Сила разума. Комплект книг Джо Диспензы

Но как узнать, привела ли медитация к активизации трех видов мозга, необходимой для достижения желаемого эффекта? Очень просто: если вы выкладывались в процессе медитации, то после него вы почувствуете себя совсем по-другому. Если же ваши ощущения не изменились, если те же самые катализаторы вызывают в вас те же химические реакции, значит, в квантовом поле ничего не произошло. Ваши прежние мысли и чувства посылают в поле прежний электромагнитный сигнал. Вы не изменились ни на химическом, ни на неврологическом, ни на генетическом, ни на каком-либо ином уровне. Но если, закончив медитацию, вы чувствуете себя по-другому и можете поддерживать это новое состояние разума и тела, значит, изменение состоялось.

Внутреннее изменение – переход в заново созданное вами состояние бытия – вскоре отразится и во внешнем мире. Вам удалось выйти за рамки ньютоновой модели, основанной на причинно-следственных связях и на представлении о том, что все наши мысли, чувства и поступки контролируются некоей внешней силой. Чуть позже я еще вернусь к этой концепции.

Еще один признак того, что медитация принесла свои плоды, – неожиданное появление в вашей жизни чего-то нового. Помните: согласно квантовой модели, новый разум и новое состояние бытия меняют характеристики нашего электромагнитного излучения. Начиная мыслить и чувствовать по-другому, вы изменяете реальность. Вместе мысли и чувства могут вызвать любые изменения, но по отдельности им с этим не справиться. Позвольте еще раз напомнить:

очень часто мы думаем одно, а чувствуем совсем другое и при этом ожидаем каких-либо жизненных изменений.

А комбинация мыслей и чувств как раз и образует состояние бытия. Изменяя его, мы также меняем и персональную реальность.

И вот здесь решающее значение приобретает когерентность сигнала. Если независимо от внешних условий вы посылаете в квантовое поле когерентный сигнал (т. е. ваши мысли соответствуют чувствам), в вашу жизнь обязательно войдет что-то новое. Это событие обязательно вызовет у вас сильнейший эмоциональный отклик, который вдохновит на повторный акт созидания новой реальности. А с помощью новой эмоции вы сможете привлечь в свою жизнь еще более грандиозное событие.

Теперь вернемся к Ньютону. Все мы находимся под влиянием ньютоновой причинно-следственной концепции. С нами происходит что-то хорошее, и мы чувствуем радость и благодарность. Так мы и идем по жизни: в постоянном ожидании, что кто-то или что-то повлияет на наши чувства извне.

Я же предлагаю вам взять все в свои руки и изменить направление процесса. Зачем ждать, пока внешние обстоятельства вызовут у вас желаемое чувство, если можно создать его самим – до того, как произойдет соответствующее событие? А с помощью эмоций можно убедить тело в том, что ситуация, вызывавшая прилив благодарности, уже реальна.

Для этого нужно выбрать один из потенциалов квантового поля и почувствовать себя так, словно он уже стал вашей реальностью. Я попрошу вас при помощи мыслей и чувств «проникнуть» в оболочку будущего, вероятного Я и настолько отчетливо представить себя на его месте, чтобы возникающие при этом эмоции убедили ваше тело, что вы уже являетесь тем самым человеком. Каким вы хотите быть, когда откроете глаза после завершения медитации? Каково это – быть идеальной версией себя или переживать событие, о котором давно мечтали?

Чтобы окончательно отвыкнуть от прежнего себя, распрощайтесь с законом причины и следствия и переключитесь на квантовую модель. Выберите одну из потенциальных реальностей, начните жить в ней и будьте благодарны еще до того, как она материализуется.

Готовы ли вы поверить, что, изменив внутреннее состояние, вы испытаете радость, благодарность, признательность и другие возвышенные эмоции, не дожидаясь сигналов от внешнего мира?

Если под воздействием одних только мыслей и чувств тело начинает воспринимать событие как реально происходящее, значит, вы уже живете в будущем. В то самое мгновение, когда вы находитесь в измененном состоянии бытия и погружены в ощущение «здесь и сейчас», вы и подключаетесь ко всем вероятным реальностям квантового поля. Ведь доступ в квантовое поле открыт лишь тем, кто активно включен в настоящее.

