опровержениях". Содержание этих работ как раз и обрисовывает то предметное поле логики, которое и до наших дней в общем и целом сохраняется. В логических своих трудах Аристотель выделяет такие отдельные формы мысли, как идеи, имена, или, говоря современным языком, понятия: высказывания, или суждения, умозаключения, доказательства, опровержения и прочие. Помимо форм мысли Аристотель рассматривает и некоторые приёмы мыслительной деятельности, такие как абстрагирование, обобщение, ограничение и другие.<…>.

Слово "логика" происходит от древнегреческого "логос", которое ещё тогда представляло собой крайне многозначное выражение. Оно переводится на русский и как "мысль", "слово", "речь", и как "понятие", "суждение", "предложение", "разум", "принцип", "закон", "мировой порядок". "Не мне, но Логосу внимая, – призывал Гераклит, – мудро признать, что всё едино", и согласно этому Логосу, по его мнению, совершается всё происходящее в мире. Многозначность слова "логос" отразилась и на слове "логика". (стр. 9 – 10 гл 1 Предмет логики).

Сказанное о слове "логика" выше, исходило из значения слова "понятие". "Понятие – отображённое в мышлении единство существенных свойств и отношений предметов; мысль, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по общим в своей совокупности и специфическим для них признакам. В утончённой формулировке: понятие есть мысль, которая посредством указания на некоторый признак выделяет из универсума и собирает (обобщает) предметы, обладающие этим признаком.

Понятие в его отвлечённости противостоит конкретности восприятия. Также понятие противостоит слову, которое можно трактовать как знак понятия" (цит. по "Википедия").

При сближении этих двух определений как "понятие" и "слово", из учебника "ЛОГИКА Учебник для бакалавров" под ред. А. И. Мигунова, И. Б. Микиртумова, Б. И. Фёдорова, в разделе "Понятие и слово" читаю: "Если понятие – это мысль, причём мысль о чём – то, о каком – то предмете, то сообщить эту мысль другому можно только с помощью слова. Соотношение понятия с предметом и словом таково: понятие это мысль, обозначенная словом или словосочетанием и отражает предмет. Эти три аспекта – логический (мысль), языковой и предметный – взаимосвязаны следующим образом: понятие – это мысль о предмете, выраженная словом или словосочетанием. Иллюстрацией этой взаимосвязи служит так называемый треугольник значения: (на вершине которого находится слово "понятие", а дальше следует по граням, по часовой стрелке… доп. авт.) понятие – выражено – слово, слово – обозначен – предмет, предмет – подразумевает – понятие" (стр. 72).

Термин слова "логика", я буду выводить из определения слова "термин".

"Термин (от лат. terminus – предел, граница) – слово или словосочетание, являющееся названием некоторого понятия какой – нибудь области науки, техники, искусства и так далее.

Общая характеристика: термины служат специализирующими, точными обозначениями, характерными для этой сферы предметов, явлений, их свойств и взаимодействий. В отличие от слов общей лексики, которые зачастую многозначны и несут эмоциональную окраску, термины в пределах сферы применения однозначны и лишены экспрессии.

В логике, то же, что терм – элемент формализованного языка, соответствующий подлежащему или дополнению в обычном грамматическом смысле, и субъект суждения в традиционной логике. Наиболее распространённое понимание: элемент посылки суждений (высказываний), входящих в так называемый категорический силлогизм. Различают больший термин, служащий предикатом ("логическим сказуемым") суждения, являющегося заключением данного силлогизма, меньший термин – субъект ("логическое подлежащее") заключения и средний термин, вообще не входящий в заключение силлогизма (но входящий в его суждения – посылки) (цит. по "Википедия").

"Терминами (от лат. terminus – граница, предел) называют слова и словосочетания, которые предназначаются для максимально строгого и точного выражения тех или иных понятий. При выборе слова на роль термина стараются сделать так, чтобы выбранное слово имело как можно меньше контекстных зависимостей, омонимических и переносных значений, было свободно от эмоциональной окрашенности" ("ЛОГИКА Учебник для бакалавров" под редакцией А.И.Мигунова, И. Б. Микиртумова, Б.И. Фёдорова стр. 73 Понятие и термин).

