Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Воздух священен

(Гвидион Логан)

Воздух. Это наш первых вдох, который мы делаем при рождении, и наш последний выдох, когда умираем, а затем переходим в следующую жизнь.

Воздух. Это смесь газов (в порядке уменьшения процентов): азот, кислород, аргон, углекислый газ, неон, гелий, метан, криптон, водород и ксенон; при этом азот и кислород вместе составляют 99%.

Воздух. Мы вдыхаем и выдыхаем. Мы, люди, делаем двадцать три тысячи циклов дыхания в день. На вдохе мы получаем кислород, а на выдохе выделяем углекислый газ. Гемоглобин в крови разносит кислород по клеткам всего организма и возвращает углекислый газ в виде побочного продукта обратно в легкие, чтобы его выдохнули. Мы дышим, наши клетки дышат. Вдох-выдох.

Как и любому живому существу, нам нужно многое для выживания. Но в первую очередь нужен воздух, и в особенности кислород. Без него мы долго не протянем. Сейчас на Западе во многих оккультных традициях воздух часто является первой стихией, которую призывают или благодарят при создании ритуала или рабочего пространства. Мы в Возрождении обычно отождествляем нож ведьмы, атам, со стихией воздуха, а круг часто рисуют при помощи этого инструмента. Для многих ведьм теперь в порядке вещей взять свой нож для начертания круга и начать ритуал именно с призыва воздуха.

Мы отождествляем воздух с рассветом нового дня, восходящим солнцем, весенней порой, распускающимися почками – с новой жизнью. Мы, как земные существа, хорошо осознаем это. Воздух – это слово из стихотворения или протестной декламации, песня, звуки, производимые музыкальным инструментом, – звук переносится по воздуху. Мы используем воздух для создания вибраций в гортани, когда он перемещается в легкие, а затем выходит из них. Именно эти вибрации формируют голос и позволяют общаться друг с другом. Воздух – это также ветер, дующий с моря, над горами и пустыней. Это нежный летний ветерок, охлаждающий в жаркий день, или ледяной зимний ветер, пронизывающий до костей. Это шелест листьев в лесу и гудение летающих вокруг нас насекомых, воздействующих своими крыльями на воздушные потоки, что позволяет им летать.

Мы, ведьмы и колдуны, используем дыхание для того, чтобы заземляться и центрироваться. Мы используем воздух для того, чтобы заострить внимание, чтобы оно стало подобно лезвию ножа или лазерному лучу. Мы перемещаем воздух голосом, когда декламируем, поем, призываем стихии, предков, Богиню, Бога и мистических существ. Мы управляем энергией при помощи дыхания точно так же, как люди, практикующие боевые искусства, используют дыхание и звуки для того, чтобы их движения были более выверенными. В айкидо и карате это называется «киай»[68 - Киайдзюцу (искусство киай) – японское эзотерическое искусство управления собственным и вражеским психическим и физическим состояниями с помощью различных техник, в частности с помощью боевого клича «киай».]. Эффективность этого приема можно объяснить с помощью физики: сила равна массе, умноженной на ускорение (F = M ? A). Масса кисти руки или стопы во время движения остается постоянной. Тем не менее мы можем использовать дыхание и звук для того, чтобы придать вектор намерению и тем самым ускорить движение кисти руки или стопы. В боевых искусствах таким образом придают силу кисти руки или стопе в движении, что способствует более мощному удару. С помощью магии мы используем дыхание и звук для ускорения активируемой энергии, чтобы наши действия оказывали более сильное влияние.

Воздух связан с нашими мыслями, интеллектом, идеями, коллективными соглашениями, ценностями, а также со знаниями и обучением. Воздух порождает стимул к познанию. Источником всему этому служат Четыре силы Сфинкса, которые имеют место во многих традициях колдовства и западной магии: знать, желать, сметь и хранить безмолвие. В Возрождении это иногда называют задачами стихий. Хотелось бы также добавить, что такова задача центра или духа. Задача воздуха (знать) напоминает о важности изучения нашей ведьмовской эволюции, истории традиций и ковенов, биографий предшественников.