Помните: этот процесс не должен оставаться исключительно мысленным. Мысли надо привести в соответствие с чувствами. Иначе говоря, в процессе медитации вам придется переместить фокус внимания сантиметров на 20 ниже головы – в область сердца. Откройте свое сердце и подумайте, как бы вы себя ощущали, если б уже были воплощением тех качеств, которые вас восхищают и из которых складывается ваше идеальное Я.

Вы можете возразить: «Откуда мне знать, как именно это ощущается, если мне ни разу не доводилось испытывать ничего такого? Во мне никогда не было всех этих качеств, и я никогда не приближался к своему идеалу». Но я вам отвечу, что тело может испытать весь комплекс ощущений еще до того, как во внешнем мире появятся подтверждения, доступные органам чувств. Согласитесь, что, если б ваше желание вдруг исполнилось, вы обязательно испытали бы радость, благодарность и приятное волнение – проще говоря, эмоциональный подъем. Вот и попробуйте сфокусироваться на всех этих эмоциях. Вместо того чтобы оставаться рабом чувств из прошлого, используйте положительные эмоции для создания будущего.

Возвышенные эмоции (любовь, благодарность и т. п.) вибрируют на высоких частотах – это поможет вам перейти в состояние бытия, в котором легко почувствовать себя так, словно изменения уже состоялись.

Пребывая в состоянии величия, вы сигнализируете квантовому полю, что ваши мечты уже реальность. А чувство благодарности убедит ваше тело в том, что вам уже есть за что быть благодарным. Медитация активирует все три мозга и координирует их работу, что позволяет от мышления переходить напрямую к бытию. А в особом состоянии бытия вы побуждаете себя мыслить и действовать в соответствии с новым самоощущением.

Возможно, вы задаетесь вопросом, почему так сложно перейти в состояние признательности и испытать благодарность до того, как в жизни произойдет что-то приятное. Дело в том, что заученные эмоции проникают глубоко в подсознание и становятся неотъемлемой частью личности и мы уже не способны ни на какие чувства, кроме привычных. И тогда личность начинает определяться через ее проявления во внешнем мире, мешая прислушаться к себе и искажая внутренние ощущения.

В следующей главе мы разберем, как устранить разрыв между внешним и внутренним и достичь подлинного освобождения. И если вы перестанете нуждаться в каких-либо внешних поводах для того, чтобы влюбиться в будущее и испытать радость и благодарность, то эти возвышенные эмоции послужат источником энергии для ваших созидательных усилий.

Глава 7

Устраняем разрыв

Как-то, сидя дома на диване, я размышлял, что значит быть счастливым. Когда я начинал думать об ужасающей безрадостности своей жизни, мне сразу же представлялось, как многие значимые для меня люди начинают всячески утешать и подбадривать меня. Я буквально слышал, как они говорят: «Да ты просто счастливчик! У тебя чудесная семья, прекрасные детки. Ты – успешный хиропрактик. Тысячи людей слушают твои лекции, ты разъезжаешь по всему миру и бываешь в самых экзотических местах. Тебя показали в фильме «Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной», и многим людям очень понравились твои идеи. А еще ты написал книгу, и она прекрасно расходится». Эти слова затронули бы нужные эмоциональные и рассудочные струнки. И все же мне упорно казалось, что что-то не так.

В то время я каждые выходные выезжал с лекциями; порой я успевал сменить по два города за три дня. И мне пришло в голову, что напряженный график не оставлял мне времени самому практиковать то, чему я учил других.

И вот в один не очень прекрасный момент я начал осознавать, что все мое счастье проистекает извне, и та радость, которую я получаю от путешествий и лекций, не имеет ничего общего с подлинной радостью. Мне стало ясно, что для того, чтобы почувствовать себя хорошо, я нуждаюсь в каждом из элементов внешнего окружения – и в людях, и в вещах, и в разных местах. Образ, который я проецировал в мир, целиком зависел от внешних факторов. И когда я не читал лекций, не давал интервью и не работал с пациентами, а был дома, я ощущал пустоту.

Поймите меня правильно; все эти внешние факторы не были лишены известной прелести. Спросите любого, кто видел, как я читаю лекцию, как сижу в кресле самолета, погрузившись в подготовку к презентации, как отвечаю на десятки писем, сидя в зале ожидания аэропорта или в холле отеля, и вам скажут, что я выгляжу вполне счастливым.

Увы: если б в один из таких моментов вы спросили бы об этом меня, я ответил бы практически то же самое:

– Да, жизнь удалась. У меня все замечательно. Я просто везунчик.