Из другого учебника логики о слове "термин" говорится следующее:

"Логическая форма мысли – это её структура, выявляемая в результате частичного отвлечения от смыслов и значений нелогических терминов, входящих в словосочетание, выражающее эту мысль. В чём заключается различие терминов логических и нелогических и что понимается под "частичностью" отвлечения от смыслов и значений нелогических терминов? Некоторое общее основание для выделения логических терминов есть. Таким основанием является то, что логические термины выражают наиболее общие связи и характеристики явлений объективной и субъективной действительности: количественные характеристики ("всё", "некоторые", "большинство",…), отношения между ситуациями ("если…, то…", "и", "или",…), отношения между мыслями ("следовательно", ""совместимо с",…), отношения между предметами и их свойствами("суть", "не суть") и так далее. В конечном же счёте вопрос о различении логических и нелогических терминов решается имеющейся практикой такого различения, т.е. фактически соглашением" ("Логика" учебник 4-е издание Ю. В. Ивлев стр. 5). Из определений слов (слово как знак понятия) "понятие" и "термин" вывожу, что под понятиями логики (как и любой другой формы знаний) можно понимать все те слова, которые указывают на принадлежащие логике инструменты мысли, которыми эта наука оперирует (например: слово , понятие, разум, рассуждение, мысль, закон, пересечение, тождество, подчинение, противоположность, противоречие, высказывание, умозаключение, инверсия, конъюнкция, дизъюнкция, эквивалентность…), а под терминами логики можно понимать все те слова, которые указывают на связь логических понятий с понятиями смежных с логической формой знаний других форм знаний (например: логика – религии, логика – философии, логика – науки, логика – языка, логика – психологии, логика – математики…) . Из чего можно (логически) вывести смысл, где значения понятий логики сходятся со значением логических терминов, выдавая значения логического смысла:

Смысл слова логика:

Из формулы: "понятие + термин = смысл" следует: понятия религии и понятия логики + термин религии и термин логики = смысл единства или смысл разницы религии и логики. Точно так же можно рассматривать связи логической формы знания с любой другой формой знания, например: понятие математики и понятия логики + термин математики и термин логики = смысл единства или разницы математики и логики. Значение этой формулы в принципе (логически) вытекает из значения определения самого слова "логика", под которым – как уже было сказано выше – понимается: логика – наука о формах мыслительной деятельности человека. Как раз из значения определения формулы логики и смысла слова логики вытекает общий смысл этой науки в системе других наук, задача которой состоит в том, чтобы выяснить общие моменты или разницу в существующих формах знаний, из чего будет ясно, какая наука, в чём является чисто самостоятельной, а в чём и насколько имеет точки соприкосновения, пересечения с другими науками. Коротко, смысл логики в её функционале (функциональных возможностях).

В заключении разговора о логике, я приведу, для более глубокого прояснения её смысла, сказанное об "Определение формальной логики", из учебника "ЛОГИКА" Ю. В. Ивлев:

"Итак, логика – наука о мышлении. Против этого утверждения выдвигается следующий аргумент: мы не знаем, как рождаются мысли, т.е. процесс получения знаний неконтролируем сознанием, а логические процессы, например умозаключения, контролируются сознанием. Делается вывод, что логика не является наукой о мышлении. Действительно, в некоторых случаях нам не известен источник наших знаний и процесс их получения неконтролируем. В таких случаях говорят об "озарении", или интуиции. Интуиция – процесс получения знаний помимо органов чувств и рассуждений. Одно из объяснений интуиции, названое концепцией светлого пятна, дано И. П. Павловым и развито Ф. Криком. Последний "предположил наличие специального аппарата, создающего "луч прожектора", связанного с оперативным мышлением…Нейронные процессы, попадающие под луч прожектора внимания, определяют содержание нашего сознания и, в той или иной мере, переживаются, в то время как нейронные процессы вне света прожектора образуют подсознание, и, хотя они постоянно и плодотворно функционируют, результаты их действия остаются неосознанными, но именно они и участвуют в процессе интуитивного мышления"( "ЛОГИКА" Ю. В. Ивлев стр. 8).

