Сокровища вспоминания

Автор

Джалаладдин Руми

Год написания книги

2019

Теги

<< 1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 20 >>

На страницу:

Перейти

14 из 20

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

* * *

Пожертвуй разумом из любви к Другу:
ведь в любом случае
разум приходит оттуда, где есть Он.
Духовно разумные отправили
свои разумы обратно к Нему —
только глупцы остаются там,
где Возлюбленного нет.
Если из-за восхищенности
разум вылетит у тебя из головы,
каждый кончик твоих волос
станет новым постижением.
В присутствии Возлюбленного
мозгу не надо трудиться —
ведь там мозг и разум
самопроизвольно созидают
поля и сады духовного знания.

    (IV, 1424–1428)

* * *

Тело подобно письму: загляни в него
и посмотри, достойно ли оно того,
чтобы его читал Царь.
Отойди в угол, открой письмо
и прочитай, что в нем,
убедись, что его слова годятся
для царственной особы.
Если оно не годится, разорви его в клочки,
напиши другое письмо, исправь ошибки.
Но не думай, что легко вскрыть письмо тела;
тогда бы каждый
с легкостью открыл тайну сердца.
Как же трудно вскрыть это письмо!
Это лишь для сильных,
не для тех, кто играет в игры.

    (IV, 1564–1568)

* * *

Если тащишь тяжелый мешок,
не забудь в него заглянуть и убедиться,
что внутри – горькое или сладкое.
Если оно стоит того, чтобы нести с собой,
неси, а иначе – вытряхни мешок
и освободись от бесплодных усилий и бесчестия.
Клади в свой мешок только то,
что достойно быть врученным
праведному владыке.

    (IV, 1574–1577)

* * *

Все в этом мире притягивает что-нибудь к себе:
вероотступничество притягивает неверующих,
а великодушие – того, кто следует
праведному наставничеству.
И магнит, и янтарь притягивают:
будь ты железо или солома – тебя притянет.
Если ты солома, тебя притянет к янтарю,
а если ты железо – то к магниту.
Когда кто-то не связан с благим,
он неизбежно станет соседом развращенного.

    (IV, 1633–1636)

* * *

Если во тьме неведения
ты не распознал подлинную природу человека,
взгляни, кого он избрал себе в предводители.

    (IV, 1640)

* * *

Есть две разновидности разума.
Одна – та, что ребенок получает в школе
из книг и от учителей, —
новые идеи и запоминание.
Твой разум может возвыситься над другими,
но хранение всех этих познаний —
тяжелое бремя.
Ты, столь занятый поиском знания,
должен быть хранящей скрижалью,
но сохраненная скрижаль —
та, которая ушла превыше всего этого.
Ибо иной вид разума – Божий дар:
это источник в глубине души.
Когда воды Богоданного знания изливаются из груди,
они никогда не застаиваются и не загрязняются.
И если путь наружу перекрыт,
какой в этом вред?
Ведь она течет постоянно из дома сердца.
Приобретенный разум подобен водопроводу,