Но если б вы застали меня в момент затишья, когда прерывается череда бесчисленных внешних стимулов, я ответил бы совершенно иначе:

– Что-то не так. Я чувствую дискомфорт. Вокруг все одно и то же. Чего-то не хватает.

В тот день, когда я докопался до корневой причины своего несчастья, я понял кое-что еще: оказывается, мне нужно, чтобы внешний мир постоянно напоминал мне о том, что я – это действительно я. Моя идентичность стала определяться через людей, с которыми я общаюсь, города, в которых я бываю, мои занятия во время путешествий и различные ощущения. И все это нужно лишь для того, чтобы лишний раз убедиться, что я – это именно я, человек по имени Джо Диспенза. А когда вокруг меня не было никого, кто мог бы напомнить мне о той личности, в чьем качестве я существую в мире, я просто переставал понимать, кто я. Теперь-то я видел: то, что я всегда считал счастьем, на деле было лишь реакцией на внешние раздражители, вызывавшие во мне те или иные эмоции. Затем я осознал, что нахожусь в жесткой зависимости от среды и не могу обходиться без внешних воздействий, которые только усугубляют эту зависимость. Это стало для меня откровением. Я тысячи раз слышал, что счастье исходит изнутри, но никогда еще не ощущал этого столь отчетливо.

И тут мне пришел один образ. Я представил свои ладони, расположенные одна над другой, но так, что между ними пустое пространство.

Верхняя ладонь символизировала мой образ для внешнего мира, а нижняя – внутреннюю сущность. И вот, разбираясь в себе, я внезапно осознал, что все мы существуем в двух измерениях, в двух не связанных между собою ипостасях: «какими мы кажемся» и «кто мы есть на самом деле».

То, какими мы кажемся, – это образ, проецируемый нами во внешний мир, плод нашего стремления производить то или иное впечатление на окружающих и поддерживать уже сложившееся представление о нас. Это личина, которую мы надеваем ради других.

А истинная сущность (на рисунке – нижняя ладонь) – это то, как мы ощущаем себя на самом деле, особенно когда нас не отвлекают внешние стимулы. Это привычные эмоции, одолевающие нас всякий раз, когда стихает «жизненная суета». Их-то мы и стремимся скрыть от посторонних глаз.

Когда мы попадаем в зависимость от заученных эмоциональных состояний (таких, как вина, стыд, гнев, страх, тревога, критиканство, депрессия, больное самомнение, ненависть), в нас возникает разрыв между тем, какими мы кажемся (видимость), и тем, кто мы есть (сущность). Видимость – это то, как мы хотим выглядеть в глазах окружающих. А сущность – это состояние бытия, в котором мы пребываем в тот момент, когда не взаимодействуем с людьми и предметами в различных точках времени и пространства. Стоит нам чуть дольше обычного посидеть без дела, как у нас появляется некое смутное ощущение. В нем-то и заключена наша подлинная сущность.

Наслоения эмоций и составляют нашу личность. Чтобы не забыть, кем, по нашему мнению, мы являемся, мы вынуждены вновь и вновь подтверждать собственную идентичность, воспроизводя присущие ей эмоции. Мы накрепко привязаны к внешнему миру, так как постоянно соотносим себя с различными людьми и вещами, чтобы, не дай бог, не забыть, как мы должны выглядеть в глазах своего окружения.

Наша личина не может осознавать себя без напоминаний со стороны внешнего мира. Она полностью увязана со средой и делает все, чтобы скрыть истинные чувства и отогнать прочь ощущение пустоты: «У меня есть такие-то машины, я знаю таких-то людей, я бывал в таких-то местах, я могу делать то-то и то-то, мне довелось пережить, я работаю в такой-то компании, и вообще я очень успешен…» Вот наше представление о себе, определяемое через внешний мир.

Однако при отсутствии стимуляции со стороны внешней среды мы совсем не такие, и посещают нас совершенно иные чувства. Стыд и злость из-за неудачного брака; страх смерти и сомнения по поводу того, что нас ждет за чертой, вызванные потерей любимого человека или даже домашнего питомца; ощущение собственной неадекватности, возникшее из-за родительской настойчивости или перфекционизма, желания преуспеть любой ценой; чувство, что нам вечно чего-то недодают, которое уходит корнями в полунищенское детство; беспокойство о том, что наша фигура не соответствует стандартам и мы не можем выглядеть как «надо», – вот лишь немногие из тех чувств, которые мы предпочитаем скрывать.