Мое знакомство с Возрождением состоялось в середине 1980-х годов. Тогда я, увлекшись в подростковом возрасте колдовством, ездил в Сан-Франциско из пригорода, где жил, чтобы побродить по эзотерическим магазинам. В магазине под названием Curios и Candles я наткнулся на информационный бюллетень Возрождения. Он был наполнен статьями и поэзией людей со звучными экзотическими именами: Ворон Лунная тень, Пандора,[69 - Пандора – в древнегреческой мифологии: первая женщина на земле, созданная Гефестом по велению Зевса, в наказание людям за то, что Прометей похитил для них у богов огонь.] Минерва[70 - Минерва – в римской мифологии: богиня мудрости.] и Маха,[71 - Маха – кельтская богиня войны и разрушения.] Ночной кошмар[72 - В англ. тексте Nightmare – также Мара (ведьма, душащая спящих).]. Мне понравилась связь между магией и политикой, представленная в этой брошюре, и я раз в три месяца посещал тот маленький магазин, чтобы купить последний выпуск бюллетеня, а также свечи, благовония и лекарственные травы. Изложенные в издании рассказы о ненасильственной политике прямого действия в 1985 году вдохновили меня принять участие в моей первой демонстрации против апартеида, царящего в Южной Африке, проводимой в кампусе Калифорнийского университета в Беркли, когда я еще учился в средней школе. В 1989 году я посетил свой первый ритуал Возрождения, а вскоре после этого прошел курс «Магия стихий», где преподавали Ворон Лунная тень[73 - Ворон Лунная тень (Raven Moonshadow) – адепт Возрождения мужского пола (умер в 1996 г.); сильный жрец и талантливый учитель, маг, владел искусством изготовления благовоний.] и Пандора[74 - Пандора Минерва, она же Энн Браннен – преподаватель, писательница и поэтесса; живет в Альбукерке, штат Нью-Мексико.]. Во время учебы я завязал дружеские отношения с членами сообщества, которые поддерживаю и по сей день. В том же году я, вызвавшись помогать в подготовке материалов для их информационного бюллетеня, наконец-то применил свой опыт публикации статей, накопленный за годы учебы в средней школе и колледже. А год спустя (все это время я продолжал учиться и выполнял волонтерскую работу) меня пригласили присоединиться к Коллективу Возрождения.

Когда мне в руки впервые попал информационный бюллетень Возрождения, я был поражен представленным в нем манифестом о миссии этого движения. Он тронул, взволновал и вдохновил меня.

«Возрождение – это сообщество женщин и мужчин, стремящихся объединить дух и политику. Наше видение уходит корнями в религию и магию Богини – Имманентной Жизненной силы. Мы рассматриваем нашу работу как обучение и практику магии: искусство наделять себя и друг друга энергией. На наших уроках, семинарах и общедоступных ритуалах мы работаем над своим голосом, телом, энергией, интуицией и мышлением. Мы используем полученные навыки для того, чтобы приумножать свои силы на уровне личности и социума, рассказывать о нашей озабоченности относительно мира, в котором мы живем, и формировать представление о новой культуре».

Это заявление присутствует в каждом издании информационного бюллетеня Возрождения (Reclaiming Newsletter), который позже стал называться Ежеквартальным выпуском Возрождения (Reclaiming Quarterly), начиная с его создания в начале 1980-х годов (сейчас его можно прочитать на сайте reclaiming. org). И хотя этот бюллетень периодически просматривался на предмет ошибок, редактировался он только один раз, когда в 1997 году была удалена ссылка на Область залива Сан-Франциско. Вот уже более 35 лет в этом несложном манифесте, состоящем из пяти предложений, заключается короткая и емкая характеристика Возрождения как сообщества и традиции.

Сегодня мне хотелось бы, чтобы Возрождение, определяемое как сообщество женщин и мужчин, изменило формулировку, чтобы охватить большее число полов и тем самым отразить пестрый состав нашей традиции. На мой взгляд, для этого лучше всего подходит вариант, предложенный когда-то членом Возрождения Капитаном Сноуденом[75 - Капитан Сноуден (он же Лиам Сноуден) – сексолог, участник акций против насилия, поэт.]: «Возрождение состоит из множества взаимодействующих сообществ, спирально пронизывающих друг друга. Мы – это полисексуалы[76 - В английском тексте non-binary – нон-бинарная сексуальная ориентация (полисексуальность); подразумевает влечение к нескольким полам (гендерам). Люди, считающие себя полисексуалами, испытывают влечение к двум и более полам, но не ко всем полам (как пансексуалы) и не к мужчинам и женщинам (как в случае с бисексуалами). Для каждого человека полисексуальной ориентации набор полов, которые его привлекают, индивидуален.], гендерквиры[77 - Гендерквир – гендерная (половая) идентичность, отличная от мужской и женской. Концепция гендерквира акцентирует внимание на том, что отказ от бинарного понимания гендерной идентичности не сводится к пониманию возможности сочетания мужских и женских черт в рамках отдельной личности.], трансгендеры[78 - Трансгендерность – несовпадение гендерной (половой) идентичности человека с зарегистрированным при рождении полом. Одни трансгендеры отождествляют себя с полом, противоположным зарегистрированному, другие имеют идентичности, выходящие за рамки бинарной гендерной системы.], женщины и мужчины из разных мест и со всевозможных путей».