На этом я заканчиваю разговор о науке логики, особо отметив её связь с психологией, а особенно с понятием интуиции, восходящей к религиозной и философской формам знаний, где эффект озарения имеет очень важную составляющую в ходе практики, хотя и в науке, помимо холодного расчёта, эффект озарения так же имеет свою роль, и перехожу к форме знаний "языкознание".

Языкознание:

Перед тем, как предметно говорить о языкознании, я обозначу переходные моменты, "мосты" от психологии до языкознания, перекинув их от психологии к логики, от логики к собственно языкознанию, где будет рассматриваться зарождение сознания в психологии, зарождение мыслительной деятельности в логике, и затем уже сам язык, как результат психических и логических процессов, и как форма коммуникации между людьми уже на физическом уровне звуковой речи. Полагаю, предметный разговор о языкознании, как науке о языке, в свете влияния на формирование языка психики и логики будет только полнее.

Психология, как "наука, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей" (цит. по "Википедия"), более близка по своей сути к природной сущности человека, его физиологии. Можно сказать психология, её научный механизм в системе познания сознательной деятельности человека, лежит на границе материи и знаний. Выше этот механизм я описывал в вертикали "интуиция – сознание – чувства", где посредством работы нервной системы человека, процессы окружающего мира ощущаются в диапазоне ощущений физических явлений окружающей среды, а также человеком ощущаются внутренние физиологические процессы, проходящие в теле человека. Внешние и внутренние физические процессы ощущаются нервной системой человека. Далее, ощущаемые нервной системой человека, физические процессы окружающего мира и процессы внутреннего состояния тела человека, осознаются человеческим сознанием. Затем, осознаваемые физические процессы окружающего мира и внутреннего состояния воспринимаются уже самим "Я" человека, его личностью. Таким образом, происходит единение объективных физических чувств с субъективным мыслительным осознанием этих чувств. Так, физиология или даже физика объединяется с психологией, посредством единения в этом плане процессов тела с процессами сознания. Исходя из этого строя, психология занимает своё место в системе других наук. "Во всём многообразии наук психологическая наука имеет очень важную в рассматриваемом плане особенность, а именно: в психологии человек предстаёт и как субъект, и как предмет познания.

Проявление человека в познании – одно из основных выражений человеческой сущности. С познавательной деятельностью человека связано его развитие, формирование миропонимания и понимания своего "Я", создание науки как формы общественного сознания и всего социокультурного, духовного богатства человечества.

Исходя из изложенного выше есть основание предположить, что интеграционные процессы в психологии имеют свою специфику. Можно выделить три самых общих направления психологической интеграции.

Первое направление связано с самой психологией, с факторами развития психологического знания. В становлении психологии, если брать за начальную точку отсчёта концепцию Вундта, это сопровождалось изменением представлений о самом предмете психологии. В качестве иллюстрации может быть приведён, например, следующий ряд: чистые элементы сознания (структурализм); сознание как адаптационный механизм, внутренние и внешние условия (функционализм); личность и психоэнергетическое равновесие (психоанализ); поведение (бихевиоризм); психическое отражение и психика как свойство физиологического субстрата – мозга (одна из концепций, наиболее распространённых вплоть до настоящего времени) и др. Получило признание и научное направление современной психологии, в самом названии которого ясно отражена его суть – когнитивная психология.<…>.

Второе направление интеграции в психологии связано с тем, что психологические знания всё шире используются в других науках. Успешность развития многих наук и их практических приложений оказывается в настоящее время непосредственно связанной с данными теоретической и прикладной психологии.