А между тем это наша подлинная сущность, которую мы и прикрываем внешней личиной.

Мы не осмеливаемся показать миру свое истинное лицо и поэтому притворяемся кем-то другим. Мы создаем и заучиваем автоматические программы, призванные защитить наши слабости. По существу, мы транслируем в мир ложь о себе, поскольку знаем, что социум отторгнет наше подлинное Я – это ничтожество, которое никто никогда не полюбит и не примет.

Склонность к маскараду особенно сильна в юности, когда личность только формируется. Подростки постоянно примеряют на себя различные личины – как и одежду. И, честно говоря, то, что они выбирают, отражает не столько истинную сущность, сколько желаемый образ. Любой психолог скажет, что самоощущение подростка выражается одним-единственным словом: неуверенность. И, как следствие, подросткам необходимо быть «как все» и ощущать себя частью компании.

Зачем показывать миру свое истинное лицо, если можно под него подстроиться (ведь все знают, что случается с теми, кто не похож на других)? Мир очень сложный и пугающий, но его можно упростить и сделать не таким страшным. Для этого всего-то и нужно распределить всех по группам. Выбирай свою стаю! Выбирай свой яд!

И постепенно мы срастаемся с личиной. Теперь она как раз впору. Ну, или по крайней мере так мы себе говорим. А вместе с неуверенностью приходит и самокопание: «Неужели это и вправду я? Таким ли я хочу быть на самом деле?» Но от этих вопросов проще отмахнуться, чем найти на них ответ.

Чтобы держать в узде нежелательные эмоции, мы должны быть постоянно заняты

У каждого есть шрамы, оставленные детством. События, пережитые в начале жизни, оказывают на нас решающее воздействие. Вызванные ими эмоции слой за слоем формируют нашу идентичность. Взглянем правде в глаза: остроэмоциональные события оставляют в нас неизгладимый след. Постоянно прокручивая их в мыслях, мы заставляем свое тело снова и снова переживать одни и те же эпизоды. В результате период невозбудимости затягивается настолько, что эмоция перерастает в настроение, затем в темперамент и, наконец, в черту характера.

В молодости мы всегда находим себе множество занятий, и это на время усыпляет застарелые, глубинные эмоции, позволяя нам не замечать их. Мы заводим новых друзей, путешествуем, упорно работаем, строим карьеру, приобретаем новые навыки или осваиваем новые виды спорта. И даже не подозреваем, что многие из этих действий вызваны эмоциональным грузом из детства.

А дела находятся всегда. Мы ходим в школу, затем в вуз, потом покупаем машину, переезжаем в другой город или даже страну, движемся по карьерной лестнице, женимся, покупаем жилье, рожаем детей, заводим домашних животных, разводимся, занимаемся спортом и т. д. и т. п. Мы определяем собственную личность через совокупность элементов внешнего мира, которая к тому же помогает заглушить наши истинные чувства. А поскольку каждое событие вызывает мириады эмоций, мы замечаем, что они с лихвой перекрывают те чувства, которые мы пытаемся скрыть. И до поры до времени это работает.

Поймите меня правильно. Сознательные усилия, которые мы прикладываем на разных этапах формирования личности, помогают нам достичь высот. Для успешного решения жизненных задач нам приходится выталкивать себя из зоны комфорта и уходить от привычных чувств, которые некогда определяли нашу личность. Таков ход жизни, и я это прекрасно понимаю.

Но если мы так и будем волочить за собой бремя прошлого и не проработаем собственные ограничения, они обязательно возьмут свое. Как правило, кризис самоощущения разражается после 30 лет (хотя здесь все очень индивидуально).

Кризис середины жизни: не дать прорваться подавляемым чувствам!

К 30–40 годам, когда завершается формирование личности, у нас накапливается солидный жизненный опыт. А это значит, что мы способны предугадывать исход большинства ситуаций; еще не погрузившись в них, мы уже представляем, как они будут ощущаться. Нам знакомы сладость успеха и горечь неудач, у нас сформировались вкусы. Поскольку мы заранее знаем, какие эмоции вызовет у нас то или иное событие, мы сами решаем, хотим ли мы пережить очередную «знакомую» ситуацию – еще до того, как она станет реальностью. Безусловно, все это происходит за пределами нашего сознания.