Почему это так важно? Для чего нам понадобилось придумывать новые термины? Разве нельзя обойтись вообще без упоминаний пола, подставив вместо слов «сообщество женщин и мужчин» – «сообщество людей»? Дело в том, что язык важен и обладает властью. Когда мы на занятиях исследуем стихию Воздуха, слова должны быть четкими, поскольку язык служит целям нашей магической работы. Таким образом, язык в сообществе должен быть в равной степени конкретным и ориентированным на цели нашего сообщества и традиции. И хотя вышеупомянутая формула может показаться громоздкой, ее точность и эволюция языка полностью согласуются с манифестом о нашей миссии, а также со связью между магией и политикой. Мы, члены Возрождения, придерживаемся политики равных возможностей, даже если для этого требуется вести горячие дискуссии о наших различиях и отказывать себе в удовольствии почивать на лаврах. Мы не придумываем формулу раз и навсегда, чтобы удовольствоваться ею – нет, мы периодически возвращаемся к ней, чтобы пересмотреть, скорректировать, улучшить ее. Таким образом, мы подмечаем нюансы, акцентируем свои цели и намерения, а это один из самых важных уроков Воздуха.

Возрождение было основано в Сан-Франциско в 1980 году, когда Диана Бейкер и Звездный ястреб организовали женские курсы, чтобы давать учащимся знания, необходимые для выполнения ритуальной работы. Они решили обучать женщин совместно, чтобы создать модель альтернативного подхода к власти. Когда мы занимаемся обучением людей, ни один из нас не имеет всей власти. Каждый преподаватель может придерживаться своих личных воззрений (взгляды учителей могут даже сильно различаться) – это показывает, что монополии на истину нет ни у одной эзотерической системы. Студенты первого курса захотели продолжить обучение, поэтому был устроен второй курс, а затем и третий. Новых учителей набрали из тех, кто прошел обучение, – так сформировалась первая ячейка преподавателей Возрождения. После курса «Магия стихий» появился курс «Железный пентакль», а затем – «Обряды посвящения». Эти курсы вместе с «Жемчужным пентаклем» образовали четыре основных курса Возрождения. (В 2012 году на собрании Reclaiming Dandelion в Орегоне было принято решение о том, что появится еще и пятый базовый курс, на котором будут прививать навыки медиации, общения, руководства и плодотворного участия в работе сообщества.)

В 1982 году, когда планировался ритуал «Спиральный танец» в рамках празднования Самайна (древнего кельтского Праздника мертвых[79 - В Ирландии и Шотландии Самайн иногда называли Праздником мертвых, так как считалось, что в эту ночь умирают люди, нарушившие свои гейсы (распространенная в древности разновидность запрета, табу).]), людей стали созывать на акцию блокады в Каньоне Дьябло. Энергетическая монополия в Калифорнии Paci?c Gas and Electric объявила о своих планах начать строительство атомной электростанции в Каньоне Дьябло, на Центральном побережье Калифорнии, неподалеку от геологического разлома. Многие из тех, кто планировал ритуал «Спиральный танец», решили присоединиться к этой акции, и их заменили другие члены сообщества, чтобы закончить планирование. Участники блокады вернулись обогащенные опытом группового взаимодействия и претворения в жизнь решений на основе консенсуса, а также модели неиерархической структуры общины.

После событий в Каньоне Дьябло и ритуала «Спиральный танец» многие из этих людей начали проводить встречи и образовали сплоченное сообщество, которое называли Коллективом Возрождения. Из этой группы и из обучающей ячейки родилось Возрождение. Занятия и ритуалы продолжались, и вскоре сообщество начало публиковать информационный бюллетень Возрождения для освещения этих событий. Все больше людей стали посещать ритуалы Возрождения.

В 1985 году обучающая ячейка Коллектива провела в Сан-Франциско первый летний семинар-интенсив. Была даны уроки еще в двух лагерях (оба раза в округе Мендосино, штат Калифорния) в следующем, 1986 году. В 1987 году в канадском Ванкувере был устроен колдовской лагерь Возрождения (благодаря самоотверженной работе Пэт Хоган[80 - Пэт Хоган – член Возрождения. Она организует колдовские лагеря, в том числе для людей с нетрадиционной ориентацией; живет в Ванкувере.]) и еще один – в Бен-Ломонде (это на севере Калифорнии). До этого момента Возрождение ограничивало свою деятельность Областью залива Сан-Франциско. Благодаря книгам, путешествиям и лекциям Звездного ястреба, а также работе колдовского лагеря в Ванкувере наше движение начало медленно расширять территориальные границы своей деятельности.