Третья линия психологической интеграции может рассматриваться как единство, но лишь в определённом смысле того, что было рассмотрено выше. В этой линии интеграции можно, по нашему мнению, выделить два уровня. Первый – компилятивный. В общих чертах его суть состоит в следующем.

Некий психологический феномен используется какой то наукой для построения своих новых теоретических концепций. Возвращаясь в психологию, эти концепции расширяют знания о сути человеческой природы и бытия. Речь идёт прежде всего о концепциях ноосферы (В. И. Вернадский, П. Тейяр де Шарден), этногенеза (Н. И. Гумилёв), единства Вселенной (А. Л. Чижевский) и др.

Следующий уровень третьей линии психологической интеграции может быть назван, по нашему мнению, конструктивным, или созидающим. Результатом его является, во первых, построение принципиально новой единой теории на основе трудно, казалось бы, согласующихся теоретических концепций разных наук. Во – вторых, адекватный метод и инструмент, которые могут обеспечить успешную практическую деятельность" ("Психология" учебник отв. ред. доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А. А. Крылов стр. 35 – 36).

На основании рассмотренных интеграционных процессов разных наук, создающих между собой более или менее монолитное единство, где познавательная деятельность человека формирует его миропонимание и его "Я", формирует создание науки как формы общественного сознания и всего социокультурного, духовного богатства человечества, я рассматриваю следующей после психологии логику, как некое продолжение психологии, даже скорее когнитивной психологии, как науки о познавательных процессах, таких как память, внимание, представление информации, логическое мышление наконец. Логика, в этом плане становится уже ближе к мыслительной способности человека, к его функциональной сфере мышления, и даже становится логическим продолжением самой психологии, в его научном разделе под названием когнитивная психология. Когнитивную психологию я бы даже назвал мостом между психологией и логикой. По аналогичному механизму "механизм интеграционных процессов разных наук", я бы рассматривал логику языка в качестве моста между логикой и языкознанием.

"Логика даёт нам достоверное и универсальное знание о процессе познавательной деятельности и шире – о мышлении вообще. <…>.

Всякая мысль неразрывно связана с тем, как она выражена в языке (естественном или искусственном), и познание логических законов мысли, её приёмов и методов, оказывается связанным с анализом языковых выражений: собственно логическому знанию всегда предшествует знание, являющееся результатом анализа языка. Историческое развитие логики как науки свидетельствует о том, что учёному логику, поставившему перед собой цель получить истинное знание о законе той или иной формы мысли и о её структуре, с необходимостью приходится идти через естественный язык, подвергать анализу не саму мысль и её форму как таковую, но способ выражения мысли в языке, и шаг за шагом подходить всё ближе и ближе к сущности уже не языка, но мышления. Таким образом, логика, исследуя законы мысли, обращается к языку как к единственному доступному ей материалу, через который проявляет себя мышление.

Однако познание законов мышления не есть познание законов того языка, в котором мысль получает своё выражение. Рефлексия по поводу феномена языка породила не собственно логические законы, а грамматику – своды правил, регулирующие закономерности языка и его употребление, – которая, конечно же, не описывает законы мышления как такового. Более того, грамматика естественного языка представляет собой систему, сами принципы построения которой отстоят далеко от идеалов мышления – безусловной основательности, последовательности и всеобщности. Система грамматики естественного языка лишена строгости, она полна исключений, правила её не обладают всеобщностью и необходимостью. Познавательная деятельность человека, очевидно, организованная в языке и при помощи языка, не может руководствоваться исключительно грамматикой. Хотя познание законов мысли и выявление мыслительных структур осуществляются в языке, необходимо всё же отличать собственно язык от мысли, которая при его помощи выражается. Законы грамматики в этом случае суть лишь средства, при помощи которых формы языка приводятся в соответствие с формами мышления, они необходимые, но недостаточные условия истинности познания.<…>.