Последний отзыв
Очень интересная!
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Сокровища вспоминания
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
тяжелее всего Божий гнев,
от которого сотрясается Ад, как и мы».
«А в чем же спасение от Божьего гнева?»
Молвил Иисус:
«Отказаться немедля от гнева своего».
(IV, 113–115)
* * *
Когда ты поступил дурно, будь начеку,
не благодушествуй,
ибо это зло есть зерно,
которое Бог может побудить к росту.
Он покрывает его некоторое время
и дает тебе возможность ощутить печаль и стыд.
Во времена ‘Умара этот Правитель Верующих
собирался подвергнуть вора наказанию.
Вор вскричал: «О Правитель земли,
это мое первое преступление, смилуйся!»
«Не дай Бог, – сказал ‘Умар, —
чтобы Милостивый карал с первого раза.
Его милость покрывает грешника много раз,
пока Его справедливость уже невозможно спрятать.
И тогда наконец явлены оба атрибута:
первый – чтобы дать надежду,
а второй – для удержания».
(IV, 165–171)
* * *
Тот, кто переполнен Нашей благодатью,
не принуждается;
нет, он свободно избирает
служение Нам.
Сказать по правде, цель свободной воли
в том, чтобы свободную волю утерять.
(IV, 401–402)
* * *
Знай, что меж Верными существует древний союз.
Верных много, но Вера одна.
Их тела многочисленны, но душа едина.
Кроме того понимания, которое есть и у вола или осла,
люди обладают иным разумом и душою.
И опять же, в святом,
обладателе Божественного дыхания,
есть душа и разум – не такие, как у людей.
Души волков и собак
все до единой раздельны,
но души Божьих львов
пребывают в единении.
(IV, 407–410; 414)
* * *
Своей внешней формой ты – микрокосм;
а в действительности ты – макрокосм.
(IV, 521)
* * *
Пророк сказал:
«Я подобен Ковчегу
во время Всемирного Потопа,
я и мои сподвижники – как Корабль Ноя:
кто за нас держится, обретет духовную благодать».
Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:
днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.
Ты под защитой жизнедарующего духа:
на корабле ты и во время сна продвигаешься по Пути.
Не порывай с пророком своего дня;
не полагайся на собственные навыки и шаги.
Даже и такому льву, как ты,
следовать по Пути без проводника —
высокомерно, глупо и достойно презрения.
Вступи на борт и подними паруса,
как душа, отплывающая к своему Возлюбленному.
(IV, 538–543; 557)
* * *
Птица, искушаемая приманкой,
быть может, все еще сидит на крыше,
но и с распростертыми крыльями
она уже попалась в силки.
Если она от всей души предала
свое сердце приманке,
считай, что она попалась,
хотя еще может казаться, что она свободна.
Считай те взгляды,
которые она бросает на приманку,
путами, которые она сама затягивает
на собственных ногах.
от которого сотрясается Ад, как и мы».
«А в чем же спасение от Божьего гнева?»
Молвил Иисус:
«Отказаться немедля от гнева своего».
(IV, 113–115)
* * *
Когда ты поступил дурно, будь начеку,
не благодушествуй,
ибо это зло есть зерно,
которое Бог может побудить к росту.
Он покрывает его некоторое время
и дает тебе возможность ощутить печаль и стыд.
Во времена ‘Умара этот Правитель Верующих
собирался подвергнуть вора наказанию.
Вор вскричал: «О Правитель земли,
это мое первое преступление, смилуйся!»
«Не дай Бог, – сказал ‘Умар, —
чтобы Милостивый карал с первого раза.
Его милость покрывает грешника много раз,
пока Его справедливость уже невозможно спрятать.
И тогда наконец явлены оба атрибута:
первый – чтобы дать надежду,
а второй – для удержания».
(IV, 165–171)
* * *
Тот, кто переполнен Нашей благодатью,
не принуждается;
нет, он свободно избирает
служение Нам.
Сказать по правде, цель свободной воли
в том, чтобы свободную волю утерять.
(IV, 401–402)
* * *
Знай, что меж Верными существует древний союз.
Верных много, но Вера одна.
Их тела многочисленны, но душа едина.
Кроме того понимания, которое есть и у вола или осла,
люди обладают иным разумом и душою.
И опять же, в святом,
обладателе Божественного дыхания,
есть душа и разум – не такие, как у людей.
Души волков и собак
все до единой раздельны,
но души Божьих львов
пребывают в единении.
(IV, 407–410; 414)
* * *
Своей внешней формой ты – микрокосм;
а в действительности ты – макрокосм.
(IV, 521)
* * *
Пророк сказал:
«Я подобен Ковчегу
во время Всемирного Потопа,
я и мои сподвижники – как Корабль Ноя:
кто за нас держится, обретет духовную благодать».
Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:
днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.
Ты под защитой жизнедарующего духа:
на корабле ты и во время сна продвигаешься по Пути.
Не порывай с пророком своего дня;
не полагайся на собственные навыки и шаги.
Даже и такому льву, как ты,
следовать по Пути без проводника —
высокомерно, глупо и достойно презрения.
Вступи на борт и подними паруса,
как душа, отплывающая к своему Возлюбленному.
(IV, 538–543; 557)
* * *
Птица, искушаемая приманкой,
быть может, все еще сидит на крыше,
но и с распростертыми крыльями
она уже попалась в силки.
Если она от всей души предала
свое сердце приманке,
считай, что она попалась,
хотя еще может казаться, что она свободна.
Считай те взгляды,
которые она бросает на приманку,
путами, которые она сама затягивает
на собственных ногах.
Другие электронные книги автора Джалаладдин Руми
Последний отзыв
Очень интересная!