В 1989 году был организован колдовской лагерь в Германии, а вскоре после этого – в Мичигане (колдовской лагерь Среднего Запада[81 - Средний Запад состоит из 12 штатов в центральной и северо-восточной части США: Иллинойс, Индиана, Айова, Канзас, Мичиган, Миннесота, Миссури, Небраска, Северная Дакота, Огайо, Южная Дакота и Висконсин.], который затем был переведен в Рощу Дианы, в Миссури). «Роща Дианы» – мистическая школа и земное святилище – была основана участниками колдовского лагеря Среднего Запада Синтией Джонс[82 - Синтия Джонс – соучредитель центра «Роща Дианы». Приспособив техники Эриксоновского гипноза к групповой работе, она и Патриция Сторм создали свою технику транса двойного голоса (Dual Voice Trance Technique).] и Патрицией Сторм[83 - Патриция Сторм – соучредитель центра «Роща Дианы».]. Когда я преподавал в своем первом колдовском лагере в 1993 году, в Британской Колумбии, у нас были только три или четыре подобных лагеря. В следующем году их стало в два раза больше: добавились Зимний колдовской лагерь в Висконсине, Колдовской лагерь в Вермонте, лагерь «Сеть Теджас» в Техасе, Среднеатлантический[84 - К Среднеатлантическим штатам чаще всего относят штаты Нью-Джерси, Нью-Йорк и Пенсильвания; кроме того, иногда в их число включают также штаты Делавэр и Мэриленд.] колдовской лагерь (который позже стал называться «Спиральное сердце»), а также возобновил работу Колдовской лагерь в Северной Калифорнии.

Организовывались колдовские лагеря в Уэльсе (Британия), в Виктории и Квинсленде (Австралия), в Альберте и Онтарио (Канада), в штате Мэн, Нью-Йорке и Испании, а также появилось несколько семейных лагерей в национальном парке Редвуд, что на севере Калифорнии, и в других местах. Какие-то лагеря через некоторое время распустили, вместо них возникли новые, а какие-то после долгого бездействия возобновили свою деятельность. Благодаря этим лагерям множество людей вошло в традицию Возрождения и в более широкое сообщество этой традиции, так как его члены проживали не только в Области залива Сан-Франциско, где располагается Коллектив Возрождения. Все мы были связаны общими духовными и политическими ценностями.

Однако не все поддерживали такое положение вещей. У некоторых членов Коллектива Возрождения это перемещение центра нашей традиции из Области залива Сан-Франциско вызвало беспокойство, напряжение, которое иногда появляется естественным образом из-за перемен. Возникли вопросы. Кому можно было называть себя Возрождением? Следовало ли им вести все базовые курсы? Кого можно было считать ведьмой Возрождения? В чем заключались наши общие ценности? В 1996 году Коллектив Возрождения организовал ретрит с повесткой дня, посвященной обсуждению и решению вопроса о том, какую роль он должен играть в растущем и расширяющемся сообществе Возрождения. Две трети членов Коллектива Возрождения принимали активное участие в колдовских лагерях по всей Северной Америке, тогда как треть из них сосредоточила свою работу в местном сообществе Области залива Сан-Франциско. Мы пригласили Кита Хеннесси[85 - Кит Хеннесси (родился в 1959 г.) – танцор, хореограф и художник перформанса; считается первым организатором шоу с участием сексуальных и гендерных меньшинств; живет преимущественно в Сан-Франциско.], уважаемого члена сообщества, художника и активиста, не являвшегося членом Коллектива, присутствовать на нашем ретрите в качестве беспристрастного посредника. Сами мы не могли достичь консенсуса. Нам стало ясно, что самостоятельно мы не сможем прийти к такому важному решению.

Я помню, как Кит спросил нашу группу о том, какие принципы единства объединяют и связывают нас в этой традиции. Его вопрос произвел магическое действие. Мы начали активно обсуждать список тезисов, которые считали своими ценностями. Звездный ястреб предложила разделиться на группы по двое и устроить активное обсуждение этих тезисов в стиле шарет[86 - Шарет – специфический английский термин, калька с французского языка в значении «рывок, усилие, атака (в работе)»; означает интенсивное обсуждение проблемы, связанной с планированием или проектированием.]: это творческий процесс, используемый в архитектуре для получения целого ряда точек зрения. Каждое такое обсуждение в паре позволило получить информацию и обратную связь касательно этих различных ценностей и начать поиск идеи относительно нашей организационной структуры. Целый год мы устраивали такие мозговые атаки в группах от четырех до шести человек в Области залива Сан-Франциско и в колдовских лагерях. Слова, отражающие общие ценности, разрастались во фразы и в предложения. Мы то и дело слышали о том, что Коллектив должен трансформироваться и стать более открытой организацией, схожей своим устройством с советом представителей[87 - Совет представителей – собрание групп единомышленников для достижения общей цели, зачастую для проявления гражданского неповиновения. Каждая из этих групп выбирает своего представителя, который выступает от их имени на совете.]